Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 Msg       |          façon cohérente avec sa nature, doit se caractériser par
 2 Décret    |          peuple parce que, de sa nature, elle leur est de loin supérieure" (
 3 Intro, 0,1|                                  Nature et structure~4. Le Directoire
 4 Intro, 0,3|     manifestations cultuelles de nature privée ou communautaire
 5 Intro, 0,3|          que sa conception de la nature, de la société et de l’histoire
 6 Intro, 0,5|          sacrées appartient, par nature, à la piété catholique:
 7 I, 1,1    |        compréhension de la vraie nature de la Liturgie;~- l’adoption
 8 I, 1,1    | religieuses de toutes sortes, de nature cultuelle ou caritative,
 9 I, 1,1    | rubriques, plus que de sa propre nature; de plus, le fait que la
10 I, 1,1    |  religion des simples", qui, par nature, s’apparente à la piété
11 I, 1,1    |        par des considérations de nature pastorale, qui concernent
12 I, 1,1    |    mouvement liturgique était de nature pastorale: il s’agissait
13 I, 1,2    |          conduire à obscurcir la nature profonde de la piété populaire,
14 I, 1,2    |      Mystère du Christ" est, par nature, tournée vers le passé,
15 I, 1,2    |          peuple parce que, de sa nature, elle leur est de loin supérieure".~
16 I, 2      |         de leur validité.~71. La nature du culte chrétien, ainsi
17 I, 2      |           la Liturgie étant, par nature, de loin supérieure aux
18 I, 2      |  hiérarchie des valeurs et de la nature spécifique de chacune de
19 II        |         à des pieux exercices de nature et de caractère différents,
20 II, 4,2   | déroulement du cycle vital de la nature: tandis que se célèbrent
21 II, 4,3   |        humaine, le respect de la nature, le droit au travail, et
22 II, 4,5   |       cycles parallèles: l’un de nature strictement liturgique,
23 II, 4,6   |    coutumes et les traditions de nature festive qui caractérisaient
24 II, 4,6   |      fait, nouvelle est alors la nature, puisque, dans l’hémisphère
25 II, 4,8   |        de Jésus est orienté, par nature, avec un amour infini à
26 II, 5,1   |          comporte des valeurs de nature anthropologique qui ne doivent
27 II, 5,1   |      devenir, sans modifier leur nature propre, des moyens catéchétiques
28 II, 5,2   |     instruire les fidèles sur la nature d’une telle pratique. Si
29 II, 5,2   |    fidèle apprend à connaître la nature et les buts de l’association,
30 II, 6,4   |        expressions cultuelles de nature liturgique ou populaire
31 II, 6,4   |         saintes images sont, par nature, autant des signes sacrés
32 II, 6,4   |   fidèles soient instruits de sa nature particulière du point de
33 II, 6,4   |    procession est un signe de la nature profonde de l’Église: celle-ci
34 II, 8,1   |     manifeste plus clairement la nature ecclésiale de la Pénitence".
35 II, 8,1   |          simple réflexion sur la nature de la célébration de l’Eucharistie, "
36 II, 8,1   |     donner une vraie image de la nature de l’Église et de l’Eucharistie;
37 II, 8,1   |     correspond parfaitement à la nature du sacrement et à la fonction
38 II, 8,1   |  paroissiale;~- l’attention à la nature de chacun des sacrements;
39 II, 8,1   |    sanctuaire est, en effet, par nature "un foyer qui irradie la
40 II, 8,1   |        sanctuaire soit aussi par nature un "bien culturel": en effet,
41 II, 8,1   |    synthèse harmonieuse entre la nature et la grâce, la piété et
42 II, 8,2   |         est en communion avec la nature, qui entoure le sanctuaire,