2. La vie consacrée est-elle comme un appel à l'inculturation?

Depuis des siècles la réponse est clairement affirmative. La vocation eschatologique, qui est la vocation spécifique de la vie consacrée, l'incite du dedans à ne considérer aucune culture comme une demeure permanente et exclusive.

La dimension contemplative de cette vocation pousse à trouver l'Esprit de Dieu déjà présent, déjà à l'oeuvre dans toutes les cultures et à voir comment cet Esprit porte les cultures à leur achèvement. Dans ce dynamisme, l'Esprit a voulu avoir besoin d'une vie consacrée que la "sequela Christi" pousse à ne pas vivre pour elle-même, mais à sortir de sa famille, de son peuple et de sa culture pour témoigner du Seigneur d'une manière si kénotique - renoncement - et si pascale - ouverture - que le Christ puisse être servi - chaste, pauvre et obéissant - en toute culture sans exception, sans exclusivité. En ce sens, la vie consacrée prédispose à toute inculturation.