Partie,Chapitre,Paragraphe

 1 Intro     |        liturgie comme offrande des peuples".~3. Ainsi, dans le but
 2 Intro, 0,5|   nouvelles compositions.~Certains peuples ont coutume d’associer le
 3 I, 1,1    |            conversion des nouveaux peuples à l’Évangile ne se fasse
 4 I, 1,1    |           autre part, les nouveaux peuples, spécialement les Celtes,
 5 I, 1,1    |    institutionnelles au milieu des peuples à qui le message évangélique
 6 I, 3      |    enracinement de la foi dans des peuples particuliers et de son intégration
 7 II, 4,2   |            Sauveur aux fils de ces peuples".~La Neuvaine de Noël~103.
 8 II, 4,3   |          aspirations profondes des peuples, a décidé de célébrer, à
 9 II, 4,3   |   consentie à l’évangélisation des peuples. Au niveau de la piété populaire,
10 II, 4,7   |          langues auprès des divers peuples et nations. Il convient
11 II, 6,2   |            du folklore de certains peuples; dans la coutume, datant
12 II, 6,4   |          le distinguent des autres peuples, et les expressions les
13 II, 7     |         les traditions de certains peuples dans le domaine spécifique
14 II, 8,1   |         est le Sauveur de tous les peuples; c’est en lui seul que la
15 II, 8,1   |   naissance au Sauveur de tous les peuples, et fut à la fois le modèle
16 II, 8,2   | contribuent à amalgamer les divers peuples qui vivent sur le continent