Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 I, 1,1 |           populaire, qui étaient d’origine judaïque, ou qui étaient
 2 I, 1,1 |     sacralisation d’un lieu a pour origine la convocation, à cet endroit,
 3 I, 1,1 |             de nombreux éléments d’origine populaire, y compris durant
 4 I, 1,1 |      arbitraire, qui prévalait à l’origine. L’analyse de ce phénomène
 5 I, 1,1 |          formes et de structures d’origine populaire peut être considérée
 6 I, 1,1 |       professionnelles, furent à l’origine d’une activité liturgique
 7 I, 1,1 |         Christ), étaient aussi à l’origine de nombreux pieux exercices.~
 8 I, 1,1 |    ensembles de "temps sacrés" , d’origine populaire, qui se forment
 9 I, 1,1 |           expressions cultuelles d’origine populaire. En outre, dans
10 I, 1,1 |            de la piété populaire d’origine médiévale, ou qui dataient
11 I, 2   |          sont très divers par leur origine historique et leur contenu,
12 I, 3   |         Esprit Saint à la fois son origine et son développement, et
13 I, 3   |            ils sont très souvent d’origine populaire, c’est-à-dire
14 I, 3   | explicitement les références à son origine historique, ainsi que les
15 II, 4,2|          préparation à Noël a pour origine le besoin de communiquer
16 II, 4,3|            la piété populaire pour origine. Dans la plus grande partie
17 II, 4,3|   solennité de l’Épiphanie, dont l’origine remonte aux premiers siècles,
18 II, 4,3|            qui sont étrangères à l’origine de cette tradition;~- La
19 II, 4,3|     février, qui est ancienne et d’origine orientale, portait en Occident
20 II, 4,4|           Cendres. Ce signe a pour origine le rite antique au cours
21 II, 4,5|      conservent des traces de leur origine. Toutefois, au cours des
22 II, 4,6|           et elle évoque sa propre origine, en se souvenant qu’elle
23 II, 4,8|         influence importante sur l’origine et le développement de la
24 II, 4,8|      vendredis du mois, qui a pour origine la "grande promesse" faite
25 II, 4,8|           récemment, a pour lieu d’origine, pour des raisons d’ordre
26 II, 5  |            Christ qu’il trouve son origine et son efficacité, c’est
27 II, 5,2|             Le Regina cæli, dont l’origine date probablement des X-XI
28 II, 5,2|        exceptionnelle. Elle a pour origine les apparitions de la Vierge
29 II, 6,1|          un Ange révèle à Joseph l’origine surnaturelle de la maternité
30 II, 6,2|            Dieu la révélation de l’origine divine de la maternité de
31 II, 6,4|         les faits qui ont marqué l’origine, le développement et les
32 II, 6,4|     chrétien qui était le sien à l’origine - et qui consistait à honorer
33 II, 6,4|         membres de l’Église a pour origine et prend tout son sens,
34 II, 6,4|           particulière qui est à l’origine du culte rendu à ces images,
35 II, 8,1| théologique, le sanctuaire, dont l’origine provient assez souvent de
36 II, 8,1|           souvent, à cause de leur origine, la mémoire d’un événement
37 II, 8,1|           propres lieux de culte d’origine".~La célébration de la Pénitence~
38 II, 8,1|            Marie a été souvent à l’origine de polémiques et de divisions
39 II, 8,2|    importante: ainsi, elle est à l’origine du phénomène des croisades,
40 II, 8,2|      dimension essentielle est à l’origine du pèlerinage: ce dernier
41 II, 8,2|     communion avec sa communauté d’origine, et par elle, avec toute