I.1 Aujourd’hui

La vie consacrée comme la mission ne se réalise pas dans l’abstrait, mais dans l’histoire qui change et qui impose de nouveaux impératifs.

L’activité missionnaire n’est rien d’autre, elle n’est rien de moins que la manifestation du dessein de Dieu, son épiphanie et sa réalisation dans le monde et son histoire. (GS 9)

En tant que missionnaires et consacrés nous ne sommes séparés ni de l’histoire, ni du moment que vit aujourd’hui le genre humain. L’activité missionnaire est intimement liée aux hommes d’aujourd’hui

Pour mener à bien cette tâche, l’Eglise a le devoir, à tout moment, de scruter les signes des temps et de les interpréter à la lumière de l’Evangile. (GS 4)

Les consacrés cherchent à "discerner" dans les événements, les aspirations, qu’ils partagent avec les hommes de notre temps, les vrais signes de la présence et du dessein de Dieu (GS 11). Notre temps offre de nouveaux défis ( la " mondanisation ", l’uniformité, les émigrations, la post-modernité ..) D’où le rôle important des Instituts séculiers dans la mission de l’Église dans un monde menacé de devenir post-ecclésial, post-chrétien et post-humain.

Théologiquement nous devons être convaincus que Dieu mène l’histoire et que le Christ est au coeur du temps présent, parce qu’il est au centre et au sommet de l’histoire : ce Christ que nous suivons tous et que nous annonçons. Un regard sur l’histoire passée nous montre tout ce que l’Eglise missionnaire a fait au cours des siècles. Elle a non seulement changé l’échelle des valeurs culturelles ou vivifié l’histoire elle-même , elle a changé aussi les profondeurs de la conscience ( cfr. J. Maritain). Et une question se pose ici, le christianisme que l’Eglise missionnaire porte aujourd’hui a-t-il cette capacité de changer, de vivifier l’histoire et la conscience humaine ?

Peut-être que l’activité missionnaire se développe trop en parallèle avec l’aujourd’hui de l’histoire, sans s’y impliquer. Aux origines, l’annonce du Christ provoqua des crises idéologiques, mais finalement, la grande tradition patristique, qui était missionnaire, faisait repenser, à la lumière du Christ, toute la compréhension du monde et de l’homme dans la culture gréco-romaine (J.D. Daniélou , Cantalamessa). Aujourd’hui le Règne de Dieu doit être annoncé et actualisé dans l’histoire contemporaine. Le salut que porte l’Eglise n’est pas seulement eschatologique, il touche aussi l’homme concret d’aujourd’hui, au coeur de ses problèmes.