00-assur | astra-dechu | decid-farde | faste-lave | lecte-posit | posse-sara | satis-zodia
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Partie,Chapitre,Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 Décret | SACREMENTS~Prot. N. 1532/00/L~DÉCRET~En affirmant la
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11 II, 4,3 | la joie qui en découle.~110. L’Église souhaite que,
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21 II, 4,2 | exemple sur celle qui, en 1223, avait été aménagée à Greccio
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24 II, 4,8 | comme sainte Lutgarde († 1246), sainte Mathilde de Magdebourg (†
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27 II, 4,8 | par le pape Urbain IV, en 1264, constitua, d’une part,
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29 II, 4,8 | et saint Bonaventure († 1274), et des mystiques comme
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31 II, 4,8 | Mathilde de Magdebourg († 1282), les saintes religieuses
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33 II, 4,8 | religieuses Mathilde († 1299) et Gertrude († 1302) du
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35 II, 4,8 | 1299) et Gertrude († 1302) du monastère de Helfte,
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39 II, 4,8 | Jean XXII à étendre, en 1334, la fête de la Trinité à
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43 II, 4,8 | Helfte, Ludolphe de Saxe († 1378), sainte Catherine de Sienne (†
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45 II, 4,8 | sainte Catherine de Sienne († 1380) approfondirent le mystère
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56 I, 1,1 | œcuménique de Latran V (16 mars 1517), qui édicta quelques règles
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59 Décret | DES SACREMENTS~Prot. N. 1532/00/L~DÉCRET~En affirmant
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61 I, 1,1 | Concile œcuménique de Trente (1545-1563), convoqué pour faire
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64 I, 1,1 | œcuménique de Trente (1545-1563), convoqué pour faire face
65 I, 1,1 | est-à-dire exactement entre 1568 et 1614, le Calendrier et
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68 II, 6,4 | IX siècle).~Le 14 janvier 1584, Grégoire XIII promulgua
69 I, 1,1 | furent révisés; de plus, en 1588, la Sacrée Congrégation
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73 I, 1,1 | exactement entre 1568 et 1614, le Calendrier et les livres
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75 II, 4,8 | saint François de Sales († 1622), qui adopta comme norme
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82 II, 4,8 | Cœur; saint Jean Eudes († 1680), qui promut le culte liturgique
83 II, 4,8 | Claude la Colombière († 1682) et saint Jean Bosco (†
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85 II, 4,8 | Marguerite-Marie Alacoque († 1690), à qui le Seigneur dévoila
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91 II, 5,2 | pape Benoît XIV (20 avril 1742), la célèbre antienne du
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93 II, 4,4 | Leonardo da Porto Maurizio († 1751), est approuvée par le Saint-Siège
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95 II, 4,8 | Ap 7, 14; Ep 5, 25-27).~177. Du fait de l’importance
96 II, 4,8 | différents titres du Rédempteur.~178. La dévotion à l’égard du
97 II, 4,8 | Sang pour notre rédemption.~179. La dévotion envers le Sang
98 II, 4,8 | bienheureuse Vierge Marie~180. Durant le Temps ordinaire,
99 II, 4,8 | ressuscité (aspect mariologique).~181. La piété populaire est
100 II, 4,8 | pour l’unité des chrétiens~182. En se conformant à la prière
101 II, 5 | SEIGNEUR~Quelques principes~183. La piété populaire, à la
102 II, 5,2 | apparitions de la Vierge Marie, en 1830, à une humble novice des
103 II, 5 | sainte Mère du Seigneur.~184. Les relations entre la
104 II, 5 | constant et un but ultime.~185. Toutefois, il convient
105 I, 1,1 | tels que Antonio Rosmini († 1855) et John Henry Newman (†
106 II, 5 | bienheureuse Vierge Marie.~186. La disposition fondamentale
107 II, 5,1 | La célébration de la fête~187. Les pieux exercices célébrés
108 I, 1,1 | bénédictin Prosper Guéranger († 1875), restaurateur du monachisme
109 II, 5,1 | être négligées.~Le samedi~188. Parmi les jours plus particulièrement
110 II, 4,8 | et saint Jean Bosco († 1888).~171. Les formes de dévotions
111 II, 5,1 | septénaires, neuvaines~189. Il est fréquent de préparer
112 I, 1,1 | et John Henry Newman († 1890).~Dans le processus de renouveau
113 II, 4,8 | de Jésus, approuvées en 1891 pour toute l’Église, dont
114 II, 5,1 | mois.~Les "mois de Marie"~190. Au sujet de la pratique
115 I, 1,1 | siècle, le pape saint Pie X (1903-1914) manifeste sa volonté
116 II, 5,1 | évalués très soigneusement.~191. En se limitant à l’évocation
117 I, 1,1 | le pape saint Pie X (1903-1914) manifeste sa volonté de
118 II, 5,2 | recommandés par le Magistère~192. Le présent document n’a
119 II, 5,2 | méditation de la Parole de Dieu~193. La directive conciliaire,
120 II, 5,2 | conformer toute leur vie.~194. "Les célébrations de la
121 II, 5,2 | Maximilien-Marie Kolbe (+ 1941) et aux mouvements qu’il
122 II, 4,8 | leur 25ème anniversaire, en 1942, Pie XII consacra l’Église
123 II, 4,8 | Immaculé de Marie, et, en 1944, la fête du Cœur Immaculé
124 I, 1,1 | Mediator Dei du 21 novembre 1947, dont le contenu exhaustif
125 II, 5,2 | de l’homme". ~L’Angelus~195. En méditant la traditionnelle
126 II, 5,2 | cloches.~Le "Regina cæli"~196. Durant le temps pascal,
127 II, 4,8 | Jean XXIII le 24 février 1960; il contient des éléments
128 II, 4,3 | pour nom: la guerre.~Depuis 1967, le Siège Apostolique, qui
129 II, 4,3 | du Seigneur~120. Jusqu’en 1969, la fête du 2 février, qui
130 II, 5,2 | Résurrection.~Le Rosaire~197. Le Rosaire ou Psautier
131 II, 5,2 | clercs et des religieux.~198. L’Église manifeste son
132 II, 5,2 | la fin du mois d’octobre.~199. Les suggestions qui sont
133 Sigles | Normae et concessiones (1999)~Ibid Ibidem~LG CONCILE
134 II, 5,2 | conclusion de la prière".~200. La méditation du Rosaire
135 II, 4,7 | Kowalska, canonisée le 30 avril 2000; elle est centrée sur la
136 II, 5,2 | Écriture et à la Liturgie.~201. Dans le but de favoriser
137 II, 5,2 | méditée du saint Rosaire.~202. "En présentant aux fidèles
138 II, 5,2 | Litanies de la Sainte Vierge~203. Les Litanies constituent
139 II, 5,2 | consécration à la Vierge Marie~204. En parcourant l’histoire
140 II, 5,2 | et les autres scapulaires~205. L’histoire de la piété
141 II, 5,2 | médailles de la Vierge Marie~206. Les fidèles aiment beaucoup
142 II, 5,2 | cohérente.~L’hymne "Akathistos"~207. L’hymne vénérable adressée
143 II, 6 | BIENHEUREUX~Quelques principes~208. Le culte des saints, et
144 II, 6 | chrétienne authentique.~209. La Constitution dans le
145 II, 6 | les bienfaits de Dieu".~210. Une connaissance complète
146 II, 6 | la médiation du Christ.~211. La doctrine de l’Église
147 II, 6 | communion avec eux une famille".~212. Enfin, il convient de rappeler
148 II, 6,1 | Les Saints Anges~213. L’Église, dans son enseignement,
149 II, 6,1 | hériter du salut" (He 1, 14).~214. Les fidèles n’ignorent
150 II, 6,1 | point final à l’histoire.~215. L’Église qui, à ses débuts,
151 II, 6,1 | et de garder son tombeau.~216. Tout au long des siècles,
152 II, 6,1 | prière de l’Angelus Domini. ~217. Les expressions de la piété
153 II, 6,2 | Saint Joseph~218. Dans sa sagesse providentielle,
154 II, 6,2 | son métier de charpentier.~219. Tout au long des siècles,
155 II, 6,2 | vie cachée et laborieuse.~220. La piété populaire met
156 II, 6,2 | mort, de Jésus et de Marie.~221. La Liturgie fait souvent
157 II, 6,2 | les Anges et les Saints".~222. La vénération de saint
158 II, 6,2 | joies de saint Joseph. ~223. Des difficultés d’harmonisation
159 II, 6,3 | Saint Jean Baptiste~224. À la jonction entre l’Ancien
160 II, 6,3 | grand que Jean" (Lc, 7, 28).~225. Depuis les premiers siècles
161 II, 6,4 | Saints et des Bienheureux~226. Les rapports mutuels entre
162 II, 6,4 | La célébration des Saints~227. La célébration d’une fête
163 II, 6,4 | époques et en tous lieux.~228. Le Calendrier Romain est
164 II, 6,4 | fondamentaux de notre rédemption".~229. À partir de la réflexion
165 II, 6,4 | facultative).~Le jour de la fête~230. Le jour de la fête du saint
166 II, 6,4 | confusion et le désarroi.~231. Il est nécessaire que la
167 II, 6,4 | enrichi la vie de l’Église.~232. Le "jour du Saint" a aussi
168 II, 6,4 | membres de la communauté.~233. Divers facteurs menacent
169 II, 6,4 | célébration de l’Eucharistie~234. Le jour de la fête d’un
170 II, 6,4 | les Litanies des Saints~235. Au cours de certaines grandes
171 II, 6,4 | Les reliques des Saints~236. Le Concile Vatican II rappelle
172 II, 6,4 | images vénérées du Saint.~237. Le Missel Romain renové
173 II, 6,4 | martyrs.~Les saintes images~238. Le Concile de Nicée II
174 II, 6,4 | économie" des images".~239. La vénération des images,
175 II, 6,4 | de l’Église Catholique.~240. Selon l’enseignement de
176 II, 6,4 | les articles de la foi".~241. Il est nécessaire avant
177 II, 6,4 | qu’elles représentent".~242. À la lumière de ces enseignements,
178 II, 6,4 | chrétien ne cesse de croître.~243. Les saintes images sont,
179 II, 6,4 | divers courants culturels.~244. L’usage cultuel des images
180 II, 6,4 | superstitieuses.~Les processions~245. Les relations entre la
181 II, 6,4 | translation des reliques.~246. La piété populaire a réservé
182 II, 6,4 | parade de type folklorique.~247. Afin que la procession
183 II, 7 | la résurrection des morts~248. "C’est en face de la mort
184 II, 7 | avec le Christ ressuscité".~249. La foi dans la résurrection
185 II, 7 | nous vivrons" (2 Tm 2, 11).~250. Selon la foi de l’Église,
186 II, 7 | signification des suffrages~251. Au moment de sa mort, le
187 II, 7 | Les obsèques chrétiennes~252. Dans la liturgie romaine,
188 II, 7 | résurrection (cf. 1 Co 15, 42-44).~253. Chacun des rites des obsèques
189 II, 7 | une manière appropriée.~254. La piété populaire s’est
190 II, 7 | 13).~Les autres suffrages~255. l’Église offre le sacrifice
191 II, 7 | dans la piété populaire~256. La piété populaire, au
192 II, 7 | et les pieux exercices.~257. Il est avant tout nécessaire
193 II, 7 | contraires à l’Évangile.~258. Du point de vue doctrinal,
194 II, 7 | la condition des défunts.~259. L’erreur doctrinale et
195 II, 4,8 | 1917. À l’occasion de leur 25ème anniversaire, en 1942, Pie
196 II, 7 | la crédulité des fidèles.~260. La piété populaire envers
197 II, 8 | SANCTUAIRES ET LES PÈLERINAGES~261. Le sanctuaire, qu’il soit
198 II, 8,1 | Sanctuaire~Quelques principes~262. Selon la révélation chrétienne,
199 II, 8,1 | poursuivre son pèlerinage.~263. Le sanctuaire, comme les
200 II, 8,1 | reconnaissance canonique~264. "Par sanctuaire on entend
201 II, 8,1 | célébrations cultuelles~265. Le sanctuaire a une fonction
202 II, 8,1 | exemplaire du sanctuaire~266. Les responsables des sanctuaires
203 II, 8,1 | célébration de la Pénitence~267. Pour de nombreux fidèles,
204 II, 8,1 | célébration de l’Eucharistie~268. "La célébration de l’Eucharistie
205 II, 8,1 | de l’Onction des malades~269. L’Ordo unctionis infirmorum
206 II, 8,1 | célébration des autres sacrements~270. Dans les sanctuaires, outre
207 II, 8,1 | de la Liturgie des Heures~271. Le séjour dans un sanctuaire
208 II, 8,1 | célébration des sacramentaux~272. Depuis les premiers siècles,
209 II, 8,1 | consciemment à cette bénédiction.~273. Il est souhaitable que,
210 II, 8,1 | sanctuaire, lieu d’évangélisation~274. D’innombrables moyens de
211 II, 8,1 | sanctuaire, lieu de la charité~275. La fonction exemplaire
212 II, 8,1 | sanctuaire, lieu culturel~276. Tout en étant un lieu de
213 II, 8,1 | l’engagement œcuménique~277. En tant que lieu d’annonce
214 II, 8,1 | propre à la foi de l’Église.~278. Dans les sanctuaires dédiés
215 II, 8,2 | Le Pèlerinage~279. Le pèlerinage est une pratique
216 II, 8,2 | Les pèlerinages bibliques~280. Dans la Bible, il convient
217 II, 8,2 | Le pèlerinage chrétien~281. Les chrétiens considèrent
218 II, 8,2 | tout au long des siècles.~282. Durant les trois premiers
219 II, 8,2 | pèlerinage de dévotion".~283. Après la paix de Constantin,
220 II, 8,2 | particulier le Mont Sinaï.~284. Le Moyen Âge est considéré
221 II, 8,2 | dédiés à la Vierge Marie.~285. À l’époque moderne, les
222 II, 8,2 | spiritualité du pèlerinage~286. En dépit des mutations
223 II, 8,2 | déroulement du pèlerinage~287. À l’image du sanctuaire,
224 Conclu | CONCLUSION~288. Ce Directoire, dans ses
225 II, 5,2 | Conciles œcuméniques de Nicée (325), d’Éphèse (431) et de Chalcédoine (
226 II, 6,1 | Saint Basile le Grand (+379) enseignait déjà que "chaque
227 II, 5,2 | de Nicée (325), d’Éphèse (431) et de Chalcédoine (451),
228 II, 5,2 | 431) et de Chalcédoine (451), ainsi que la réflexion
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230 Décret | décembre 2001, Prot. N. 497.514), la Congrégation pour
231 Décret | décembre 2001, Prot. N. 497.514), la Congrégation pour le
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233 I, 1,1 | saint Grégoire le Grand (590-604), éminent pasteur et
234 I, 1,1 | saint Grégoire le Grand (590-604), éminent pasteur et liturgiste,
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243 I, 1,1 | déroulée en deux phases (725-787 et 815-843); cette époque
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250 I, 1,1 | deux phases (725-787 et 815-843); cette époque est considérée
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266 Sigles | ABREVIATIONS ET SIGLES~AAS Acta Apostolicae Sedis~CEC
267 I, 3 | souffrances: Jésus trahi et abandonné, flagellé et couronné d’
268 I, 1,1 | France et fondateur de l’abbaye de Solesmes: sa conception
269 I, 1,1 | particulièrement l’œuvre de l’abbé bénédictin Prosper Guéranger (†
270 II, 6,4 | mémoire des "présents d’Abel le Juste, du sacrifice de
271 II, 4,3 | autorisent l’avortement, ce crime abominable. Attentive aux problèmes
272 II, 4,4 | d’une manière à la fois abondante et efficace durant sa Passion.~
273 II, 5,1 | culte chrétien étaient peu abondantes, se sont développés parallélement
274 I, 1,1 | appelé à traiter, le Concile aborda principalement les questions
275 II, 8,2 | le pèlerinage chrétien aborde une étape, qui peut être
276 II, 7 | piété populaire doit être abordée avec beaucoup de prudence
277 II, 4,2 | prophétie de Genèse 3, 15 aboutissent au salut de Gabriel à celle
278 Sigles | ABREVIATIONS ET SIGLES~AAS Acta Apostolicae
279 I, 1,2 | de nouveau, d’une manière abusive ou déséquilibrée, certains
280 I, 1,1 | seulement un mouvement de type académique, mais il a a surtout comme
281 I, 1,2 | effets négatifs suivants: accélérer le processus de détachement
282 I, 1,1 | XVII siècles, tout en les accentuant:~- Dans le domaine de la
283 I, 1,1 | par un élément négatif: l’accentuation de la superposition des
284 I, 1,1 | Illuminisme, la différence s’accentue entre la "religion des érudits",
285 I, 1,1 | différenciation particulièrement accentuée entre les diverses composantes
286 I, 1,2 | De telles affirmations accentuent d’une manière exagérée et
287 II, 7 | 33-34; He 5, 7-8), "il l’accepta en se soumettant sans réserve
288 I, 1,1 | missionnaires et pastorales, acceptaient volontiers d’accueillir
289 II, 6,1 | grâces adressée à Dieu qui accepte de placer des esprits d’
290 II, 4,8 | Augustin déclare: "l’entrée est accessible grâce au Christ qui en est
291 II, 8,2 | terre".~Il reste que les accointances indéniables existant entre,
292 II, 4,2 | Guadalupe, le 12 décembre, en accompagnant cette fête de multiples
293 II, 4,8 | avec le signe de la croix, accompagné des paroles: "au nom du
294 II, 4,3 | nourriture qu’elle reçoit de lui, accomplira ce geste avec une intensité
295 I, 1,1 | rendant grâce à Dieu, et il accomplissait chaque action dans cet esprit
296 II, 8,2 | Père (cf. Jn 13, 1), en accomplissant lui-même l’exode définitif:
297 II, 8,2 | fraternité chrétienne, en accordant une plus large place à la
298 II, 6,4 | et tous les saints; accorde-nous, par leur prière et leurs
299 I, 1,1 | Toutefois, la primauté accordée à la contemplation et la
300 II, 7 | incinération de leur corps, on accordera les funérailles chrétiennes,
301 II, 6,4 | portent en procession, ils accrochent auprès d’elles des ex-voto
302 I, 1,1 | on assiste à la fois à un accroissement considérable du patrimoine
303 II, 8,2 | fidèles et pèlerins. Rome accueille aussi, à cette époque, de
304 II, 7 | Toutefois, personne ne peut être accueilli dans l’amitié et l’intimité
305 Intro | formes de dévotion, sont accueillis et recommandés, pourvu qu’
306 II, 4,8 | Saint-Esprit". D’autres encore s’achèvent par la bénédiction donnée
307 II, 4,3 | durant l’année qui va s’achever.~Dans certains lieux, surtout
308 II, 5,2 | Toutefois, l’expérience déjà acquise dans ce domaine permet de
309 Sigles | ABREVIATIONS ET SIGLES~AAS Acta Apostolicae Sedis~CEC Catéchisme
310 II, 4,6 | les représentations, les acteurs et les spectateurs sont
311 II, 6,4 | création et à son "repos" actif, qui est toute autre chose
312 I, 1,2 | leur part les participants actifs.~- la méconnaissance du
313 II, 4,8 | du Christ: le formulaire actuel a été approuvé par le pape
314 II, 6,4 | dont la date est fixée actuellement dans chaque pays par la
315 II, 4,2 | sont menacées par les mœurs actuelles de la société de consommation;
316 II, 6,2 | liturgique du Carême. En adaptant les expressions de la piété
317 I, 1,2 | provenance de l’orient, qui sont adaptées de façons diverses sur les
318 I, 1,1 | érudition avec la nécessité de s’adapter aux nouvelles situations
319 II, 7 | commerce de la mort", dont les adeptes cherchent seulement à réaliser
320 II, 4,2 | de Nazareth fit preuve en adhérant totalement et avec empressement
321 II, 5,2 | association, à laquelle il adhère, ainsi que les obligations
322 II, 7 | sérénité; il ne peut donc pas adhérer intérieurement à ce phénomène
323 II, 4,8 | en disposer dans le but d’administrer le Viatique aux malades,
324 II, 7 | conséquences, et qu’il soit admis à la plénitude pascale des
325 II, 6,4 | Usardo (IX siècle) et d’Adone (IX siècle).~Le 14 janvier
326 II, 6,4 | qui les inciteraient à s’adonner à des pratiques superstitieuses.~
327 II, 4,8 | François de Sales († 1622), qui adopta comme norme de vie et d’
328 I, 1,1 | dédiés à la prédication, adoptèrent des formes de célébration
329 I, 3 | corporelles qui doivent être adoptés. Il est vrai que, d’une
330 I, 3 | en eux "l’esprit des fils adoptifs", par lequel ils adoptent
331 II, 6,4 | proclament leur foi en l’adorant; le Saint-Sacrement, porté
332 II, 4,6 | le salut du monde, elle adore la Croix et elle évoque
333 II, 4,8 | propos: "Lorsque les fidèles adorent le Christ présent dans le
334 II, 4,3 | Jésus, reconnaîtront et adoreront le Christ Messie; la théophanie
335 I, 1,1 | personne humaine, qui s’adressaient habituellement à des faux
336 I, 1,2 | la piété populaire, en s’adressant directement à l’homme, concerne
337 II, 5,1 | fidèles, comme cela pourrait advenir, par exemple, en présence
338 II, 7 | brève formule du Requiem aeternam, qui accompagne souvent
339 I, 1,1 | style méditatif et un ton affectif, qui se référaient essentiellement
340 I, 3 | ont prospéré et se sont affermies dans les diverses Églises
341 II | domaines qui ont tant d’affinités, les orientations en question
342 I, 1,1 | ces paroles, saint Pie X affirmait avec autorité la supériorité
343 Intro, 0,5| qui est traditionnellement affirmé et défendu par l’Église,
344 II, 8,2 | douleur de celui qui est affligé, prières aussi de jubilation
345 II, 6,4 | liturgique ne doivent pas s’affranchir des règles de l’iconographie,
346 II, 4,4 | ces raisons permettent d’afirmer que la Via Crucis est un
347 II, 6,1 | Gn 3, 24), qu’ils sauvent Agar et son enfant Ismaël (cf.
348 Intro, 0,5| particuliers; le fait de s’agenouiller et de se prosterner, de
349 II, 5,2 | formes liturgiques: il s’agira donc d’un acte de consécration
350 II, 8,2 | patrie céleste, entre l’agitation de la vie active et l’attrait
351 II, 4,3 | envers ce "tendre troupeau d’agneaux immolés"; de tels sentiments
352 I, 1,2 | des sacrifices spirituels agréables à Dieu, par Jésus Christ" (
353 Msg | serait certainement pas agréée par Dieu.~3. La célébration
354 Intro | la sécularisation et à l’agression des "sectes" qui lui sont
355 Intro, 0,5| diversité des artistes, et elles aident les fidèles à accéder aux
356 II, 4,6 | foi en la résurrection, il aidera à mieux comprendre la grandeur
357 II, 8,1 | ont souvent besoin d’être aidés dans l’accomplissement de
358 II, 8,2 | responsables des sanctuaires aillent eux-mêmes à la rencontre
359 Intro, 0,3| intérieures rarement observées ailleurs au même degré: patience,
360 II, 4,3 | infini de Dieu, qui "a tant aimé le monde qu’il a donné son
361 II, 4,4 | durant sa Passion, ce Frère aîné a fait preuve envers tous
362 II, 4,8 | expressions de piété, qui s’ajoutent à la célébration liturgique,
363 I, 1,1 | époque; des éléments et des ajouts étrangers à la Liturgie,
364 I, 3 | Christ; enfin, il suscite, alimente et guide leur prière: "l’
365 Décret | spirituelle des fidèles est aussi alimentée par "les pieux exercices
366 I, 1,1 | contemplation continue à alimenter la foi et l’expérience religieuse
367 I, 1,1 | sur celles de l’Église, allant jusqu’à fixer ses propres
368 II, 8,2 | de celle du monde; elle allège le poids souvent pesant
369 I, 1,1 | substitution;~- la tendance à l’allégorisme qui, en exerçant une trop
370 II, 8,2 | comme le prolongement de l’allégresse ressentie par le pieux pèlerin
371 II, 4,7 | l’Église. C’est lui qui allume dans les cœurs la foi, l’
372 II, 4,8 | parle Jésus, en faisant allusion à l’imminence de sa mort
373 I, 1,1 | déviations et des exagérations altèrent l’expression appropriée
374 I, 1,1 | éléments illégitimes et altérés de certaines formes erronées
375 Intro, 0,4| élaboration de prières qui alternaient avec l’action liturgique
376 Intro, 0,5| la foi.~Les temps~20. L’alternance des jours et des nuits,
377 II, 4,4 | manière sage et équilibrée en alternant les textes lus, le silence,
378 I, 1,1 | expressions liturgiques, de formes alternatives ou parallèles, comme, par
379 II, 6,4 | des haltes, qui doivent alterner avec la marche, donnant
380 II, 8,2 | exemple, les sanctuaires d’Altötting, Aparecida, Assise, Caacupé,
381 II, 8,2 | occidentale, car ils contribuent à amalgamer les divers peuples qui vivent
382 Intro, 0,4| effet, il faut affirmer sans ambiguïté la primauté de la prière
383 II, 6 | Pasteurs illustres (saint Ambroise de Milan); des patrons des
384 II, 5,2 | éventuellement quelques améliorations.~La méditation de la Parole
385 II, 4,2 | qui, en 1223, avait été aménagée à Greccio par saint François
386 II, 4,2 | les fidèles du continent américain célèbrent Notre-Dame de
387 II, 7 | les relations sociales et amicales, avec les défunts. L’examen
388 I, 1,1 | et, enfin, dans celui, ample et varié, des bénédictions.~
389 Intro | Évêques ont traité plus amplement de ce sujet de la piété
390 II, 4,3 | chrétiennes des possibilités très amples pour accomplir certains
391 I, 1,1 | réforme liturgique de grande ampleur: en effet, en un temps relativement
392 II, 4,8 | témoignage suprême de l’amplitude et de l’efficacité de l’
393 II, 4,5 | être conservés en guise d’amulettes, ou dans le seul but d’obtenir
394 II, 5,2 | il s’agit néanmoins d’une analogie par rapport à la "consécration
395 II, 4,1 | traditions - et cela vaut analogiquement pour de nouvelles propositions
396 I, 1,1 | prévalait à l’origine. L’analyse de ce phénomène a permis
397 II, 4,6 | liturgique", qui est une anamnèse, c’est-à-dire la présence
398 I, 1,1 | communautés chrétiennes les plus anciennes, la seule réalité qui est
399 II, 4,3 | jours les enfants subissent ancore d’innombrables formes de
400 II, 4,7 | constitue pas le point d’ancrage définitif de la vie humaine,
401 II, 6,4 | martyrs: Pierre et Paul, André [...] et tous les saints;
402 I, 1,1 | miraculeux et d’épisodes anecdotiques, exerce une influence considérable
403 II, 6,1 | Ange Gardien, celle de l’Angele Dei est particulièrement
404 II, 4,8 | prient, unis aux puissances angéliques, en glorifiant de façon
405 I, 3 | faille les considérer sous un angle purement sujectif. Étant
406 I, 1,1 | Celtes, les Wisigoths, les Anglo-saxons, les Francs et les Germains,
407 II, 6,2 | exercice du chapelet des Sept angoisses et des sept joies de saint
408 I, 2 | active de l’Esprit Saint qui anime l’Église tout entière; son
409 Intro, 0,3| habitudes et les normes), qui, animées de l’intérieur par la foi,
410 II, 4,3 | église ou dans l’une de ses annexes.~La fête de la Sainte Famille~
411 II, 6 | intercèdent pour nous. Dans les anniversaires des saints, l’Église proclame
412 II, 4,2 | qui furent les figures annonciatrices de sa mission; elle exalte
413 II, 4,1 | reporter au dimanche "per annum" les célébrations du Seigneur,
414 Intro | apostolique Vicesimus Quintus Annus: la "piété populaire ne
415 I, 3 | chrétienne d’une manière presqu’anonyme, et dans lesquelles les
416 I, 1,1 | que l’on peut qualifier d’anormales: ainsi, il arrive parfois
417 I, 2 | des acquis d’une saine anthropologie et de la culture ainsi que
418 I, 3 | en employant des images anthropomorphiques ont eu pour conséquence
419 II, 4,6 | libération imminente, la Vierge, anticipant et personnifiant l’Église,
420 II, 4,6 | époque où la célébration anticipée de la Résurrection était
421 II, 4,4 | la piété populaire aime anticiper la vénération cultuelle
422 II, 4,2 | proclamation des "Grandes Antiennes O". Une telle célébration
423 II, 4,8 | lié à la vie et donc, par antithèse, à la mort, avec les thèmes
424 I, 1,1 | particulier, l’activité de Louis Antoine Muratori qui sut conjuguer
425 I, 1,1 | certains hommes tels que Antonio Rosmini († 1855) et John
426 II, 4,8 | considérée comme la fête par antonomase de la Vierge, car elle est
427 II, 8,2 | sanctuaires d’Altötting, Aparecida, Assise, Caacupé, Chartres,
428 I, 1,1 | populaire se présente sous un apect quelque peu différent: de
429 II, 4,8 | eux-mêmes de Isaïe 6, 3 et de Apocalypse 4, 8 -, est un pieux exercice
430 I, 1,1 | diffusion de la littérature apocryphe, riche de récits miraculeux
431 I, 1,1 | sous le nom de Traditio apostolica comprend un certain nombre
432 Sigles | ABREVIATIONS ET SIGLES~AAS Acta Apostolicae Sedis~CEC Catéchisme de
433 II, 4,4 | ainsi que des activités apostoliques et caritatives déterminées,
434 II, 8,2 | Pierre et Paul (ad limina Apostolorum), visiter les catacombes
435 II, 7 | il ait encore toutes les apparences de la vie.~Le chrétien doit,
436 I, 1,1 | simples", qui, par nature, s’apparente à la piété populaire. Il
437 II, 7 | les villes, l’exiguïté des appartements rend impossible l’organisation
438 II, 6,4 | plus, les objets qui ont appartenu aux Saints sont aussi considérés
439 I, 1,2 | de la première et pour l’appauvrissement de la seconde. Pourtant,
440 II, 7 | prospective de ce monde en appelant le jour de la mort du chrétien
441 II, 5,2 | constituaient une sorte d’appendice du Rosaire. En réalité,
442 II, 4,8 | Église - l’eau et le sang s’appliquant respectivement au Baptême
443 II | qui sont destinés à être appliqués dans des situations très
444 II, 4,8 | accomplissement et de perfectionnement apportés par le Nouveau Testament,
445 I, 2 | Au sujet des différents apports positifs de la piété populaire,
446 I, 1,1 | solennelles et festives, appréciées par le peuple, qui, tout
447 II, 5,2 | cours de laquelle le fidèle apprend à connaître la nature et
448 II, 4,2 | pour Joseph et Marie, qui s’apprêtait à donner le jour à son fils
449 II, 6,1 | la main d’Abraham qui s’apprête à sacrifier Isaac (cf Gn
450 II, 4,4 | souffrent.~Les fidèles qui ne s’approchent que rarement des sacrements
451 II, 4,4 | le temps pascal.~126. Les approches différentes de la Liturgie
452 II, 4,8 | Catherine de Sienne († 1380) approfondirent le mystère du Cœur du Christ,
453 Msg | promouvoir, avec les Évêques, l’approfondissement de la vie liturgique dans
454 I, 2 | manifestations les plus appropriées de la piété populaire montrent
455 II, 4,4 | Porto Maurizio († 1751), est approuvée par le Saint-Siège et enrichie
456 Intro, 0,6| de même, il lui revient d’approuver les textes des prières et
457 II, 6 | dans leur intercession un appui, et dans la communion avec
458 Intro | pastorale liturgique saura s’appuyer sur les richesses de la
459 II, 4,6 | Durant la Liturgie de l’après-midi, elle médite donc sur la
460 II, 4,8 | corpus sanctissimum/ in ara crucis torridum,/ sed et
461 I, 1,1 | dépourvue de tout caractère arbitraire, qui prévalait à l’origine.
462 Intro, 0,4| en évitant, toutefois, un archaïsme qui serait privé de toute
463 II, 6,1 | le 29 septembre (fête des Archanges Michel, Gabriel et Raphaël)
464 Décret | Francesco Pio Tamburrino~Archevêque Secrétaire~
465 I, 1,1 | disposition même de son espace architectonique, un reflet du mystère du
466 I, 1,2 | lucidité et prudence les désirs ardents de prière et de vie charismatique"
467 II, 8,1 | irradie la lumière et l’ardeur de la charité", du fait
468 I, 1,1 | particulier, le caractère aristocratique qui imprègne de multiples
469 II, 4,4 | fréquemment aux "diverses armes de la pénitence chrétienne":
470 II, 4,8 | répandue de bénir des herbes aromatiques, le 15 août. Cette bénédiction,
471 II, 4,3 | laquelle ces enfants ont été arrachés des bras de leurs mères
472 II, 6,4 | dans les images, comme il arrivait autrefois aux païens qui
473 II, 6,4 | collectionner des reliques; il est arrivé que, dans le passé, on ait
474 Msg | est déjà présent, mais qui arrivera définitivement au jour de
475 II, 6,2 | les travailleurs et les artisans, dont le charpentier de
476 Intro, 0,5| la grande diversité des artistes, et elles aident les fidèles
477 II, 4,8 | culture - c’est-à-dire les arts, la littérature et le folklore -
478 I, 1,1 | exerçait pas une grande ascendance spirituelle sur les hommes
479 I, 1,1 | mystiques et les règles des ascètes.~Après la fin de la crise
480 II, 4,3 | suivantes: l’emploi du Rite de l’aspersion d’eau bénite à toutes les
481 II, 4,3 | messianique, auxquelles aspirent profondément les hommes
482 II, 4,4 | redécouvrir la nécessité d’aspirer à la vie qui vient du ciel: "
483 II, 4,3 | leurs mères d’avant d’être assassinés.~De nos jours les enfants
484 II, 6,4 | momentanément les fidèles de leur asservissement à l’égard de trop nombreuses
485 II, 6,2 | Vierge Marie, l’exercice assidu de ses devoirs de père de
486 II, 4,8 | l’objet d’une méditation assidue de la part des Saints Pères,
487 II, 6,4 | se rappeler et de méditer assidument les articles de la foi".~
488 II, 6,2 | réalisa son plan de salut en assignant à Joseph de Nazareth, "homme
489 II, 4,3 | religieuses et confréries, d’assigner à chacun de leurs membres,
490 II, 5,2 | semaine déterminés sont assignés aux différents mystères:
491 I, 3 | Sainte Écriture: de fait, l’assimilation par la mémoire de ces gestes
492 II, 5,2 | dévotion qui ne peut être assimilé à la Liturgie: la consécration
493 II, 6,2 | la fête de la Pâque et il assista, avec effroi, à l’événement
494 II, 4,4 | hommes et les femmes, qui assistaient à sa Passion, en s’efforçant
495 II, 6,2 | tradition, saint Joseph fut assisté, au moment de sa mort, de
496 II, 6,1 | Mt 2, 13-20); les Anges assistent Jésus pendant son séjour
497 II, 6,1 | mystères divins, elle s’associe au chant des Anges pour
498 II, 8,1 | supplémentaire, qui est assumé grâce à l’œuvre d’évangélisation
499 II, 6,2 | Sauveur, et, d’autre part, assumer la fonction de père et de
500 II, 8,1 | cadre de la paroisse;~- l’assurance que la célébration de chacun
501 II, 8,1 | avec les associations qui assurent généralement le transport
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