Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 I, 3   |        exercices de piété comme la Via Crucis et le Rosaire facilitent
 2 II, 4,4|        méditation silencieuse.~La "Via Crucis"~131. Parmi les pieux
 3 II, 4,4|     estimés par les fidèles que la Via Crucis. Ce pieux exercice
 4 II, 4,4|  perceptible dans les innombrables Via Crucis qui sont érigées
 5 II, 4,4|  physionomie particulière.~132. La Via Crucis peut être considérée
 6 II, 4,4|          moitié du XVII siècle, la Via Crucis est constituée de
 7 II, 4,4|    enrichie d’indulgences.~133. La Via Crucis est un chemin tracé
 8 II, 4,4|            le pieux exercice de la Via Crucis: ainsi, la conception
 9 II, 4,4|        permettent d’afirmer que la Via Crucis est un exercice de
10 II, 4,4|            le pieux exercice de la Via Crucis d’une manière frutueuse:~-
11 II, 4,4|         forme traditionnelle de la Via Crucis, avec ses quatorze
12 II, 4,4|        aussi d’autres formes de la Via Crucis, qui sont, soit approuvées
13 II, 4,4|          selon l’opportunité.~- La Via Crucis est un pieux exercice
14 II, 4,4|           Anastasis à la fin de la Via Crucis à Jérusalem, il est
15 II, 4,4|    Seigneur.~135. Les textes de la Via Crucis sont innombrables.
16 II, 4,4|            Le choix du texte de la Via Crucis, tout en prenant
17 II, 4,4|             Le fait d’accomplir la Via Crucis d’une manière sage
18 II, 4,4|         ses fruits spirituels.~La "Via Matris"~136. L’union du
19 II, 4,4|            Le pieux exercice de la Via Matris dolorosa, ou plus
20 II, 4,4|           ou plus simplement de la Via matris, s’est formé sur
21 II, 4,4|          formé sur le modèle de la Via Crucis, et il fut approuvé
22 II, 4,4|    Saint-Siège. Des ébauches de la Via Matris existent depuis le
23 II, 4,4|       intuition fondamentale de la Via Matrix est de présenter
24 II, 4,4|            Le pieux exercice de la Via Matris s’harmonise bien
25 II, 4,4|           il est inévitable que la Via Matris fasse constamment
26 II, 4,4|         Église: les stations de la Via Matris constituent, en effet,
27 II, 4,4|           expression majeure de la Via Matris.~ ~
28 II, 4,6|           Vendredi Saint, outre la Via Crucis, la procession évoquant
29 II, 4,7|            Église domestique".~La "Via lucis"~153. À une époque
30 II, 4,7|            pieux exercice, dénommé Via lucis, s’est répandu dans
31 II, 4,7|           En prenant modèle sur la Via Crucis, les fidèles, pendant
32 II, 4,7|            les fidèles, pendant la Via lucis, sont invités à parcourir
33 II, 4,7|            Le pieux exercice de la Via lucis permet aux fidèles
34 II, 4,7|            Pendant des siècles, la Via Crucis, en permettant aux
35 II, 4,7|            manière équivalente, la Via lucis peut permettre de
36 II, 4,7|         lucem"; il est vrai que la Via lucis peut en outre devenir
37 II, 4,7|   pédagogie de la foi. De fait, la Via lucis, avec la métaphore
38 II, 4,7|            culture de la mort", la Via lucis constitue au contraire
39 II, 4,8|          le bien de l’Église;~- La Via Sanguinis: ce pieux exercice,
40 II, 4,8| communautés chrétiennes. Durant la Via Sanguinis, les fidèles,
41 II, 4,8|           à un autre comme dans la Via Crucis, revivent les différents
42 II, 8,1|       expression privilégiée de la via pulchritudinis par la contemplation
43 II, 8,2|            comme dans le cas de la Via Crucis.~À partir de la seconde