La vie cons. et la missio ad gentes
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 1   1,1  |  spirituelle, suffisamment marqué souvent par la quête incessante
 2   1,1  |          dépendance à leur égard, souvent assez marquée, à cause des
 3   1,1  |        monde. Ceci entraîne assez souvent une colonisation économique
 4   1,1  |        ces cultures. Cela suscite souvent des conflits entre ces petites
 5   1,1  |         ou de conflits que l'on a souvent "planifiés", et en même
 6   1,5  |         diocèses d'origine. Assez souvent ceci mène à une orientation
 7   1,5  |    accueil, comme internes, était souvent ambigu, souhaité par certains
 8   1,5  |          absents ou insuffisants. Souvent, ces deux préoccupations
 9   1,5  |      Instituts diocésains étaient souvent fondés sans la préparation
10   1,5  |    finalité ou de but spécifique. Souvent, dans la pratique, ils ont
11   1,5  |         selon la Loi de l'Eglise. Souvent, les propres maisons de
12   1,5  |           l'activité apostolique, souvent il y a un manque d'une adéquate


La vie cons. dans la miss. ad gentes aujourd'hui
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13   0,2  |   actualisation de la mission, et souvent, on en voit pas le résultat,
14   0,3  |      toujours l’universalisme, et souvent il souligne le contraste
15   0,4  |     travail missionnaire ont trop souvent oublié l’Asie, car elle
16   0,4  |        les jeunes églises tombent souvent dans le phénomène de l’isolationnisme (


Miss. ad gentes et inst. excl. missionnaires
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17   0,Int|  ouverture physique ou politique (souvent forcée) au monde occidental
18   0,1  |          régions peu développées, souvent d’accès difficile. Elles
19   0,1  |           environnement chrétien. Souvent, les néophytes sont encouragés
20   0,2  |          superstitions. On leur a souvent reproché de détruire les
21   0,2  |           traditionnelle. Ils ont souvent défendu les autochtones
22   0,2  |    intégré. Le clergé local étant souvent insuffisant particulièrement
23   0,4  |          évêques d'Afrique. Assez souvent elles prennent la forme
24   0,4  |          diocésain des structures souvent fort lourdes dont nous savons
25   0,4  | spécifiquement missionnaire. Trop souvent la formation donnée vise


Probl. et persp. communes a tous les inst. de vie cons. dans la miss. ad gentes
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26   0,1  |        tendances ethnocentriques. Souvent, la situation économique
27   0,1  |         désillusion des systèmes, souvent difficiles à changer.~L'
28   0,1  |         partout des progrès, mais souvent on passe de la scolarisation
29   0,1  |           éduqués dans un système souvent peu adapté aux besoins locaux,
30   0,1  |          les ententes ou contrats souvent n'aboutissent pas. Les religieux
31   0,1  |          l'évêque. Le passage est souvent difficile. En certains endroits,
32   0,1  |        les religieuses, parce que souvent elles sont considérées comme


Echanges en groupe: inst. excl. missionnaires
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33        |        Difficultés structurelles  Souvent, nous ne réussissons pas


Echange en Groupes - Ord. monastiques
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34   0,4  |           du peuple, fait défaut, souvent~Les demandes spécifiques
35   0,4  |          les diverses communautés souvent petites rencontrent d’énormes


Formation en mission
   Chapitre, Paragraphe
36        |        offert, au contraire, sont souvent les images de grandes assemblées,


La vie cons. comme chemin d'inculturation
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37   0,1  |           positives et négatives. Souvent, l'effort missionnaire n'


Les assoc. laïcs et la miss. ad gentes: exp. de Maryknoll
   Chapitre, Paragraphe
38   0,5  |          et de la vie de famille. Souvent, nous ne comprenons pas
39   0,6  |         un monde sécularisé. Trop souvent, nous voyons la spiritualité
40   0,6  |          qu'à l'amitié. Bien trop souvent, nous prenons les règles