La vie cons. et la missio ad gentes
Chapitre, Paragraphe
1 1,4| interprétations, etc. Le Christ n'est plus considéré comme
2 1,4| février 1998, intitulé " le Christ notre seul Sauveur." De
3 1,4| interrogations autour du rôle du Christ, de l'Eglise, de la religion
4 1,4| au nom et de la part du Christ. Nous voyons ainsi que dans
5 1,5| compréhension confuse de la place du Christ dans le salut aussi bien
6 1,5| certains Instituts. Si le Christ n'est pas l'unique Sauveur,
7 1,5| part de l'unique Corps du Christ.~4. Difficultés provenant
La vie cons. dans la miss. ad gentes aujourd'hui
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8 0,1| mène l’histoire et que le Christ est au coeur du temps présent,
9 0,1| sommet de l’histoire : ce Christ que nous suivons tous et
10 0,1| Aux origines, l’annonce du Christ provoqua des crises idéologiques,
11 0,1| repenser, à la lumière du Christ, toute la compréhension
12 0,2| actualisent la vie et l’oeuvre du Christ. Nous sommes des " coopérateurs "
13 0,2| Et selon son dessein, le Christ envoya les missionnaires
14 0,2| et à la capacité que le Christ lui-même nous a communiqués.
15 0,2| comptons sur la " présence " du Christ jusqu’à la fin, comme il
16 0,3| envers ceux qui ignorent le Christ, parce qu’ils n’ont pas
17 0,3| géographiquement " pour annoncer le Christ. Au lieu de mission ad gentes
18 0,3| unique mission reçue du Christ ; cette mission, suivant
19 0,3| ne croient pas encore au Christ, sont communément appelées "
20 0,3| ne croient pas encore au Christ ". " De opere missionario
21 0,4| vers d’autres pays où le Christ n’a pas encore été annoncé,
22 0,5| privilégiée. C’est en eux que le Christ missionnaire se fait plus
23 0,5| de l’Esprit, l’Esprit du Christ vivant dans la communauté
24 0,5| plus expresse à la vie du Christ missionnaire et à l’Eglise
25 0,5| ordinaire et la réserve au Christ et à sa mission. (VC 30)~
26 0,6| rencontre personnelle avec le Christ, la réponse radicale et "
27 0,6| ad vitam " à la suite du Christ s’achève par une ouverture
28 0,6| prend part à la mission du Christ par un autre élément qui
29 0,7| Personne et la Mission du Christ.~Comme premier fruit de
30 0,7| vie consacrée. (VC 18)~Le Christ est retourné au Père, mais
31 0,7| prendre part à la mission du Christ " (VC 18). Les consacrés
32 0,7| seulement des continuateurs du Christ, mais ils continuent spécialement
33 0,7| l’histoire la mission du Christ; et les " consacrés " sont
34 0,7| l’histoire la mission du Christ lui-même... c’est donc par
35 0,7| même route qu’ a suivie le Christ lui-même que, sous la poussée
36 0,7| la poussée de l’Esprit du Christ, l’Eglise doit marcher,
37 0,7| AG 5)~Si la personne du Christ comme sauveur est définitif,
38 0,7| manière de vivre la Pâques du Christ. La liturgie c’est l’exercice
39 0,7| fonction sacerdotale du Christ, mais dans " cette oeuvre,
40 0,7| dans " cette oeuvre, le Christ s’associe toujours l’Eglise,
41 0,7| liturgique en tant qu’oeuvre du Christ prêtre et de son corps qui
42 0,7| mystère et l’Evangile du Christ doivent être toujours annoncés.
43 0,7| dénoncer le péché . Mais le Christ nous ordonné d’être ses "
44 0,8| consécration-mission , du Père, par le Christ, dans l’Esprit, et de nouveau
45 0,8| plutôt au travail (Ac 1,7)~Le Christ ne nous demande pas de voir
46 0,8| jour récapitulées dans le Christ. Le péché eut des conséquences
47 0,8| création, pour le soumettre au Christ. La vie consacrée aussi "
48 0,8| de toutes choses dans le Christ... et le Christ " remettra
49 0,8| dans le Christ... et le Christ " remettra la royauté à
50 0,8| Personne et la Mission du Christ~Le dépouillement ( même
51 0,8| structures), comme celui du Christ, conduit au renouveau, à
52 0,8| avoir " l’expérience du Christ " nécessaire pour être témoins ?~
Probl. et persp. communes a tous les inst. de vie cons. dans la miss. ad gentes
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53 0,2| compréhension du salut dans le Christ, de l'Église et du Royaume,
54 0,2| consacrée.~I) Le salut dans le Christ~Une confusion diffuse sur
55 0,2| concept du salut dans le Christ et le rôle de l'Église dans
56 0,2| traité du salut dans le Christ dans le premier chapitre
57 0,2| Redemptoris Missio. Jésus Christ, l'unique sauveur et médiateur,
58 0,2| Église et le disciple du Christ ne peuvent se dispenser
59 0,2| témoigner du message du Christ (cf. RM 11), en respectant
60 0,2| de la Bonne Nouvelle du Christ. Jean-Paul II lui a consacré
61 0,2| articule pas avec le Règne du Christ, présent dans l'Église et
62 0,2| nature, car le précepte du Christ n'est pas quelque chose
63 0,2| RM 23), à l'exemple du Christ lui-même (cf. RM 13). "La
64 0,2| dans l'union personnelle au Christ: c'est seulement si l'on
65 0,2| Esprit qui forme en nous le Christ (cf. RM 87).~Toute l'Église
66 0,2| une action d'annonce du Christ et de son Évangile, d'édification
67 0,2| siècles et dévoilé dans le Christ, mystère qui est au coeur
68 0,2| personnels avec lui dans le Christ et qu'elle ouvre la voie
69 0,2| salut est centrée sur le Christ, de même l'activité missionnaire
70 0,2| la société à l'exemple du Christ" (RM 69).~Évidemment, la
Echanges en groupe: inst. excl. missionnaires
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71 | rapport à la connaissance du Christ et aux situations de pauvreté
missio ad gentes dans un institut de freres (La)
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72 | notre institut.~"L'amour du Christ nous presse" (2 Co 5, 14).
73 | affermir et étendre le Règne du Christ, en portant partout l'annonce
Le témoignage de la vie consacrée dans l’église locale
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74 | la vie nouvelle reçue du Christ et par l’action de l’Esprit.
75 0,1| chrétienne, qui est une vie "en Christ" et "dans l’Esprit", que
76 0,2| Esprit; vivre le mystère du Christ "envoyé"; aimer l’Église
77 0,2| les traits souffrants du Christ qui questionne et interpelle.
Formation en mission
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78 | expérience davantage pleine du Christ, de sa mission, de sa kénosis;
La vie cons. comme chemin d'inculturation
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79 0,2| pascale - ouverture - que le Christ puisse être servi - chaste,
80 0,3| explicitement attend le Christ. L'interculturation est
81 0,4| authentique témoignage du Christ vivant, selon le charisme
82 0,5| consacrée porte le don du Christ vivant à la rencontre d'
Missio ad gentes dial. en milieu non chretien
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83 | ensemble avec le même esprit du Christ ressuscité.~
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