Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 I, 1,1 |        fidèle.~29. En Occident, la rencontre, qui remonte au V siècle,
 2 I, 1,1 |          de la piété populaire, la rencontre avec cette culture locale
 3 I, 2   |    histoire est constituée par "la rencontre fructueuse entre l’œuvre
 4 I, 3   |          Pasteur qui se porte à la rencontre des publicains et les pécheurs,
 5 I, 3   |       populaire résulte donc de la rencontre entre le dynamisme novateur
 6 II, 4,3|           est la célébration de la rencontre du Messie avec son peuple,
 7 II, 4,3|   principaux participants de cette rencontre familiale;~- l’inauguration
 8 II, 4,3|   particulièrement adapté pour une rencontre fructueuse entre la Liturgie
 9 II, 4,3|      Temple, et en premier lieu la rencontre du Fils avec Dieu le Père,
10 II, 4,3|        première fois, ainsi que sa rencontre avec Siméon et Anne. En
11 II, 4,6|           péché et sur la mort.~La rencontre de Jésus Ressuscité avec
12 II, 4,6|            le pieux exercice de la Rencontre de la Mère avec son Fils
13 II, 4,6|       Christ ressuscité, vont à la rencontre l’une de l’autre pour signifier
14 II, 4,7|         sentiments authentiques de rencontre, de réconciliation, de témoignage,
15 II, 4,8|         dans le tabernacle est une rencontre de courte durée avec le
16 II, 4,8|         miséricorde, le lieu de la rencontre avec Jésus, le Sauveur,
17 II, 4,8|         autre moment privilégié de rencontre entre les catholiques et
18 II, 6,4|            occasion privilégiée de rencontre et de dialogue entre les
19 II, 7  |        moment de sa mort, le juste rencontre Dieu, qui l’appelle à lui
20 II, 8,1|         conduire les fidèles à une rencontre profonde avec le Christ.~
21 II, 8,2|           33-36) et la Tente de la Rencontre (cf. S. 7, 6).~Jérusalem
22 II, 8,2|     sanctuaire, le pèlerin va à la rencontre de Dieu pour demeurer en
23 II, 8,2|            dimension humaine de la rencontre entre les pèlerins et les
24 II, 8,2| sanctuaires aillent eux-mêmes à la rencontre des pèlerins pour accomplir