Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Intro | situation de la piété populaire chrétienne se présente de manières
2 Intro, 0,3| publiques ou privées de la piété chrétienne qui, bien que ne faisant
3 Intro, 0,3| dans le cadre de la foi chrétienne, s’expriment d’abord, non
4 Intro, 0,3| uniquement la révélation chrétienne. En effet, en de nombreuses
5 Intro, 0,3| peuple et de la révélation chrétienne.~ ~
6 Intro, 0,4| et la qualité de la vie chrétienne qu’elle est capable de susciter.~
7 Intro, 0,4| et nouvelle, de la piété chrétienne, la valorisation des pieux
8 Intro, 0,4| assumés par la Liturgie chrétienne, car cette dernière "ne
9 Intro, 0,4| peut concevoir une prière chrétienne sans référence directe ou
10 Intro, 0,5| manière authentiquement chrétienne. Sans cette dimension d’
11 Intro, 0,5| accéder aux mystères de la foi chrétienne. Il convient d’affirmer
12 Intro, 0,6| consiste à stimuler la vie chrétienne des fidèles, de les purifier
13 I, 1,1 | dominants de la société chrétienne, les idéaux et les structures
14 I, 1,1 | composantes de la société chrétienne - c’est-à-dire entre les
15 I, 1,1 | éléments exprimant une foi chrétienne authentique, et d’autres
16 I, 1,1 | source primordiale de la vie chrétienne, n’exerçait pas une grande
17 I, 1,1 | parvenir à la perfection chrétienne. L’œuvre De imitatione Christi
18 I, 1,1 | maintenir la ferveur de la foi chrétienne. Il reste que l’influence
19 I, 1,2 | salut, et dont la Liturgie chrétienne est l’actualisation. Les
20 I, 1,2 | plus profonde de la piété chrétienne.~À la lumière de la Constitution
21 I, 1,2 | conception juste de la Liturgie chrétienne est fortement compromise,
22 I, 1,2 | inévitablement à obscurcir la vision chrétienne du mystère de Dieu, qui
23 I, 1,2 | dans l’orbite de la foi chrétienne, peut comporter les effets
24 I, 1,2 | rapport à la révélation chrétienne; inclure de nouveau, d’une
25 I, 2 | patience et "la résignation chrétienne dans les situations irrémédiables",
26 I, 2 | que les éléments de la foi chrétienne sont devenus en même temps
27 I, 2 | éléments essentiels de la foi chrétienne, parmi lesquels la signification
28 I, 2 | des obligations de la vie chrétienne; la conception utilitariste
29 I, 2 | inculturation de la foi chrétienne et de la Liturgie, et aux
30 I, 2 | célébré à l’église, la famille chrétienne recourt à la prière privée,
31 I, 2 | extraordinaire richesse de la prière chrétienne animée par l’Esprit Saint,
32 I, 2 | permettant de mener une vie chrétienne cohérente.~L’attitude des
33 I, 3 | prière de la communauté chrétienne et qu’est invoquée la bénédiction
34 I, 3 | particulier de la prière chrétienne, qui est adressée au Père,
35 I, 3 | authentique de la révélation chrétienne, qui est la réalisation
36 I, 3 | collective de la communauté chrétienne d’une manière presqu’anonyme,
37 I, 3 | sacrements de l’initiation chrétienne introduisent le fidèle dans
38 I, 3 | autres expressions de la vie chrétienne, dont celles qui font partie
39 I, 3 | concepts contraires à la foi chrétienne, ou que ne soient introduites
40 II, 4,3 | introduit une ornementation chrétienne de l’arbre de Noël, où figurent
41 II, 4,3 | intégrante de toute famille chrétienne;~- le repas du soir de Noël.
42 II, 4,3 | soir de Noël. La famille chrétienne qui, chaque jour, selon
43 II, 4,3 | insistant sur sa signification chrétienne et ils peuvent même en faire
44 II, 4,3 | une dimension pleinement chrétienne se traduit dans la coutume
45 II, 4,3 | fêtes vers la solennité chrétienne la plus importante;~- L’
46 II, 4,3 | cadeaux un geste de piété chrétienne, et elle les détournera
47 II, 4,4 | diverses armes de la pénitence chrétienne": la prière, le jeûne et
48 II, 4,4 | sacrements de l’initiation chrétienne, ainsi que le mystère de "
49 II, 4,4 | une très antique tradition chrétienne, est le jour consacré à
50 II, 4,4 | de salut de Dieu. La foi chrétienne proclame que la Croix est
51 II, 4,4 | caractérisent la spiritualité chrétienne, sont présentes dans le
52 II, 4,6 | obligations particulières de vie chrétienne. Durant les représentations,
53 II, 4,6 | sacrements de l’Initiation chrétienne; nouvelle, en quelque sorte,
54 II, 4,7 | persévérante de la communauté chrétienne tout entière, en s’inspirant
55 II, 4,7 | donnent leur valeur à la piété chrétienne. C’est le même Esprit qui
56 II, 4,8 | central de la foi et de la vie chrétienne", il est sans doute moins
57 II, 4,8 | forme authentique de piété chrétienne doit avoir pour référence
58 II, 4,8 | eucharistique; la Pâque chrétienne, est, de fait, selon l’enseignement
59 II, 5,1 | et d’approfondir leur vie chrétienne, en suivant l’exemple de
60 II, 5,1 | sacrements de l’initiation chrétienne, les pieux exercices du
61 II, 5,2 | ligne générale de la piété chrétienne; de plus, elles illustrent
62 II, 5,2 | parcourant l’histoire de la piété chrétienne, on note l’existence d’expériences
63 II, 5,2 | le témoignage d’une vie chrétienne qu’on est en droit d’attendre
64 II, 6 | mener comme eux une vie chrétienne authentique.~209. La Constitution
65 II, 6 | leur conversion à la foi chrétienne (saint Thomas, saint Barthélemy,
66 II, 6 | le témoignage d’une vie chrétienne exemplaire.~ ~
67 II, 6,2 | proposé à la communauté chrétienne tout entière, quelles que
68 II, 6,3 | donner une signification chrétienne: de fait, l’Église bénit
69 II, 6,4 | relation avec la communauté chrétienne (Patron principal du lieu,
70 II, 6,4 | valeur de sa personnalité chrétienne, la grandeur de sa sainteté
71 II, 6,4 | Écriture et l’hagiographie chrétienne ont donné lieu, dans le
72 II, 6,4 | préjudiciables à la foi chrétienne: ainsi, il peut arriver
73 II, 6,4 | de foi que la communauté chrétienne doit rendre à son Seigneur
74 II, 7 | essentiel de la révélation chrétienne, implique une vision spécifique
75 II, 7 | témoignage d’une vie vraiment chrétienne". Celui qui préside commente
76 II, 7 | adressée par la communauté chrétienne à l’un de ses membres avant
77 II, 7 | motifs contraires à la foi chrétienne". Les fidèles qui ont fait
78 II, 7 | cette terre, est la manière chrétienne de se souvenir et de prolonger,
79 II, 7 | essentiels qui constituent la foi chrétienne, c’est-à-dire, en l’occurrence,
80 II, 7 | de présenter la religion chrétienne comme une religion des morts;~-
81 II, 7 | conformément à la conception chrétienne de la mort.~- les suffrages
82 II, 8,1 | 262. Selon la révélation chrétienne, le sanctuaire suprême et
83 II, 8,1 | sacrements de l’initiation chrétienne, qui requièrent une longue
84 II, 8,2 | d’exprimer la fraternité chrétienne, en accordant une plus large
85 II, 8,2 | mieux vivre leur vocation chrétienne à leur retour à la maison.~
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