Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Sigles | Sedis~CEC Catéchisme de l’Église Catholique~CCL Corpus Christianorum (
2 Msg | présent chaque fois que l’Église célèbre la Sainte Messe
3 Msg | la vie liturgique dans l’Église. En vous exprimant ma satisfaction,
4 Msg | le centre de la vie de l’Église et qu’aucune autre expression
5 Décret | auquel tend l’action de l’Église, et en même temps, la source
6 Décret | lois et aux normes de l’Église, les Pères conciliaires
7 Décret | règlements du Magistère de l’Église concernant les pratiques
8 Intro | auquel tend l’action de l’Église et la source d’où découle
9 Intro | celle du Christ, dans l’Église, selon l’enseignement du
10 Intro | accord avec les normes de l’Église", il a semblé opportun à
11 Intro, 0,1| vénération particulière que l’Église porte à la Mère du Seigneur (
12 Intro, 0,2| qui concernent seulement l’Église latine et en premier lieu
13 Intro, 0,3| lois et aux normes de l’Église", et ils sont célébrés "
14 Intro, 0,3| exercé dans la vie de l’Église.~La piété populaire~9. La
15 Intro, 0,4| et de son Corps qui est l’Église, est l’action sacrée par
16 Intro, 0,4| dont nulle action de l’Église ne peut atteindre l’efficacité
17 Intro, 0,5| conformes à la foi de l’Église. L’emploi des textes des
18 Intro, 0,5| affirmé et défendu par l’Église, consciente que "l’honneur
19 Intro, 0,5| Les lieux~19. En plus de l’église, la piété populaire a comme
20 Intro, 0,5| agit pas toujours d’une église -, qui se distingue par
21 Intro, 0,6| juridiction, concernent l’Église particulière qui lui est
22 Intro, 0,6| cadre territorial d’une Église particulière, et pour imposer
23 I, 1,1 | Rome.~Il est vrai que l’Église fait preuve de beaucoup
24 I, 1,1 | dans lequel se trouve l’Église, encourage cette dernière
25 I, 1,1 | inculturation.~Les diverses Église locales, mues par des intentions
26 I, 1,1 | Christ et une image de l’Église célébrante.~26. C’est de
27 I, 1,1 | importants dans la vie de l’Église; elles inspiraient des attitudes
28 I, 1,1 | structures sur celles de l’Église, allant jusqu’à fixer ses
29 I, 1,1 | réforme appropriée de l’Église, on peut citer les moines
30 I, 1,1 | et du culte promu par l’Église, y compris la piété populaire.~
31 I, 1,1 | tradition liturgique de l’Église; il se montra aussi très
32 I, 1,1 | célébrations liturgiques de l’Église romaine. Enfin, le Catechismus
33 I, 1,1 | et institutionnelle de l’Église, unie à une intention manifeste
34 I, 1,1 | partir du XVII siècle.~L’Église ne manque pas de prêter
35 I, 1,1 | rationalisme et, à l’intérieur de l’Église, de remédier aux conséquences
36 I, 1,1 | et l’unité du rite de l’Église romaine. Durant le XVIII
37 I, 1,1 | expansion missionnaire, l’Église avait introduit sa propre
38 I, 1,1 | ecclésiologie, qui présentait l’Église, non seulement comme une
39 I, 1,1 | est empreinte d’amour de l’Église et de la tradition; toutefois,
40 I, 1,1 | indispensable de l’unité de l’Église, l’incite à adopter une
41 I, 1,1 | publique et solennelle de l’Église". Par ces paroles, saint
42 I, 1,1 | attachement passionné à l’Église; il occupa une place remarquable
43 I, 1,1 | remarquable dans la vie de l’Église du XX siècle, et les Souverains
44 I, 1,1 | des premiers siècles de l’Église comme un modèle insurpassable,
45 I, 1,1 | approuvées et recommandées par l’Église, avaient soutenu la vie
46 I, 1,2 | condition, au culte de l’Église; un tel affaiblissement,
47 I, 1,2 | à la vie cultuelle de l’Église.~Il est vrai qu’une méconnaissance
48 I, 1,2 | constituent la vie de l’Église, et semblent plus provenir
49 I, 1,2 | produire dans l’ensemble de l’Église.~- elles sont fréquemment
50 I, 1,2 | expérience séculaire de l’Église montre bien que cette "Liturgie
51 I, 1,2 | détriment de la Liturgie de l’Église.~Un fait de ce genre est
52 I, 1,2 | auquel tend l’action de l’Église, et en même temps la source
53 I, 1,2 | et de son Corps qui est l’Église, est l’action sacrée par
54 I, 1,2 | nulle autre action de l’Église ne peut atteindre l’efficacité
55 I, 1,2 | 2-6; 1 Co 11, 23-26).~L’Église, consciente de son mystère
56 I, 2 | POPULAIRE~DANS LE MAGISTÈRE DE L’ÉGLISE~60. Après avoir exposé,
57 I, 2 | vivante qui se situe dans l’Église, tout en étant indissociable
58 I, 2 | étant indissociable de l’Église: elle trouve sa source dans
59 I, 2 | Esprit Saint qui anime l’Église tout entière; son point
60 I, 2 | sens de l’appartenance à l’Église et la personne et l’action
61 I, 2 | la vie sacramentelle de l’Église; la tendance à séparer le
62 I, 2 | méthodologie suivie par l’Église au cours des siècles face
63 I, 2 | relâche", le Magistère de l’Église rappelle que chaque chrétien -
64 I, 2 | sanctuaire domestique de l’Église, affirme que "pour préparer
65 I, 2 | maison le culte célébré à l’église, la famille chrétienne recourt
66 I, 2 | cimetières particuliers.~L’Église reconnaît les confréries
67 I, 2 | lois et aux normes de l’Église. Ils doivent aussi être
68 I, 2 | à la prière commune de l’Église".~72. Les pieux exercices
69 I, 2 | attention constante de l’Église à leur égard, afin que,
70 I, 2 | approbation explicite de l’Église; enfin, les pieux exercices
71 I, 2 | 73. L’enseignement de l’Église relatif aux rapports entre
72 I, 2 | contre l’avis même de l’Église, à ne pas éliminer ces derniers,
73 I, 3 | et la supplication de l’Église et que descend sur l’humanité
74 I, 3 | et qu’à la naissance de l’Église, l’Esprit Saint fut donné
75 I, 3 | dans les sacrements de l’Église, en particulier dans celui
76 I, 3 | laquelle le Magistère de l’Église s’est maintes fois prononcé.~-
77 I, 3 | dominicale des saints Mystères.~L’Église, communauté cultuelle~81.
78 I, 3 | communauté cultuelle~81. L’Église, ce "peuple réuni dans l’
79 I, 3 | unité d’un seul peuple.~L’Église, en célébrant les divers
80 I, 3 | de la Croix du Sauveur. L’Église glorifie le Père, avec des
81 I, 3 | nécessités les plus variées, l’Église supplie le Seigneur, afin
82 I, 3 | activité cultuelle de l’Église ne se limite pourtant pas
83 I, 3 | expressions de la piété de l’Église: en effet, elles sont mises
84 I, 3 | vivent en communion avec l’Église, qui professent sa foi et
85 I, 3 | approuvées et recommandées par l’Église elle-même.~84. La piété
86 I, 3 | expression de la piété de l’Église, est soumise aux lois générales
87 I, 3 | autorité pastorale de l’Église, qui exerce par rapport
88 I, 3 | adéquate des rapports entre l’Église particulière et l’Église
89 I, 3 | Église particulière et l’Église universelle. La piété populaire
90 I, 3 | rapports réciproques entre l’Église du ciel et l’Église encore
91 I, 3 | entre l’Église du ciel et l’Église encore en pèlerinage sur
92 I, 3 | introduisent le fidèle dans l’Église, peuple prophétique, sacerdotal
93 I, 3 | proposée par le Magistère de l’Église, et célébrée dans la Liturgie,
94 I, 3 | Parole de Dieu permet à l’Église de s’édifier et de croître,
95 I, 3 | déclare le Catéchisme de l’Église Catholique: "Au fil des
96 I, 3 | reconnues par l’autorité de l’Église. Elles n’appartiennent cependant
97 I, 3 | Guidé par le Magistère de l’Église, le sens des fidèles sait
98 I, 3 | Christ ou de ses saints à l’Église" (n. 67).~Inculturation
99 II | de la vie cultuelle de l’Église;~- Le huitième regarde enfin
100 II, 4 | intérieur de laquelle l’Église célèbre l’ensemble des mystères
101 II, 4,2 | intimement à la naissance de l’Église en Amérique, fut l’Étoile
102 II, 4,3 | Durant le temps de Noël, l’Église célèbre le mystère de la
103 II, 4,3 | joie qui en découle.~110. L’Église souhaite que, la nuit du
104 II, 4,3 | elle-même située dans l’église ou dans l’une de ses annexes.~
105 II, 4,3 | Innocents~113. Le 28 décembre, l’Église célèbre, depuis le VI siècle,
106 II, 4,3 | dans l’Octave de Noël, l’Église célèbre la solennité de
107 II, 4,3 | humbles services dans l’Église.~121. La piété populaire
108 II, 4,3 | intentions de la prière de l’Église, c’est-à-dire qu’elles aient
109 II, 4,4 | geste purement extérieur, l’Église a voulu le conserver pour
110 II, 4,4 | lié au commandement de l’Église, issu d’une longue tradition,
111 II, 4,4 | les premiers siècles de l’Église, est un "exercice" qui libère
112 II, 4,4 | Passion du Seigneur~130. L’Église exhorte les fidèles à la
113 II, 4,4 | une procession accomplie d’église en église en mémoire des
114 II, 4,4 | procession accomplie d’église en église en mémoire des étapes parcourues
115 II, 4,4 | aussi un chemin vénéré par l’Église, qui a conservé le souvenir
116 II, 4,4 | renvoie aussi au mystère de l’Église: les stations de la Via
117 II, 4,4 | Vierge Marie a précédé l’Église, et que cette dernière devra
118 II, 4,5 | Pendant la Semaine Sainte, l’Église célèbre les mystères du
119 II, 4,6 | Dimanche de la Résurrection, l’Église célèbre, "uni au Christ,
120 II, 4,6 | 142. Le Vendredi Saint, l’Église célèbre la Mort rédemptrice
121 II, 4,6 | 146. "Le Samedi Saint, l’Église demeure auprès du tombeau
122 II, 4,6 | sa personne le corps de l’Église tout entière: elle est la "
123 II, 4,6 | ecclésiale, est l’icône de l’Église Vierge, qui veille près
124 II, 4,6 | étroite entre Marie et l’Église provient du pieux exercice
125 II, 4,6 | anticipant et personnifiant l’Église, attend la victoire de son
126 II, 4,7 | la famille en tant qu’ "Église domestique".~La "Via lucis"~
127 II, 4,7 | sacramentelle et hiérarchique de l’Église.~Le pieux exercice de la
128 II, 4,7 | 2, 1-4), les débuts de l’Église et le commencement de sa
129 II, 4,7 | Vigile, spécialement dans l’église cathédrale et aussi dans
130 II, 4,7 | de l’Esprit Saint dans l’Église. C’est lui qui allume dans
131 II, 4,8 | Très Sainte Trinité~157. L’Église célèbre la solennité de
132 II, 4,8 | de la Trinité à toute l’Église latine. Cette décision eut
133 II, 4,8 | la Très Sainte Trinité, l’Église célèbre la solennité du
134 II, 4,8 | Fête-Dieu, étendue à toute l’Église par le pape Urbain IV, en
135 II, 4,8 | procession en dehors de l’église afin que le peuple chrétien "
136 II, 4,8 | particulièrement répandue, et que l’Église recommande vivement aux
137 II, 4,8 | dimanche après la Pentecôte, l’Église célèbre la solennité du
138 II, 4,8 | admirable Sacrement de toute l’Église".~De même, le texte johannique,
139 II, 4,8 | la pert des fidèles de l’Église.~168. Ces textes et d’autres
140 II, 4,8 | amour entre le Christ et l’Église en vertu du sacrement de
141 II, 4,8 | approuvées en 1891 pour toute l’Église, dont l’inspiration est
142 II, 4,8 | majeure de la piété de l’Église envers le Christ Jésus,
143 II, 4,8 | solennité du Sacré-Cœur, l’Église célèbre la mémoire du Cœur
144 II, 4,8 | 1942, Pie XII consacra l’Église et l’humanité au Cœur Immaculé
145 II, 4,8 | Marie fut étendue à toute l’Église.~Les expressions de la piété
146 II, 4,8 | la vie sacramentelle de l’Église - l’eau et le sang s’appliquant
147 II, 4,8 | Eucharistie -, symbole aussi de l’Église, née du Cœur transpercé
148 II, 4,8 | assemblée eucharistique, où l’Église adresse à Dieu le Père,
149 II, 4,8 | liturgique. En effet, l’Église évoque le mystère du Sang
150 II, 4,8 | durant l’office des Vêpres, l’Église, en se tournant vers le
151 II, 4,8 | adoration de la Croix, l’Église chante: "Mite corpus perforatur,
152 II, 4,8 | précieux Sang pour le bien de l’Église;~- La Via Sanguinis: ce
153 II, 4,8 | été bien accueillies par l’Église. Celles-ci sont essentiellement
154 II, 4,8 | qui représente alors l’Église, l’Épouse de l’Agneau.~L’
155 II, 4,8 | aux premiers siècles de l’Église, rassemble et unit de nombreuses
156 II, 4,8 | eschatologique de tout ce que l’Église "désire et espère être tout
157 II, 4,8 | as envoyé" (Jn 17, 21), l’Église invoque, à chaque Eucharistie,
158 II, 5 | refusent de l’honorer".~L’Église elle-même exhorte tous ses
159 II, 5 | dispositions que le Magistère de l’Église a promulguées au sujet des
160 II, 5 | caractère missionnaire de l’Église, et donc l’obligation de
161 II, 5,1 | active dans la vie de l’Église".~De même, la piété populaire
162 II, 5,1 | mystère du Christ et de l’Église.~En effet, les pieux exercices,
163 II, 5,1 | pastorale d’ensemble" de l’Église locale; ainsi, il est nécessaire
164 II, 5,1 | inaugure le chemin de l’Église, c’est-à-dire un itinéraire
165 II, 5,2 | et des religieux.~198. L’Église manifeste son estime à l’
166 II, 5,2 | approuvées elles aussi par l’Église"., ou qui pourraient provoquer
167 II, 5,2 | mystère du Christ et de l’Église, en particulier de la valeur
168 II, 5,2 | Confirmation, et dont l’Église, par une intervention spécifique,
169 II, 5,2 | particulier, déterminé par l’Église, "renouvelle le choix fait
170 II, 5,2 | maternelle de la Vierge Marie.~L’Église bénit ces objets de piété,
171 II, 5,2 | grâces, le mystère de l’Église, les relations entre la
172 II, 5,2 | commune et universelle de l’Église des premiers siècles au
173 II, 5,2 | très important dans toute l’Église. Cette hymne très ancienne,
174 II, 5,2 | mariale la plus antique de l’Église indivise, est à la fois
175 II, 5,2 | la grande tradition de l’Église, pourrait nous aider à faire
176 II, 6 | attesté avec certitude dans l’Église, depuis la première moitié
177 II, 6 | première moitié du II siècle. L’Église, tant d’Occident que d’Orient,
178 II, 6 | Saints et des Bienheureux: "L’Église a introduit dans le cycle
179 II, 6 | anniversaires des saints, l’Église proclame le mystère pascal
180 II, 6 | adéquate de la doctrine de l’Église concernant les Saints n’
181 II, 6 | articles de foi suivants:~- "l’Église est une, sainte, catholique
182 II, 6 | catholique et apostolique". L’Église est "sainte", par la présence
183 II, 6 | sanctification. Ainsi, l’Église, bien qu’elle soit composée
184 II, 6 | communion des saints": l’Église du ciel, l’Église qui vit
185 II, 6 | saints": l’Église du ciel, l’Église qui vit dans l’état dit
186 II, 6 | purification finale, et l’Église qui chemine sur la terre
187 II, 6 | Saint, forment une seule Église, et sont tous unis dans
188 II, 6 | Christ.~211. La doctrine de l’Église et sa Liturgie présentent
189 II, 6 | procès de canonisation, l’Église reconnaît l’héroïcité de
190 II, 6 | conserver la vue), etc.~Ce que l’Église confesse, elle en rend grâce
191 II, 6,1 | Les Saints Anges~213. L’Église, dans son enseignement,
192 II, 6,1 | final à l’histoire.~215. L’Église qui, à ses débuts, fut gardée
193 II, 6,1 | de l’Année liturgique, l’Église célèbre la participation
194 II, 6,1 | mémoire des Anges Gardiens). L’Église célèbre encore en leur honneur
195 II, 6,2 | récente, la réflexion de l’Église a mis en évidence les vertus
196 II, 6,2 | les patronages suivants: l’Église tout entière, que le bienheureux
197 II, 6,3 | les premiers siècles de l’Église, les fidèles célèbrent avec
198 II, 6,3 | signification chrétienne: de fait, l’Église bénit ces feux en priant
199 II, 6,4 | prévues dans la Liturgie de l’Église: ces diverses dispositions
200 II, 6,4 | faciles à harmoniser.~Dans l’Église de Rome et dans d’autres
201 II, 6,4 | annuelle de la dédicace de l’église cathédrale. La multiplication
202 II, 6,4 | Seigneur suscite dans l’Église à toutes les époques et
203 II, 6,4 | les fêtes des membres de l’Église, que sont les Saints, sont
204 II, 6,4 | de la Tête de cette même Église, c’est-à-dire des fêtes
205 II, 6,4 | priorité les Saints qui, dans l’Église particulière, sont considérés
206 II, 6,4 | du lieu, Titulaire de l’Église, Fondateur ou Patron principal
207 II, 6,4 | il a enrichi la vie de l’Église.~232. Le "jour du Saint"
208 II, 6,4 | la communion de toute l’Église, nous voulons nommer et
209 II, 6,4 | moments où la prière de l’Église se fait plus instante, celle-ci
210 II, 6,4 | rite de la dédicace d’une église et d’un autel, au cours
211 II, 6,4 | illustrent la confiance de l’Église dans l’intercession des
212 II, 6,4 | la communion qui unit l’Église de la Jérusalem céleste
213 II, 6,4 | la Jérusalem céleste et l’Église qui est encore en pèlerinage
214 II, 6,4 | objet d’un culte dans l’Église, et l’on y vénère leurs
215 II, 6,4 | sacrifice des membres de l’Église a pour origine et prend
216 II, 6,4 | de la Tête de cette même Église; de plus, les reliques expriment
217 II, 6,4 | la communion de toute l’Église à l’unique sacrifice du
218 II, 6,4 | qui est confiée à cette Église de témoigner, même au prix
219 II, 6,4 | Pères et à la tradition de l’Église catholique... nous définissons
220 II, 6,4 | connaissent la doctrine de l’Église concernant le culte des
221 II, 6,4 | dans le Catéchisme de l’Église Catholique.~240. Selon l’
222 II, 6,4 | Selon l’enseignement de l’Église, les images sacrées sont:~-
223 II, 6,4 | signifie pas pour autant que l’Église latine ait négligé d’exercer
224 II, 6,4 | images des Saints incite l’Église à les bénir, surtout celles
225 II, 6,4 | publique des fidèles. l’Église demande donc que, en suivant
226 II, 6,4 | est le Christ". De même, l’Église a promulgué des normes concernant
227 II, 6,4 | 19; 1 Co 15, 25-16, 3), l’Église a institué un certain nombre
228 II, 6,4 | fixé pour la collecta à l’église de la statio; la procession
229 II, 6,4 | organisée pour recevoir, dans l’église paroissiale, le saint chrême
230 II, 6,4 | défunt de sa maison à l’église, et de l’église au cimetière;
231 II, 6,4 | maison à l’église, et de l’église au cimetière; enfin, la
232 II, 6,4 | la nature profonde de l’Église: celle-ci est le peuple
233 II, 6,4 | engagement missionnaire de l’Église, qui, depuis ses débuts,
234 II, 6,4 | procession organisée d’une église jusqu’à une autre église,
235 II, 6,4 | église jusqu’à une autre église, comme le signe du chemin
236 II, 6,4 | procession soit organisée par l’Église, et que ce soit elle qui
237 II, 7 | référence à l’Écriture Sainte, l’Église professe donc sa foi dans
238 II, 7 | sur la Parole de Dieu, l’Église croit et espère fermement
239 II, 7 | 23), le Magistère de l’Église "enseigne que la mort est
240 II, 7 | plénitude de la vraie vie; l’Église renverse donc la logique
241 II, 7 | 250. Selon la foi de l’Église, le fait de "mourir avec
242 II, 7 | Christ Rédempteur.~Ainsi, l’Église, en priant pour les âmes
243 II, 7 | fautes par Dieu lui-même. "L’Église appelle Purgatoire cette
244 II, 7 | châtiment des damnés. L’Église a formulé la doctrine de
245 II, 7 | des Saints. De fait, "l’Église en ses membres qui cheminent
246 II, 7 | Dans l’Eucharistie, "l’Église, telle une Mère, exprime
247 II, 7 | âme à Dieu de la part de l’Église, "l’ultime salutation adressée
248 II, 7 | funèbre manifeste que la Mère Église, qui, sacramentellement,
249 II, 7 | autres suffrages~255. l’Église offre le sacrifice eucharistique
250 II, 7 | De plus, le 2 novembre, l’Église réitère l’offrande du saint
251 II, 7 | et de celle des Vêpres, l’Église ne manque jamais d’élever
252 II, 7 | véritable sens de la prière de l’Église, qui vise à obtenir que
253 II, 7 | selon la foi constante de l’Église, cette union est renforcée
254 II, 7 | autrefois, il était autour de l’église, ou non loin d’elle, en
255 II, 8,1 | sanctuaire on entend une église ou un autre lieu sacré où
256 II, 8,1 | réconcilier avec Dieu, avec l’Église et avec ses frères, et implorer
257 II, 8,1 | traditionnels disposés dans l’église, il est souhaitable que,
258 II, 8,1 | universalité, qui sont propres à l’Église.~Une simple réflexion sur
259 II, 8,1 | image de la nature de l’Église et de l’Eucharistie; elle
260 II, 8,1 | présence maternelle de l’Église en faveur de ses enfants,
261 II, 8,1 | pèlerinage sur la terre, l’Église élève vers le Père, par
262 II, 8,1 | les premiers siècles, l’Église a coutume de bénir les personnes,
263 II, 8,1 | la prière, par laquelle l’Église loue Dieu et l’implore de
264 II, 8,1 | œuvre évangélisatrice de l’Église, qui se présente sous les
265 II, 8,1 | pleine communion avec l’Église catholique.~Le sanctuaire
266 II, 8,1 | en propre à la foi de l’Église.~278. Dans les sanctuaires
267 II, 8,1 | cela explique pourquoi l’Église catholique la salue sous
268 II, 8,2 | convient de noter que l’Église commence son itinéraire
269 II, 8,2 | sanctuaire céleste, et l’Église elle-même est consciente
270 II, 8,2 | pèlerinage ont incité l’Église, non seulement à affirmer
271 II, 8,2 | expressions du culte chrétien: l’Église craignait alors la diffusion,
272 II, 8,2 | dernier exerce au service de l’Église universelle (ad Petri sedem).
273 II, 8,2 | vénérable fondateur de cette Église; Canterbury, le lieu du
274 II, 8,2 | et par elle, avec toute l’Église, celle qui demeure dans
275 II, 8,2 | prières, qui se déroule dans l’église paroissiale ou dans un lieu
276 II, 8,2 | sanctuaire, soit dans l’église, d’où les pèlerins sont
277 II, 8,2 | les premiers siècles de l’Église, le pèlerin désire emporter
|