Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 Intro, 0,5|     dégénérer en superstition.~Les textes et les formules~16. Bien
 2 Intro, 0,5|           néanmoins s’inspirer des textes de la Sainte Écriture, de
 3 Intro, 0,5|          de l’Église. L’emploi des textes des prières et des actes
 4 Intro, 0,6|            revient d’approuver les textes des prières et des formules,
 5 I, 1,1    |            un ensemble complexe de textes et de rites. Il convient
 6 I, 1,1    |           rectitude doctrinale des textes et en veillant sur leur
 7 I, 1,1    |           future prolifération des textes destinés à la piété privée
 8 I, 1,1    |           sur l’interprétation des textes et des rites, détourne les
 9 I, 1,1    |           du contenu doctrinal des textes fut institué, afin que ces
10 I, 3      |           aussi bien au niveau des textes que dans les autres formes
11 I, 3      |          populaire, l’insertion de textes de l’Écriture Sainte, opportunément
12 I, 3      |         éléments constitutifs, des textes de la Sainte Écriture présentés
13 I, 3      |          qui concerne le choix des textes, il est souhaitable de recourir
14 II, 4,2   |       faudra mettre en lumière les textes prophétiques qui, en partant
15 II, 4,4   | résurrection du Seigneur.~135. Les textes de la Via Crucis sont innombrables.
16 II, 4,4   |           sincère attachement; ces textes ont aussi parfois pour auteurs
17 II, 4,4   |       porter de préférence sur les textes, qui contiennent des citations
18 II, 4,4   |        équilibrée en alternant les textes lus, le silence, les chants,
19 II, 4,7   |            surtout les Vêpres: les textes bibliques et eucologiques
20 II, 4,8   |         doxologiques inspirées des textes liturgiques.~158. Le culte
21 II, 4,8   |      fidèles de l’Église.~168. Ces textes et d’autres encore, qui