Partie,Chapitre,Paragraphe
1 I, 1,1 | qui concerne les rites de consécration des personnes ou qui ont
2 I, 2 | sacrements, la dévotion et la consécration au Cœur de Jésus, différentes
3 II, 4,3| le renouvellement de la consécration des différents membres de
4 II, 4,8| dernières, on peut citer:~- la consécration personnelle, qui, selon
5 II, 4,8| principale d’entre elles";~- la consécration de la famille, qui permet
6 II, 4,8| engagement apostolique et la consécration au Christ et à son œuvre
7 II, 4,8| citer, en particulier, la consécration personnelle des fidèles,
8 II, 5,2| autres célébrations.~La consécration à la Vierge Marie~204. En
9 II, 5,2| personnelles et communautaires, de "consécration à la Vierge Marie" (oblatio,
10 II, 5,2| la forme de formules de "consécration", ainsi que de prières composées
11 II, 5,2| but de renouveler cette consécration.~Les Pontifes Romains ont
12 II, 5,2| cette pieuse pratique de la "consécration à Marie", spécialement en
13 II, 5,2| caractérisée par la pratique de la consécration; en effet, "il proposait
14 II, 5,2| proposait aux chrétiens la consécration au Christ par les mains
15 II, 5,2| Jn 19, 25-27), l’acte de "consécration" est une reconnaissance
16 II, 5,2| toutefois, que le mot "consécration" est employé dans un sens
17 II, 5,2| confiance" plutôt que celui de "consécration". De fait, à notre époque,
18 II, 5,2| tendance à réserver le mot consécration à l’offrande totale et perpétuelle
19 II, 5,2| analogie par rapport à la "consécration à Dieu"; de même, elle ne
20 II, 5,2| dynamisme de la grâce; la consécration doit être réalisée d’une
21 II, 5,2| agira donc d’un acte de consécration au Père par le Christ dans
22 II, 5,2| attitude filiale; enfin, la consécration doit être accomplie en dehors
23 II, 5,2| assimilé à la Liturgie: la consécration à Marie, en effet, se distingue
24 II, 5,2| substantiellement des autres formes de consécration liturgique.~Le scapulaire
25 II, 6,4| même que dans le rite de la consécration des vierges et de la profession
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