Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 Intro, 0,5|         communautaire. Surtout, la "fête", avec ses journées de préparation,
 2 I, 1,1    |           dont elles célébrèrent la fête, et elles composèrent assez
 3 II, 4,1   |     Seigneur", en tant que "jour de fête primordial" et "fondement
 4 II, 4,2   |          doute que le contenu de la fête de la Conception pure et
 5 II, 4,2   |     décembre, en accompagnant cette fête de multiples manifestations
 6 II, 4,3   |             Jésus, le 3 janvier; la fête de la Sainte Famille (dimanche
 7 II, 4,3   |        temps liturgique de Noël, la fête de la Présentation du Seigneur (
 8 II, 4,3   |            l’une de ses annexes.~La fête de la Sainte Famille~112.
 9 II, 4,3   |           la Sainte Famille~112. La fête de la Sainte Famille de
10 II, 4,3   |         Eucharistie. De même, cette fête constitue un cadre très
11 II, 4,3   |        dehors du jour même de cette fête, les fidèles se confient
12 II, 4,3   |            à l’heure de la mort.~La fête des Saints Innocents~113.
13 II, 4,3   |            de l’année civile. Cette fête conduit les fidèles à méditer
14 II, 4,3   |            annonce solennelle de la fête de Pâques et des principales
15 II, 4,3   |            durant toute l’année.~La fête du Baptême du Seigneur~119.
16 II, 4,3   |           Épiphanie du Seigneur.~La fête du Baptême du Seigneur,
17 II, 4,3   |       enseignement catéchétique.~La fête de la Présentation du Seigneur~
18 II, 4,3   |     Seigneur~120. Jusqu’en 1969, la fête du 2 février, qui est ancienne
19 II, 4,3   |           liturgique de Noël.~Cette fête a toujours eu un grand retentissement
20 II, 4,3   |          souvent considéré comme la fête de ceux qui accomplissent
21 II, 4,3   |             2 février est devenu la fête de ceux qui se consacrent
22 II, 4,3   |             récit évangélique de la fête de la Présentation du Seigneur (
23 II, 4,3   |           au sens authentique de la fête. Il ne serait donc pas juste
24 II, 4,3   |             christologique de cette fête, en insistant presqu’exclusivement
25 II, 4,6   |       domestique, bénit le repas de fête en employant l’eau qui a
26 II, 4,8   |         XXII à étendre, en 1334, la fête de la Trinité à toute l’
27 II, 4,8   |       aboutit à l’institution de la fête du Corpus Domini; et cette
28 II, 4,8   |          enseignement des Pères, la fête de l’Eucharistie, tout comme,
29 II, 4,8   |            du dimanche, le "jour de fête primordial", qui doit être
30 II, 4,8   |           de Marie, et, en 1944, la fête du Cœur Immaculé de Marie
31 II, 4,8   |        Calendriers particuliers, la fête du Très Précieux Sang du
32 II, 4,8   |    populaire est très sensible à la fête mariale du 15 août. De fait,
33 II, 4,8   |             est considérée comme la fête par antonomase de la Vierge,
34 II, 5,1   |        mariaux~La célébration de la fête~187. Les pieux exercices
35 II, 5,1   |             presque tous liés à une fête liturgique inscrite dans
36 II, 5,1   |         précède l’institution de la fête (c’est le cas du saint Rosaire),
37 II, 5,1   |          Rosaire), parfois aussi la fête est de loin antérieure au
38 II, 5,1   |           dans la célébration de la fête. La fête, parce qu’elle
39 II, 5,1   |          célébration de la fête. La fête, parce qu’elle fait partie
40 II, 5,1   |          associés.~De surcroît, une fête de la bienheureuse Vierge
41 II, 5,1   |            du dimanche, en tant que fête primordiale et mémoire hebdomadaire
42 II, 5,1   |            et de faire précéder une fête, dont la célébration est
43 II, 5,1   |          une vraie préparation à la fête mariale, s’ils contribuent
44 II, 5,1   |            est vraiment "le jour de fête primordial". Enfin, en tenant
45 II, 6,1   |      particuliers: le 29 septembre (fête des Archanges Michel, Gabriel
46 II, 6,1   |     Pouilles), et fixé des jours de fête; enfin, ils ont composé
47 II, 6,2   |            Mère et l’Enfant pour la fête de la Pâque et il assista,
48 II, 6,2   |     spécialement à l’occasion de la fête de la Sainte Famille, lors
49 II, 6,4   |           227. La célébration d’une fête en l’honneur d’un Saint -
50 II, 6,4   |           détermination du "jour de fête" du Saint est une décision
51 II, 6,4   |  célébration liturgique: solennité, fête et mémoire (obligatoire
52 II, 6,4   |         facultative).~Le jour de la fête~230. Le jour de la fête
53 II, 6,4   |             fête~230. Le jour de la fête du saint revêt une grande
54 II, 6,4   |            transfert éventuel de la fête du Saint au dimanche suivant,
55 II, 6,4   |              le fait de célébrer la fête liturgique d’un Saint en
56 II, 6,4   |            Il est nécessaire que la fête du Saint soit préparée,
57 II, 6,4   |   anthropologique: c’est un jour de fête. Et il est notoire que la
58 II, 6,4   |            Et il est notoire que la fête répond à une nécessité vitale
59 II, 6,4   |            de joie et de gaieté, la fête affirme la valeur de la
60 II, 6,4   |         contraintes matérielles, la fête exprime à la fois la recherche
61 II, 6,4   |            Sur le plan culturel, la fête met en évidence le génie
62 II, 6,4   |         compris de son folklore. La fête est aussi un moyen de socialisation
63 II, 6,4   |          menacent la qualité de la "fête du Saint" tant du point
64 II, 6,4   |             il peut arriver que la "fête du Saint", appelée "fête
65 II, 6,4   |            fête du Saint", appelée "fête patronale" dans le cadre
66 II, 6,4   |     personnes, en croyant "faire la fête", se détachent en réalité
67 II, 6,4   |         comportements. En effet, la fête est la participation de
68 II, 6,4   | signification anthropologique de la fête.~Au cours de la célébration
69 II, 6,4   |      Eucharistie~234. Le jour de la fête d’un Saint ou d’un Bienheureux
70 II, 6,4   |             le plus important de la fête du Saint. On peut citer
71 II, 8,2   |            grâce de la multitude en fête" (Ps 42, 5), jusqu’à la "
72 II, 8,2   |      pèlerinages à l’occasion de la fête des Azymes (la Pâque), des
73 II, 8,2   |      aspects anthropologiques de la fête.~La joie du pèlerinage chrétien