Partie,Chapitre,Paragraphe
1 Msg | septembre 2001)~2. La Sainte liturgie, que la Constitution qualifie
2 Msg | Parousie du Seigneur Jésus. La liturgie et la vie sont des réalités
3 Msg | réalités indissociables. Une liturgie qui ne se refléterait pas
4 Msg | substance même de toute liturgie.~La célébration liturgique
5 Msg | caractère central de la Sainte Liturgie, mais, en favorisant la
6 Msg | essentiellement que la liturgie est le centre de la vie
7 Décret | affirmant la primauté de la Liturgie, "sommet auquel tend l’action
8 Décret | participation à la seule liturgie" (ibidem 12). En effet,
9 Décret | façon à s’harmoniser avec la liturgie, à en découler d’une certaine
10 Décret | liens existant entre la Liturgie et la piété populaire, tout
11 Décret | la piété populaire et la Liturgie. Principes et orientations" (
12 Intro | croissance et la promotion de la Liturgie, "sommet auquel tend l’action
13 Intro | relations existant entre la Liturgie et les pieux exercices ont
14 Intro | Constitution sur la sainte Liturgie. En diverses circonstances,
15 Intro | et les orienter vers la liturgie comme offrande des peuples".~
16 Intro | possible des relations entre la Liturgie et la piété populaire, ainsi
17 Intro, 0,1| concernant les rapports entre la Liturgie et la piété populaire (chap.
18 Intro, 0,2| juste harmonisation entre la Liturgie et la piété populaire.~ ~
19 Intro, 0,3| faisant pas partie de la Liturgie, sont en harmonie avec cette
20 Intro, 0,3| manière leur inspiration de la Liturgie, et elles doivent y conduire
21 Intro, 0,3| les formes de la sainte Liturgie, mais en empruntant des
22 Intro, 0,4| Directoire.~Le primat de la Liturgie~11. L’histoire enseigne
23 Intro, 0,4| consiste à soutenir que la Liturgie ne serait pas "populaire":
24 Intro, 0,4| peuple à la célébration de la Liturgie, en favorisant des moyens
25 Intro, 0,4| elle.~La primauté de la Liturgie sur les autres formes de
26 Intro, 0,4| populaire assumés par la Liturgie chrétienne, car cette dernière "
27 Intro, 0,4| Distinction et harmonie avec la Liturgie~13. La différence objective
28 Intro, 0,4| dévotion, et, d’autre part, la Liturgie, doit apparaître clairement
29 Intro, 0,5| compare aux prières de la Liturgie, ils doivent néanmoins s’
30 Intro, 0,5| la Sainte Écriture, de la Liturgie, des Pères et du Magistère,
31 I, 1 | Chapitre I~LITURGIE ET PIÉTÉ POPULAIRE~À LA
32 I, 1,1 | La liturgie et la piété populaire au
33 I, 1,1 | 22. Les rapports entre la Liturgie et la piété populaire sont
34 I, 1,1 | jours respectivement de "Liturgie" et de "piété populaire".
35 I, 1,1 | pénétré spontanément dans la Liturgie. Ainsi, par exemple, il
36 I, 1,1 | communautaire.~À cette époque, la Liturgie et la piété ne s’opposent
37 I, 1,1 | volontiers d’accueillir dans la Liturgie, tout en les purifiant,
38 I, 1,1 | fécondité des rapports entre la Liturgie et la piété populaire. De
39 I, 1,1 | mais, que, au contraire, la Liturgie puisse être enrichie de
40 I, 1,1 | concerne le développement de la Liturgie; celle-ci est bien visible
41 I, 1,1 | commentaires classiques sur la Liturgie eucharistique que dans l’
42 I, 1,1 | culte.~Dans le domaine de la Liturgie, on assiste à la fois à
43 I, 1,1 | des formes rituelles. La Liturgie reflète la vision symbolique
44 I, 1,1 | différenciation entre la Liturgie et la piété populaire commence,
45 I, 1,1 | célébrations: à côté de la Liturgie, célébrée en langue latine,
46 I, 1,1 | l’idée selon laquelle la Liturgie relève plutôt de la compétence
47 I, 1,1 | langage symbolique de la Liturgie;~- en revanche, la diffusion
48 I, 1,1 | de la vraie nature de la Liturgie;~- l’adoption de formes
49 I, 1,1 | inconsciente contre une Liturgie qui, à divers titres, s’
50 I, 1,1 | place des rapports entre la Liturgie et la piété populaire.~Ainsi,
51 I, 1,1 | la fois l’influence de la Liturgie et la présence d’éléments
52 I, 1,1 | tendance à remplacer la Liturgie du Vendredi Saint par de
53 I, 1,1 | les relations entre la Liturgie et la piété populaire sont
54 I, 1,1 | suivant: si, d’une part, la liturgie inspire et produit certaines
55 I, 1,1 | accueillies et intégrées dans la Liturgie. Ce double phénomène se
56 I, 1,1 | dans les rapports entre la Liturgie et la piété populaire. Vers
57 I, 1,1 | période de crise: dans la Liturgie, à cause de la rupture de
58 I, 1,1 | domaine des relations entre la liturgie et la piété populaire. Dans
59 I, 1,1 | pour conséquence que la Liturgie, en tant que source primordiale
60 I, 1,1 | question des rapports entre la Liturgie et la piété populaire d’
61 I, 1,1 | influence réciproque entre la Liturgie et la culture autochtone
62 I, 1,1 | qui régissaient alors la liturgie romaine (à l’exception,
63 I, 1,1 | en vue de revitaliser la Liturgie et d’en ouvrir les trésors
64 I, 1,1 | fidèles la valeur de la Liturgie.~38. Peu de temps après
65 I, 1,1 | éducation des jeunes à la Liturgie, débuta la crise due à l’
66 I, 1,1 | les questions touchant la Liturgie et la piété populaire sous
67 I, 1,1 | pastorale et liturgique.~40. La Liturgie tira de nombreux avantages
68 I, 1,1 | des ajouts étrangers à la Liturgie, trop liés à la sensibilité
69 I, 1,1 | remarquable fut restituée à la Liturgie romaine, qui retrouva sa
70 I, 1,1 | invariable, dont était revêtue la Liturgie, semblait provenir des indications
71 I, 1,1 | de plus, le fait que la Liturgie paraissait résulter de l’
72 I, 1,1 | post-tridentine, le rapport entre la Liturgie et la piété populaire se
73 I, 1,1 | peu différent: de fait, la Liturgie entre dans une période d’
74 I, 1,1 | la coexistence entre la Liturgie et la piété populaire, tout
75 I, 1,1 | les relations entre la Liturgie et la piété populaire ne
76 I, 1,1 | primordiale par rapport à la Liturgie. Ces attitudes ont pour
77 I, 1,1 | potentiellement proche de la Liturgie, et la "religion des simples",
78 I, 1,1 | superstition et de fanatisme.~La Liturgie est alors influencée par
79 I, 1,1 | retour à la pureté de la Liturgie des premiers siècles chrétiens.
80 I, 1,1 | intérêt renouvelé pour la Liturgie est animé par des considérations
81 I, 1,1 | intégration réciproque de la Liturgie et de la piété populaire.
82 I, 1,1 | tirer sa substance de la Liturgie et de l’Écriture Sainte,
83 I, 1,1 | avait introduit sa propre Liturgie et ses structures institutionnelles
84 I, 1,1 | mission, les rapports entre la Liturgie et la piété populaire se
85 I, 1,1 | Dans le domaine de la Liturgie, par crainte d’éventuelles
86 I, 1,1 | très significatif de la Liturgie.~Cette renaissance fut précédée
87 I, 1,1 | Solesmes: sa conception de la Liturgie est empreinte d’amour de
88 I, 1,1 | il fait preuve envers la Liturgie romaine, considérée par
89 I, 1,1 | objectif de faire de la Liturgie l’expression cultuelle,
90 I, 1,1 | marqué par le renouveau de la Liturgie mais il est caractérisé
91 I, 1,1 | elles sont insérées dans la Liturgie elle-même. À titre d’illustration,
92 I, 1,1 | centres importants pour la Liturgie pénitentielle et eucharistique,
93 I, 1,1 | relations entre, d’une part, la Liturgie, qui se situe dans une phase
94 I, 1,1 | rapprocher les fidèles de la Liturgie, c’est-à-dire de la rendre "
95 I, 1,1 | supériorité objective de la Liturgie sur toutes les autres formes
96 I, 1,1 | la piété populaire et la Liturgie et, indirectement, il promouvait
97 I, 1,1 | motif de décadence de la Liturgie. En effet, ils étaient en
98 I, 1,1 | certains pieux exercices à la Liturgie, soit, tout simplement,
99 I, 1,1 | par la substitution de la Liturgie elle-même par des expressions
100 I, 1,1 | personnes considéraient la Liturgie des premiers siècles de
101 I, 1,1 | équilibrée les relations entre la Liturgie et la piété populaire, en
102 I, 1,1 | indiscutable de la sainte Liturgie et la subordination des
103 I, 1,2 | Liturgie et piété populaire: la problématique
104 I, 1,2 | question des rapports entre la Liturgie et la piété populaire ne
105 I, 1,2 | que les relations entre la Liturgie et la piété populaire se
106 I, 1,2 | valeurs essentielles de la Liturgie s’atténue dans l’esprit
107 I, 1,2 | histoire du salut, et dont la Liturgie chrétienne est l’actualisation.
108 I, 1,2 | souvent de pair avec une Liturgie célébrée par des clercs
109 I, 1,2 | méconnaissance du langage propre à la Liturgie - c’est-à-dire la langue,
110 I, 1,2 | dans les rapports entre la Liturgie et la piété populaire, au
111 I, 1,2 | dimension par rapport à la Liturgie. Il convient de relever
112 I, 1,2 | thème des rapports entre la Liturgie et la piété populaire est
113 I, 1,2 | objectivement subordonnée à la Liturgie, et elle trouve en même
114 I, 1,2 | question des rapports entre la Liturgie et la piété populaire en
115 I, 1,2 | importance primordiale de la Liturgie et la recherche de ses expressions
116 I, 1,2 | recherche illusoire de la "Liturgie pure"; de fait, l’expérience
117 I, 1,2 | Église montre bien que cette "Liturgie pure" correspond plus à
118 I, 1,2 | Toutefois, les rapports entre la Liturgie et la piété populaire font
119 I, 1,2 | exerce au détriment de la Liturgie de l’Église.~Un fait de
120 I, 1,2 | situation pastorale déviante: la Liturgie ne serait plus dans ce cas "
121 I, 1,2 | certains éléments de la Liturgie, ne doivent pas avoir pour
122 I, 1,2 | expressions; en revanche, la Liturgie, centrée sur le "Mystère
123 I, 1,2 | répétitive et formaliste;~- La Liturgie ne parvient pas à impliquer
124 I, 1,2 | siennes; en revanche, la Liturgie, en faisant prononcer par
125 I, 1,2 | les rites propres à la Liturgie ne sont pas compris par
126 I, 1,2 | expressions propres à la Liturgie et celles qui dépendent
127 I, 1,2 | une conception juste de la Liturgie chrétienne est fortement
128 I, 1,2 | la mise à l’écart de la Liturgie, ne concorde pas avec le
129 I, 1,2 | doxologique irremplaçable de la Liturgie. Après l’Ascension du Seigneur
130 I, 1,2 | par la célébration de la Liturgie; celle-ci requiert l’adhésion
131 I, 1,2 | affirmer que "c’est par la Liturgie, surtout dans le divin sacrifice
132 I, 1,2 | La dévalorisation de la Liturgie comporte un certain nombre
133 I, 1,2 | réfère sans discontinuité la Liturgie. Cette dévalorisation a
134 I, 1,2 | Médiateur, Jésus-Christ.~58. La liturgie et la piété populaire sont
135 I, 1,2 | Constitution sur la sainte Liturgie montre bien qu’au lieu de
136 I, 1,2 | façon à s’harmoniser avec la Liturgie, à en découler d’une certaine
137 I, 1,2 | de loin supérieure".~La Liturgie et la piété populaire sont
138 I, 1,2 | mutuelle et féconde, même si la Liturgie est toujours appelée à constituer
139 I, 1,2 | est en mesure d’aider la Liturgie à réussir son travail d’
140 I, 1,2 | déséquilibre ou de tension entre la Liturgie et la piété populaire. En
141 I, 1,2 | participation à la seule Liturgie", le fait de se limiter
142 I, 2 | Chapitre II~LITURGIE ET PIÉTÉ POPULAIRE~DANS
143 I, 2 | foi chrétienne et de la Liturgie, et aux questions inhérentes
144 I, 2 | participation à la seule Liturgie" et que le chrétien "doit
145 I, 2 | harmonie avec la sainte Liturgie, tenir compte autant que
146 I, 2 | concession d’indulgences.~Liturgie et pieux exercices~73. L’
147 I, 2 | relatif aux rapports entre la Liturgie et les pieux exercices peut
148 I, 2 | suivante: d’une part, la Liturgie étant, par nature, de loin
149 I, 2 | exercices"; d’autre part, la Liturgie et les pieux exercices doivent
150 I, 2 | rythmes et les exigences de la Liturgie; ainsi il sera possible, "
151 I, 2 | mélange hybride entre la Liturgie et les pieux exercices.
152 I, 2 | conduire à ne pas opposer la Liturgie et les pieux exercices ou,
153 I, 2 | référence à la Bible et à la Liturgie, dont ils doivent s’inspirer,
154 I, 3 | pas à la célébration de la Liturgie. De fait, les disciples
155 I, 3 | révélée, la tradition et la Liturgie elle-même.~De plus, il est
156 I, 3 | seulement dans le cadre de la Liturgie, et spécialement au cours
157 I, 3 | Église, et célébrée dans la Liturgie, constitue un élément privilégié
158 I, 3 | rites qui font partie de la Liturgie.~On peut affirmer que, dans
159 I, 3 | le modèle offert par la Liturgie constitue, pour la piété
160 I, 3 | cesse aux orientations de la Liturgie, elle est appelée à son
161 I, 3 | processus d’inculturation de la Liturgie, il faut se conformer à
162 II | PIÉTÉ POPULAIRE~AVEC LA LITURGIE~Avant-propos~93. Dans l’
163 II | la piété populaire et la Liturgie, en vue de susciter une
164 II | le domaine de la sainte Liturgie que dans celui de la piété
165 II | espace important dans la Liturgie et dans la dévotion des
166 II | fondamentaux: la supériorité de la Liturgie sur les autres expressions
167 II | forme d’opposition entre la Liturgie et la piété populaire, ou
168 II, 4 | cadre des relations entre la Liturgie et la piété populaire, la
169 II, 4,2 | conversion, à laquelle la Liturgie de ce temps invite souvent
170 II, 4,2 | le temps de l’Avent, la Liturgie célèbre fréquemment et d’
171 II, 4,2 | primordiaux de l’Avent: comme la Liturgie de l’Avent, la solennité
172 II, 4,2 | fidèles les richesses d’une Liturgie à laquelle ils n’avaient
173 II, 4,2 | éléments déjà prévus par la Liturgie (par exemple, l’homélie,
174 II, 4,3 | avec les célébrations de la Liturgie. Il convient de citer, par
175 II, 4,3 | rencontre fructueuse entre la Liturgie et les expressions de la
176 II, 4,3 | populaire: d’un côté, la Liturgie de la solennité doit être
177 II, 4,4 | cendres, qui caractérise la Liturgie du Mercredi des Cendres.
178 II, 4,4 | approches différentes de la Liturgie et de la piété populaire
179 II, 4,4 | caritatives déterminées, que la Liturgie de Carême elle-même prévoit
180 II, 4,4 | de les associer dans la Liturgie et la piété populaire.~Tout
181 II, 4,6 | rédemptrice du Christ. Durant la Liturgie de l’après-midi, elle médite
182 II, 4,6 | accorder la première place à la Liturgie solennelle qui doit être
183 II, 4,6 | le cadre solennel de la Liturgie du Vendredi Saint.~La représentation
184 II, 4,6 | sacrées s’enracinent dans la Liturgie elle-même. Certaines d’entre
185 II, 4,6 | résurrection.~L’affirmation de la Liturgie, selon laquelle Dieu a comblé
186 II, 4,6 | la piété populaire et la Liturgie.~La bénédiction de la table
187 II, 4,6 | de la table familiale~La liturgie pascale est marquée tout
188 II, 4,6 | pas être intercalé dans la Liturgie, reflète les divers aspects
189 II, 4,7 | joie du salut. Puisque la Liturgie du "deuxième Dimanche de
190 II, 4,7 | Dans le même esprit, la liturgie du temps pascal met sur
191 II, 4,7 | présente dans le Missel et la Liturgie des Heures, surtout les
192 II, 4,8 | semblables à celles de l’actuelle Liturgie des Heures, s’ouvrent en
193 II, 4,8 | divine Écriture et de la Liturgie.~La solennité du Corps et
194 II, 4,8 | quelques éléments simples de la Liturgie des Heures, à suivre le
195 II, 4,8 | les intercessions de la Liturgie des Heures.~Afin de respecter
196 II, 5 | Les relations entre la Liturgie et la piété populaire mariale
197 II, 5 | mariale du peuple de Dieu, la liturgie doit toujours apparaître
198 II, 5,1 | rapport existant entre la Liturgie et les pieux exercices,
199 II, 5,1 | qu’elle fait partie de la Liturgie, se rapporte à l’histoire
200 II, 5,1 | expression propres à la Liturgie".~Les triduums, les septénaires
201 II, 5,1 | où les références à la Liturgie en tant que forme normative
202 II, 5,1 | fois des exigences de la Liturgie, des diverses attentes des
203 II, 5,1 | compte du fait que, dans la Liturgie Romaine, les quatre semaines
204 II, 5,2 | médités, et ce que propose la liturgie du jour: c’est le cas, par
205 II, 5,2 | Sainte Écriture et à la Liturgie.~201. Dans le but de favoriser
206 II, 5,2 | Sainte Écriture et à la Liturgie, peut constituer une aide
207 II, 5,2 | peut être assimilé à la Liturgie: la consécration à Marie,
208 II, 6 | doctrine de l’Église et sa Liturgie présentent les Saints et
209 II, 6,2 | Jésus et de Marie.~221. La Liturgie fait souvent référence à
210 II, 6,2 | d’harmonisation entre la Liturgie et les expressions de la
211 II, 6,2 | fait, le renouveau de la Liturgie a permis aux fidèles d’approfondir
212 II, 6,4 | rapports mutuels entre la Liturgie et la piété populaire, et
213 II, 6,4 | vénération prévues dans la Liturgie de l’Église: ces diverses
214 II, 6,4 | tant du point de vue de la Liturgie que de la piété populaire.
215 II, 6,4 | cohérence avec l’esprit de la Liturgie.~En particulier, il est
216 II, 6,4 | gravement l’harmonie entre la Liturgie et la piété populaire, et,
217 II, 6,4 | derniers dans le cadre de la Liturgie. De fait, la célébration
218 II, 6,4 | ciel.~Dans le cadre de la Liturgie de la Parole, les lectures
219 II, 6,4 | mentionnés à divers moments de la Liturgie eucharistique. Durant l’
220 II, 6,4 | bien dans le cadre de la Liturgie que dans le domaine de la
221 II, 6,4 | Les relations entre la Liturgie et la piété populaire sont
222 II, 6,4 | vers la célébration de la Liturgie: ainsi, il convient de présenter
223 II, 7 | Comme l’exprime si bien la Liturgie, la mort est donc le prolongement
224 II, 7 | chrétiennes~252. Dans la liturgie romaine, comme dans les
225 II, 7 | comprendre à quel point la Liturgie exprime que l’Eucharistie
226 II, 7 | lesquels elle célèbre aussi la Liturgie des Heures.~Au cours de
227 II, 7 | populaire, au même titre que la liturgie, est très attentive à mettre
228 II, 7 | question des relations entre la Liturgie et la piété populaire doit
229 II, 7 | respectant le déroulement de la Liturgie;~- la visite au cimetière:
230 II, 8 | où les rapports entre la Liturgie et la piété populaire sont
231 II, 8,1 | cérémonies: "La promotion d’une Liturgie de qualité fait partie des
232 II, 8,1 | rigides.~La célébration de la Liturgie des Heures~271. Le séjour
233 II, 8,1 | apprécier la beauté de la Liturgie des Heures, et à s’associer
234 II, 8,1 | dignes et festives de la Liturgie des Heures, spécialement
235 II, 8,2 | appartiennent soit au domaine de la Liturgie, soit à celui de la piété
236 II, 8,2 | Eucharistie ou d’une partie de la Liturgie des Heures, ou encore en
237 II, 8,2 | donner lieu à une sorte de "liturgie du seuil"; celle-ci n’est
238 Conclu | éclairer, en harmonie avec la Liturgie, les formes extrêmement
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