Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Intro, 0,3| universelle: une certaine dimension religieuse est toujours
2 Intro, 0,3| synthèse particulière qui a une dimension humaine et spirituelle de
3 Intro, 0,5| authentiquement chrétienne. Sans cette dimension d’intériorité, les gestes
4 I, 1,1 | et la valorisation de la dimension populaire, y compris dans
5 I, 1,2 | de trouver une nouvelle dimension par rapport à la Liturgie.
6 I, 2 | ils doivent laisser à la dimension œcuménique. De même le Siège
7 II, 4,3 | lui donner une nouvelle dimension en insistant sur sa signification
8 II, 4,3 | conférer au nouvel an une dimension pleinement chrétienne se
9 II, 4,8 | qui ont un aspect et une dimension trinitaire. La plus grande
10 II, 5 | du Christ, ainsi que sa dimension pneumatologique, puisque
11 II, 5 | ils mettent en évidence la dimension eschatologique de l’existence,
12 II, 8,1 | prendre conscience de la dimension ecclésiale du sacrement
13 II, 8,1 | conséquence de contredire la dimension ecclésiale du mystère eucharistique,
14 II, 8,1 | de veiller à ce que cette dimension culturelle du sanctuaire
15 II, 8,2 | spiritualité particulière.~La dimension eschatologique. Cette dimension
16 II, 8,2 | dimension eschatologique. Cette dimension essentielle est à l’origine
17 II, 8,2 | prendre conscience de la dimension eschatologique de sa vie
18 II, 8,2 | donc donner une plus grande dimension transcendante à son existence.~
19 II, 8,2 | transcendante à son existence.~La dimension festive. Au cours du pèlerinage,
20 II, 8,2 | cours du pèlerinage, la dimension pénitentielle coexiste avec
21 II, 8,2 | pénitentielle coexiste avec la dimension festive. On peut même affirmer
22 II, 8,2 | même affirmer que cette dimension festive est située au cœur
23 II, 8,2 | dans la vie quotidienne.~La dimension cultuelle. Le pèlerinage
24 II, 8,2 | grâces et miséricorde.~La dimension apostolique. L’itinéraire
25 II, 8,2 | itinérants du Christ".~La dimension de communion. Le pèlerin,
26 II, 8,2 | destinée à souligner la dimension humaine de la rencontre
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