II - Changements ecclésiaux

Tous ces changements socio-politiques et culturels ont poussé l'Eglise ou les Eglises à se poser certaines questions, et ils ont, en même temps, secoué différentes "certitudes" qui , jusque récemment, semblaient plutôt inamovibles. En voici quelques exemples

Parmi les chrétiens ordinaires, la crise des valeurs s'infiltrait dans leur vie, à travers leur environnement ou le milieu de leur existence. Cela a provoqué une crise de la Foi, laquelle crise est accentuée aujourd'hui par une formation et une catéchèse inadéquate ou même erronée de la foi, et aussi bien que par la rareté de bon guides spirituels bien formés et bien préparés pour affronter et pour traiter les réalités du monde moderne. Chez certains théologiens, il y a une légitime conviction de la nécessité d'affirmer le droit et le devoir de s'impliquer dans la recherche en vue du bien commun et pour les valeurs de la vraie liberté, de la communauté, du dialogue, de la réconciliation, de la solidarité, du respect de la personne individuelle et de l'identité culturelle des peuples. Parfois, ces efforts ont contribué à l'apparition de nouvelles "théologies" qui d'un côté ont donné une nouveau souffle plus ample dans la compréhension de notre foi et de l'autre ont provoqué une incompréhension et même une déviation du vrai sens de nos croyances et de notre Foi, parfois à travers une manipulation intentionnelle ou non-intentionnelle. Et finalement, les affirmations du Magistère de l'Eglise, concernant la vie, la nature et le rôle de l'Eglise dans le monde d'aujourd'hui, la nouvelle compréhension des relations existantes dans sa propre organisation interne, ont conduit à des initiatives et/ou à des restructurations de sa propre organisation interne; cela a été parfois très mal reçu ou plus ou moins ignoré par beaucoup.