Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 Intro     |    réaction envers une certaine culture technologico-pragmatique
 2 Intro, 0,3|      une ethnie, et donc à leur culture.~La piété populaire, définie
 3 Intro, 0,3|         personne, comme dans la culture de chaque peuple, en particulier
 4 Intro, 0,3|      religieux de la vie, de la culture propre du peuple et de la
 5 Intro, 0,5|         compte des règles de la culture ambiante et en fonction
 6 I, 1,1    |       éléments appartenant à la culture gréco-romaine, ou à d’autres
 7 I, 1,1    |  éléments qui proviennent de la culture populaire de cette époque.~
 8 I, 1,1    |         entre la Liturgie et la culture autochtone demeure rare
 9 I, 1,1    |         la rencontre avec cette culture locale n’a pas rencontré
10 I, 1,1    |     sens le développement de la culture baroque aux contours si
11 I, 1,1    |        multiples éléments de la culture de cette époque, la méthode
12 I, 1,1    |  répercutant des éléments de la culture ambiante de cette époque,
13 I, 1,1    |        en partie, étranger à la culture autochtone.~- Quant à la
14 I, 1,1    |        qui s’enracinent dans la culture locale.~L’époque contemporaine~
15 I, 1,2    |        existant entre sa propre culture et le langage des rites;
16 I, 1,2    |    exprimant unilatéralement la culture ou la psychologie d’un peuple
17 I, 2      |    œuvre d’évangélisation et la culture". Le Magistère n’a donc
18 I, 2      |         message du Christ et la culture d’un peuple, dont les manifestations
19 I, 2      |     plus caractéristiques de la culture d’un peuple, et que, d’autre
20 I, 2      |     réussit à rendre cette même culture perméable au message évangélique
21 I, 2      |       expressions propres à une culture, qui s’effectue des parents
22 I, 2      |    saine anthropologie et de la culture ainsi que du style expressif
23 I, 3      |  lesquelles les exigences de la culture populaire se mêlent harmonieusement
24 I, 3      |      diverses composantes d’une culture particulière.~92. Le processus
25 II, 4,1   |       valeurs présentes dans la culture d’un contexte social déterminé,
26 II, 4,7   |    néant, qui caractérisent la "culture de la mort", la Via lucis
27 II, 4,7   |     permettant d’instaurer une "culture de la vie", c’est-à-dire
28 II, 4,7   |       la vie", c’est-à-dire une culture ouverte aux attentes de
29 II, 4,7   |     chrétien, en accord avec la culture et les coutumes propres
30 II, 4,8   |     mouvement protestant, et la culture - c’est-à-dire les arts,
31 II, 4,8   |        latine.~Dans les pays de culture germanique, la coutume s’
32 II, 6,3   |        éléments provenant de la culture populaire. Outre la célébration
33 II, 6,4   |      plus réussies de sa propre culture, y compris de son folklore.
34 II, 6,4   |         éléments de leur propre culture: ils sont donc sensibles
35 II, 6,4   |       leur enracinement dans la culture locale contribue à réveiller
36 II, 7     |         qui font partie de leur culture locale: il s’agit notamment
37 II, 8,1   | nombreuses manifestations de la culture locale: témoignages historiques,
38 II, 8,2   |     identité de la foi et de la culture d’une nation déterminée: