Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Msg | elle ne s’oppose pas au caractère central de la Sainte Liturgie,
2 Intro, 0,1| distingue en outre par son caractère constructif et son ton positif.
3 Intro, 0,4| populaire ont, en revanche, un caractère facultatif. On peut citer,
4 Intro, 0,4| considérer qu’ils ont un caractère impératif.~Ce principe doit
5 Intro, 0,4| Valorisation et renouveau~12. Le caractère facultatif des pieux exercices
6 Intro, 0,4| garantissant en particulier le caractère primordial du dimanche,
7 Intro, 0,5| actes de piété, qui ont un caractère stable et public, requiert
8 I, 1,1 | créativité, dépourvue de tout caractère arbitraire, qui prévalait
9 I, 1,1 | formes de célébration de caractère populaire;~- la connaissance
10 I, 1,1 | liturgique importante de caractère populaire: elles érigèrent
11 I, 1,1 | contexte historique et le caractère dogmatique des thèmes qu’
12 I, 1,1 | quelques effets négatifs: le caractère invariable, dont était revêtue
13 I, 1,1 | suffisamment l’accent sur le caractère central du mystère pascal
14 I, 1,1 | dont, en particulier, le caractère aristocratique qui imprègne
15 I, 1,1 | sources liturgiques, et le caractère ascétique de certains mouvements
16 I, 1,1 | événements exceptionnels de caractère surnaturel - miracles, apparitions...-,
17 I, 1,1 | tout en réitérant leur caractère valide et légitime.~ ~
18 I, 1,2 | réalité historique, à cause du caractère subjectif des critères à
19 I, 3 | la confirmation dont le caractère, tel un sceau, imprime particulièrement
20 I, 3 | les fidèles au sujet du caractère particulier de la prière
21 I, 3 | populaire mettent en valeur le caractère primordial et fondateur
22 I, 3 | lequel elle se développe. Ce caractère particulier se traduit par
23 II | particulier ceux qui ont un caractère local. Étant donné qu’il
24 II | exercices de nature et de caractère différents, qui sont destinés
25 II | lieu à ces célébrations de caractère hybride.~ ~
26 II, 4,2 | contraire à en souligner le caractère stupéfiant. Les fidèles
27 II, 4,2 | Annonciation pour souligner son caractère marial. Dans le rite byzantin,
28 II, 4,3 | pauvreté" (2 Co 8, 9);~- Le caractère sacré de la vie et l’événement
29 II, 4,3 | des fidèles devra avoir un caractère vraiment universel dans
30 II, 4,3 | en valeur le respect du caractère sacré de la vie, ainsi que
31 II, 4,3 | droit au travail, et le caractère sacré de la vie, ce qui
32 II, 4,3 | Épiphanie, conserve son caractère religieux en reliant cette
33 II, 4,3 | cette procession, dont le caractère pénitentiel s’était substitué
34 II, 4,3 | différences importantes dues au caractère unique de la conception
35 II, 4,3 | février doit conserver son caractère populaire, tout en se conformant
36 II, 4,4 | convient de souligner le caractère complexe de l’événement
37 II, 4,5 | Jésus à Jérusalem revêt un caractère festif et populaire. Les
38 II, 4,6 | pas demeurer extérieure au caractère particulier du Samedi Saint;
39 II, 4,7 | fait, celle-ci revêt le caractère d’une prière intense et
40 II, 5 | enfin, ils soulignent le caractère ecclésial du culte chrétien:
41 II, 5 | enfin, ils illustrent le caractère missionnaire de l’Église,
42 II, 5,1 | engendré des problèmes de caractère liturgico-pastoral, qui
43 II, 5,2 | sa structure simple, son caractère biblique [...], son rythme
44 II, 5,2 | Ce rite met en relief le caractère communautaire de la prière
45 II, 5,2 | s’harmonise bien avec le caractère répétitif et méditatif du
46 II, 6,4 | enseigner aux fidèles le caractère relatif du culte chrétien
47 II, 6,4 | homme, et elle a aussi un caractère pénitentiel. Enfin, il convient
48 II, 6,4 | conserve dans chaque cas son caractère authentique de manifestation
49 II, 6,4 | compris celles qui ont un caractère plus populaire, doivent
50 II, 7 | devoir de cacher au malade le caractère imminent de sa mort, et
51 II, 8,2 | intercession, qui sont liées au caractère propre du sanctuaire et
52 II, 8,2 | soient dépourvus de tout caractère mercantile.~ ~
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