00-assur | astra-dechu | decid-farde | faste-lave | lecte-posit | posse-sara | satis-zodia
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Partie,Chapitre,Paragraphe gris = Texte de commentaire
502 II, 4,8 | profluit; / terra, pontus, astra, mundus quo lavantur flumine !";
503 I, 1,1 | membres du peuple de Dieu, s’attacha à étudier les questions
504 II, 6,4 | La piété populaire est attachée aux saintes images, en qui
505 II, 5,2 | sur eux, presque toujours attachées au cou, des médailles portant
506 I, 1,1 | éradiquer la foi catholique en s’attaquant notamment au culte chrétien,
507 II, 5,1 | le fait que ces derniers atteignent leur point culminant dans
508 II, 8,1 | de ses enfants, qui sont atteints par l’épreuve de la maladie
509 II, 4,2 | affronter tandis qu’elle attendait la naissance de son fils,
510 II, 4,3 | assistance aux mères qui attendent un enfant, l’adoption des
511 II, 7 | Nicée-Constantinople: "j’attends la résurrection des morts
512 II, 4,3 | formes de violence, qui attentent à leur vie et constituent
513 II, 6,1 | porteurs de ses ordres, attentifs au son de sa parole" (Ps
514 II, 8,1 | à qui sont destinées les attentions les plus délicates, et,
515 I, 1,2 | essentielles de la Liturgie s’atténue dans l’esprit des fidèles.
516 II, 6 | fait très ancien, qui est attesté avec certitude dans l’Église,
517 II, 5,2 | efficacité de cette prière sont attestées par les témoignages de nombreux
518 I, 1,2 | vers l’homme déchu pour l’attirer à Lui par l’incarnation
519 II, 8,1 | les visitent, car ils sont attirés par les valeurs propres
520 II, 8,2 | continue à exercer une attraction spirituelle très importante:
521 I, 3 | Saint. L’absence d’un "nom" attribué à l’Esprit Saint, de même
522 II, 5,2 | trois fois par jour, à l’aube, le midi et au crépuscule,
523 II, 4,8 | cet admirable échange une augmentation de leur foi, de leur espérance
524 II, 6,4 | amour de Dieu et du prochain augmente, l’espérance se dilate et
525 II, 6,4 | représentés sont vifs et augmentent chez celui qui les contemple";
526 II, 4,6 | comme cela est de bonne augure, par les sacrements de l’
527 II, 4,8 | de son Cœur. Ainsi, saint Augustin déclare: "l’entrée est accessible
528 II, 4,8 | culturel, l’Afrique, où il est aujourd’hui très répandu dans les
529 II, 4,4 | la prière, le jeûne et l’aumône (cf. Mt 6, 1-6. 16-18).~
530 II, 8,1 | ont participé: celles-ci auront su leur transmettre le message
531 II, 4,8 | célébration de l’Eucharistie: aussitôt après la Messe, l’Hostie,
532 II, 4,6 | qui est caractérisée par l’austérité, le silence et la prière,
533 II, 4,8 | fenêtres, l’hommage floral, les autels où sera déposé le Saint-Sacrement
534 I, 1,1 | expressions liturgiques autochtones. Le renouveau liturgique
535 II, 7 | une gêne pour le trafic automobile. De plus, on peut facilement
536 I, 1,1 | s’effectue d’une manière autonome. Ainsi, la renaissance du
537 I, 1,1 | acquiert progressivement une autonomie plus grande et une maturité
538 II, 4,2 | œuvre créatrice de Dieu, l’autoréalisation de la personne, le service
539 II, 8,1 | avoir reçu auparavant l’autorisation de l’Ordinaire ou du curé;~-
540 Décret | lumière d’un tel enseignement autorisé et aussi d’autres règlements
541 II, 4,3 | jour, à cause des lois qui autorisent l’avortement, ce crime abominable.
542 II, 8,2 | durant lequel le pèlerin avançait "parmi les cris de joie
543 II, 8,2 | immédiat du sanctuaire, il avance, à travers le désert de
544 II | POPULAIRE~AVEC LA LITURGIE~Avant-propos~93. Dans l’intention d’aider
545 I, 1,1 | Liturgie tira de nombreux avantages de la réforme opérée à la
546 II, 5,2 | accomplie d’une manière avantageuse "en présence du peuple",
547 II, 4 | bienheureuse espérance et de l’avènement du Seigneur".~Au cours de
548 I, 1,1 | culte chrétien. Ainsi, il s’avérait que les multiples expressions
549 II, 4,8 | picturales, parfois mièvres, s’avèrent inadaptées pour exprimer
550 II, 6,1 | comprennent l’importance de l’avertissement de Jésus de ne pas mépriser
551 II, 4,3 | enfants victimes de la fureur aveugle d’Hérode, qui désirait tuer
552 | avez
553 II, 6,4 | de trafic, et toute autre avilissement du culte en superstition.~
554 I, 2 | pieux exercices ou, contre l’avis même de l’Église, à ne pas
555 II, 4,3 | des lois qui autorisent l’avortement, ce crime abominable. Attentive
556 II, 6,1 | forces (cf. 1 R 19, 4-8), d’Azarias et de ses compagnons jetés
557 II, 8,2 | occasion de la fête des Azymes (la Pâque), des Semaines (
558 | B
559 II, 4,4 | croix, sa vénération par un baiser, et aussi la procession
560 Intro, 0,5| ne dégénèrent ni dans la banalité, ni dans l’erreur.~Les lieux~
561 II, 4,4 | fut crucifié entre deux bandits (cf. Lc 23, 33), et au jardin
562 II, 7 | que l’Eucharistie est le banquet eschatologique, le vrai
563 II, 6,2 | consacré à la préparation des baptêmes et à la célébration de la
564 II, 6,3 | conformément au dessein de Dieu, il baptisa, dans les eaux du Jourdain,
565 II, 6,3 | représentant en train de baptiser. Son emprisonnement éprouvant
566 II, 6,4 | la bénédiction de l’eau baptismale, et aussi au cours de la
567 II, 6,3 | de nombreuses fontaines baptismales évoquent sa figure en le
568 II, 6,4 | en procession aux fonts baptismaux"; les "processions" qui
569 II, 6,3 | constater que beaucoup de baptistères sont dédiés à saint Jean
570 II, 6 | chrétienne (saint Thomas, saint Barthélemy, pour l’Inde), ou des figures
571 II, 6,4 | la forme de statues, de bas-reliefs ou d’autres représentations,
572 I, 1,1 | judaïque, ou qui étaient basées sur des éléments appartenant
573 Intro, 0,1| Magistère, qui constituent les bases indispensables pour réaliser
574 II, 6,1 | envers l’Ange Gardien. Saint Basile le Grand (+379) enseignait
575 Intro, 0,5| associer le chant avec le battement des mains, le mouvement
576 II, 6,2 | le pape Léon XIII: Ad te, beate Joseph, et qui est dite
577 II, 8,2 | martyre de saint Thomas Becket, qui eut un grand retentissement
578 II, 6,4 | siècle), celui de saint Bède (VIII siècle), de Lyon (
579 II, 4,3 | expression: "Christus mansionem benedicat", écrites avec de la craie
580 I, 1,1 | particulièrement l’œuvre de l’abbé bénédictin Prosper Guéranger († 1875),
581 II, 8,1 | sanctuaires, tout en ne bénéficiant pas d’une reconnaissance
582 II, 4,6 | sont présentées pour être bénites, puis elles sont distribuées
583 II, 6,4 | juillet) et sainte Marthe de Béthanie (29 juillet), enfin saint
584 II, 8,2 | Gn 12, 6-7; 33, 18-20), Béthel (cf. Gn 28, 10-20; 35, 1-
585 I, 3 | pieux exercices, par le biais des différentes formes de
586 II, 4,3 | le Père comme son "fils bien-aimé" (Mt 3, 17) et qui marque
587 II, 6,1 | Anges sont légitimes et bienfaisantes, mais elles peuvent donner
588 II, 8,1 | Saints; cette attention bienveillante s’exprime notamment:~- dans
589 I, 1,1 | liturgiques, tels que les missels bilingues à l’usage des fidèles, s’
590 II, 8 | au Christ Seigneur, à la binheureuse Vierge Marie, aux Anges,
591 II, 7 | sépulture de Jésus, grain de blé tombé en terre, qui a porté
592 II, 4,8 | et diverses offenses qui blessent son Cœur rempli de douceur.~-
593 II, 4,8 | étant Dieu, "règne par le bois de la croix", orné de la
594 I, 1,1 | lunes, la nourriture et les boissons... (cf. Gal 4, 10; Col 2,
595 II, 4,8 | celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle
596 II, 4,8 | Bernard († 1153) et saint Bonaventure († 1274), et des mystiques
597 II, 4,4 | par l’accomplissement de bonnes œuvres, qui prennent la
598 II, 6,1 | lutte incessante entre les bons esprits et les esprits mauvais,
599 Intro, 0,6| Constitution apostolique Pastor Bonus précitée (n. 70), cette
600 II, 4,8 | Colombière († 1682) et saint Jean Bosco († 1888).~171. Les formes
601 II, 4,4 | toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (cf. Dt 8, 3; Mt
602 II, 4,8 | non pas avec du sang de boucs et de jeunes taureaux, mais
603 II, 4,4 | cause de l’attitude de ses bourreaux, soit du fait de l’épuisement
604 II, 6,1 | prophète Elie, en fuite et à bout de forces (cf. 1 R 19, 4-
605 II, 4,3 | qui sont suspendues à ses branches. Il ne faut pas non plus
606 II, 6,4 | huiles, morceaux d’étoffe (brandea)), et aussi des objets qui
607 | bras
608 I, 3 | souhaitable de recourir à de brefs passages, facilement mémorisables,
609 I, 1,1 | considérées comme particulièrement brillantes.~De plus, les Évêques et
610 II, 4,4 | Saint, ce feu divin qui brûlait dans le Cœur du Christ (
611 Msg | enlever ses sandales devant le buisson ardent ? L’attitude de Moïse
612 II, 8,2 | particulier, l’Itinerarium Burdigalense et l’Itinerarium Egeriae.~
613 II, 5,2 | mariale de la tradition byzantine. Ce chef d’œuvre littéraire
614 II | question seront émaillées çà et là de certaines indications
615 II, 8,2 | Altötting, Aparecida, Assise, Caacupé, Chartres, Coromoto, Czestochowa,
616 II, 6,3 | reconnut le Sauveur, lui aussi caché dans le sein de la Vierge
617 II, 7 | développement de l’embaumement du cadavre: il s’agit, par un procédé
618 II, 5,2 | exige que le rythme soit calme et que l’on prenne son temps,
619 II, 4,8 | Cœur Immaculé de Marie se calquent sur celles qui s’adressent
620 I, 1,1 | on peut citer les moines camaldules Paul Giustiniani et Pierre
621 I, 1,2 | référence permettant de "canaliser avec lucidité et prudence
622 II, 6,2 | dans le Communicantes du Canon Romain et dans les Litanies
623 Sigles | comparez~CIC Codex Iuris Canonici~CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum
624 II, 8,1 | dans le respect des normes canoniques et tout en garantissant
625 II, 6 | ainsi, dans les procès de canonisation, l’Église reconnaît l’héroïcité
626 II, 4,7 | Sœur Faustine Kowalska, canonisée le 30 avril 2000; elle est
627 II, 6,4 | strictes contenues dans des canons vénérables, qui sont en
628 II, 8,2 | fondateur de cette Église; Canterbury, le lieu du martyre de saint
629 II, 6,2 | étonnement, il entendit le cantique prophétique de Siméon (cf.
630 II, 5,2 | en revanche, - par les cantiques, les prières et les autres
631 II, 4,6 | traditions de nature festive qui caractérisaient cette journée, à une époque
632 II, 5,2 | opportun de rappeler que "la caractérisation liturgique d’un jour déterminé
633 II, 4,3 | de certaines influences caractérisées par le luxe, le faste et
634 Msg | avec sa nature, doit se caractériser par un sens profond du sacré.
635 Décret | décembre 2001.~Jorge A. Card. Medina Estévez~Préfet~
636 II, 8,2 | ordre religieux, social et caritatif, qui sont complémentaires.
637 I, 1,1 | de nature cultuelle ou caritative, et les corporations laïques,
638 II, 5,2 | spiritualité de la famille carmélitaine, le scapulaire conserve
639 II, 5,1 | nature propre, des moyens catéchétiques en vue de la présentation
640 I, 1,1 | Église romaine. Enfin, le Catechismus ad parochos était destiné
641 II, 5 | Pasteurs à l’égard de cette catégorie de pieux exercices doit
642 I, 1,1 | rejetaient d’une manière catégorique toutes les expressions de
643 Intro, 0,3| variables, jaillit une sorte de "catholicisme populaire", où coexistent,
644 II, 4,4 | la Vierge Marie ont été causées par le rejet du Christ de
645 II, 4,5 | esprits pourraient leur causer; de telles attitudes relèveraient
646 II, 6,4 | ils les déposent dans des cavités ou des petits monuments
647 Sigles | Catéchisme de l’Église Catholique~CCL Corpus Christianorum (Series
648 Sigles | AAS Acta Apostolicae Sedis~CEC Catéchisme de l’Église Catholique~
649 II, 4,8 | de la vigne, de l’épi, du cèdre et du lys, et de voir en
650 I, 2 | médailles, des costumes et des ceintures, et parfois aussi des lieux
651 I, 1,1 | et une image de l’Église célébrante.~26. C’est de cette époque
652 I, 1,1 | choisirent un Patron, dont elles célébrèrent la fête, et elles composèrent
653 II, 6,2 | à Dieu en choisissant le célibat pour le Royaume des cieux (
654 I, 1,1 | peuples, spécialement les Celtes, les Wisigoths, les Anglo-saxons,
655 I, 1,1 | du culte chrétien en le centrant d’une manière intangible
656 II, 4,3 | pas pu être présente à la cérémonie du baptême de son enfant.~
657 II, 4,7 | attentes de l’espérance et aux certitudes de la foi.~La dévotion à
658 Décret | source d’où découle toute sa certu" (10), le Concile Œcuménique
659 Intro | piété populaire, qui n’a cessé de croître, et qui est dû
660 II, 6,2 | Écritures (cf. 2 S 7, 5-16; 1 Ch 17, 11-14), devait naître
661 II, 5,2 | 325), d’Éphèse (431) et de Chalcédoine (451), ainsi que la réflexion
662 II, 4,2 | que, par sa lumière et sa chaleur, le soleil la fasse germer,
663 | chambre
664 II, 8,2 | toutefois, leur physionomie change quelque peu: ils ont pour
665 II, 7 | urbaines, le cimetière a changé de place: alors qu’autrefois,
666 II, 8,2 | À l’époque moderne, les changements culturels, les vicissitudes
667 II, 8,2 | sanctuaire avec la résolution de "changer de vie", c’est-à-dire d’
668 II, 5,2 | liturgique, l’hymne acathiste est chantée solennellement le cinquième
669 II, 4,7 | les paroles du Psaume: "Je chanterai sans fin les miséricordes
670 II, 4,2 | mariales et de refrains chantés en l’honneur de la Vierge
671 I, 1,1 | populaire: elles érigèrent des chapelles pour leurs rassemblements
672 II | piété est répartie en quatre chapitres:~- Le quatrième concerne
673 I, 3 | critère pour ceux qui ont la charge de tempérer l’exhubérance
674 I, 1,2 | ardents de prière et de vie charismatique" qui se manifestent dans
675 I, 3 | entre les ministères et les charismes; de fait, les premiers sont
676 II, 8,2 | Aparecida, Assise, Caacupé, Chartres, Coromoto, Czestochowa,
677 II, 4,6 | saint, son bien le plus cher, mais aussi à cause de l’
678 Intro | pastorale, et aussi des chercheurs, qui ont à cœur d’assurer
679 II, 4,2 | éléments particulièrement chers à la piété populaire, qui
680 II, 4,2 | de la ville (ainsi, la "chiara stella" de certaines contrées
681 II, 4,3 | la croix du Seigneur, le chiffre de l’année qui commence
682 II, 7 | il s’agit, par un procédé chimique, de conserver le corps du
683 I, 1,1 | dans la question des Rites chinois, et ceux de Roberto de’
684 II, 4,4 | bibliques judicieusement choisies, et qui sont écrits dans
685 I, 1,1 | rassemblements cultuels, elles choisirent un Patron, dont elles célébrèrent
686 II, 6,2 | se consacrent à Dieu en choisissant le célibat pour le Royaume
687 II, 5,2 | Tiers Mineurs Conventuels choisit la "médaille miraculeuse"
688 II, 6,4 | église paroissiale, le saint chrême et les autres saintes huiles,
689 II, 8,2 | dans l’édification de la chrétienté occidentale, car ils contribuent
690 II, 6,4 | été bénits durant la Messe chrismale du Jeudi Saint; la procession
691 I, 1,1 | volontiers comme une societas christiana, modelait certaines de ses
692 Sigles | Église Catholique~CCL Corpus Christianorum (Series Latina)~Cf. comparez~
693 II, 4,3 | celles de l’expression: "Christus mansionem benedicat", écrites
694 II, 4,1 | comme point de référence chronologique.~Pour le bien pastoral des
695 II, 4,4 | Seigneur; l’évocation des "chutes du Christ" sous le poids
696 II, 5,2 | aux suggestions énoncées ci-dessus à propos de l’Angelus, il
697 II, 4,3 | solennité ne devienne pas une cible pour les opérations mercantiles
698 Sigles | Series Latina)~Cf. comparez~CIC Codex Iuris Canonici~CSEL
699 I, 2 | des lieux de culte et des cimetières particuliers.~L’Église reconnaît
700 II, 4,7 | temps pascal se conclut, le cinquantième jour, avec le dimanche de
701 II, 7 | rues, l’intensité de la circulation provoque l’interdiction
702 II, 4,4 | textes, qui contiennent des citations bibliques judicieusement
703 II, 7 | tout espace dans la vie des cités contemporaines; il ne peut
704 I, 1,1 | parvenues jusqu’à notre époque. Citons notamment:~- l’organisation
705 II, 6 | imitation des fidèles;~- des citoyens de la Jérusalem céleste,
706 II, 6,1 | présente, dans un langage clair et sobre, "l’existence des
707 Msg | nécessaires des mesures claires et immédiates.~Une telle
708 II, 6,1 | œuvre de saint Bernard de Clairvaux (+ 1153), qui est considéré
709 II, 4,6 | pas encore été totalement clarifiées, le lieu du reposoir, où
710 I, 1,1 | autant dans les commentaires classiques sur la Liturgie eucharistique
711 II, 4,8 | liturgique du Sacré-Cœur; saint Claude la Colombière († 1682) et
712 I, 1,1 | rend difficile l’accès à la clef indispensable qui permet
713 II, 5,2 | est une louange ("Virgo clemens"), la seconde est une supplication ("
714 I, 2 | chaque chrétien - qu’il soit clerc, religieux ou laïc - est
715 II, 4,4 | les sanctuaires et les cloîtres, qu’à l’extérieur, dans
716 II, 6,4 | le reflet d’un humanisme clos sur lui-même que les exemples
717 II, 4,3 | soulignée à une époque récente, clôt le Temps de Noël; cela explique
718 II, 4,6 | pénitentielles consistant à se faire clouer sur une croix.~L’évocation
719 II, 4,4 | la couronne d’épines, les clous, la lance qui transperça
720 II, 8,1 | obligation inscrite dans le Code de droit canonique. Cette
721 Sigles | Latina)~Cf. comparez~CIC Codex Iuris Canonici~CSEL Corpus
722 II, 8,2 | dimension pénitentielle coexiste avec la dimension festive.
723 I, 1,1 | Celles-ci font apparaître la coexistence entre la Liturgie et la
724 Intro, 0,3| catholicisme populaire", où coexistent, d’une manière plus ou moins
725 I, 2 | pieux exercices doivent coexister en tenant compte du respect
726 II, 6,4 | mystère du Christ et la cohérence avec l’esprit de la Liturgie.~
727 II, 6,4 | rend du lieu fixé pour la collecta à l’église de la statio;
728 II, 4,6 | elle est la "credentium collectio universa". Ainsi, la Vierge
729 II, 6,4 | laisser gagner par la manie de collectionner des reliques; il est arrivé
730 I, 3 | issues de la conscience collective de la communauté chrétienne
731 Intro, 0,3| cadre de ses manifestations collectives. De fait, chaque peuple
732 II, 4,4 | campagne ou sur les pentes des collines, qui sont autant de lieux
733 II, 4,8 | Sacré-Cœur; saint Claude la Colombière († 1682) et saint Jean Bosco (†
734 II, 4,4 | Passion, parmi lesquels la colonne de la flagellation, l’escalier
735 II, 4,6 | Liturgie, selon laquelle Dieu a comblé de joie la Vierge Marie
736 Msg | Dieu voulait exprimer, en commandant à Moïse d’enlever ses sandales
737 I, 1,1 | actions rituelles qu’il a commandées d’accomplir en mémoire de
738 II, 4,6 | qui est une répétition commémorative d’une action passée, et,
739 II, 6,4 | compréhensible que le peuple veuille commémorer fréquemment un événement
740 I, 1,1 | 17). Le pieux Israëlite commençait la journée en louant et
741 II, 4,6 | Passion du Seigneur a déjà commencé.~ ~LE VENDREDI SAINT~La
742 II, 4,7 | en particulier lorsqu’ils commencent une activité ou un travail,
743 II, 5,2 | Marie" (oblatio, servitus, commendatio, dedicatio). Elles apparaissent
744 | comment
745 I, 1,1 | visible autant dans les commentaires classiques sur la Liturgie
746 II, 6,4 | chacun pour leur part, des commentateurs vivants de la Parole de
747 II, 7 | chrétienne". Celui qui préside commente la Parole durant une homélie "
748 I, 3 | choisis et correctement commentés.~89. Pour atteindre ce but,
749 II, 7 | aux nombreuses formes du "commerce de la mort", dont les adeptes
750 II, 4,2 | organisation d’une "opération commerciale", qui est faite de multiples
751 II, 6,4 | fidèles doivent éviter de commettre l’erreur d’établir des comparaisons
752 II, 6,2 | Joseph est mentionné dans le Communicantes du Canon Romain et dans
753 II, 8,1 | D’innombrables moyens de communication sociale propagent quotidiennement
754 II, 6,4 | manifestation d’une joie simple et communicative, et non la la soif démesurée
755 II, 6 | qui chemine sur la terre communient "dans la même charité envers
756 II, 4,2 | pour origine le besoin de communiquer aux fidèles les richesses
757 II, 6,4 | formation d’un ensemble de Communs, dans lesquels sont proposés
758 II, 6,1 | 8), d’Azarias et de ses compagnons jetés dans la fournaise (
759 II, 6,4 | commettre l’erreur d’établir des comparaisons entre les saintes images.
760 Intro, 0,5| moins rigoureux, si on les compare aux prières de la Liturgie,
761 Sigles | Christianorum (Series Latina)~Cf. comparez~CIC Codex Iuris Canonici~
762 II, 8,1 | instruits, pauvres et riches, compatriotes et étrangers".~Le sanctuaire,
763 I, 1,1 | Saint-Sacrement destinées à compenser la rareté de la communion
764 Intro, 0,6| cette Congrégation est compétente pour aider les Évêques dans
765 II, 4,8 | écartant toutes formes de compétition.~163. Les processions eucharistiques
766 I, 1,2 | et à approfondir, et en complément de cette dernière, une formation
767 Intro | contient un exposé aussi complet que possible des relations
768 I, 3 | pas d’ "améliorer" ou de "compléter" la Révélation définitive
769 II, 6,4 | des octaves, ainsi que la complication progressive des diverses
770 I, 3 | célébrations liturgiques, qui comportent, comme éléments constitutifs,
771 II, 4,3 | la présentation des dons comportera toujours un élément qui
772 II, 6,1 | de fête; enfin, ils ont composé des hymnes et des pieux
773 I, 1,1 | célébrèrent la fête, et elles composèrent assez souvent, pour leur
774 II, 5 | compte dans le travail de composition de nouveaux pieux exercices,
775 Intro, 0,5| successives ou de nouvelles compositions.~Certains peuples ont coutume
776 II, 8,2 | pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle est très fréquenté entre
777 II, 6,4 | de représentation: il est compréhensible que le peuple veuille commémorer
778 I, 1,2 | expressions parfaitement compréhensibles et qu’il fait siennes; en
779 II, 4,8 | prière silencieuse. Ils comprendront ainsi progressivement qu’
780 I, 1,2 | d’expériences néfastes; compromettre le sens authentiquement
781 I, 1,2 | chrétienne est fortement compromise, sinon même complétement
782 II, 4,4 | les seules réalités qui comptent vraiment. Cette attitude
783 II, 8,1 | différents groupes dans une même concélébration, à condition qu’elle soit
784 I, 3 | formes de langages, des concepts contraires à la foi chrétienne,
785 I, 2 | famille est particulièrement concernée par la piété populaire.
786 Msg | diocésain ou des Évêques concernés par de telles formes de
787 II, 8,1 | représentations sacrées, des concerts, des expositions et d’autres
788 I, 2 | Magistère, jouissent de la concession d’indulgences.~Liturgie
789 Sigles | Indulgentiarum. Normae et concessiones (1999)~Ibid Ibidem~LG CONCILE
790 Intro, 0,4| biblique, car on ne peut concevoir une prière chrétienne sans
791 II, 6,1 | annonce à Marie qu’elle concevra et donnera naissance au
792 Sigles | Constitution Sacrosanctum Concilium~SCh Sources chrétiennes ~
793 II, 4,8 | natalis tui/ hymnum novum concinimus". Toutefois, surtout durant
794 I, 2 | être exprimé d’une manière concise de la façon suivante: d’
795 II, 4,3 | bienheureuse Vierge Marie", et elle concluait, en ce quarantième jour
796 II, 4,8 | processions eucharistiques se concluent ordinairement avec la bénédiction
797 II, 4,7 | 156. Le temps pascal se conclut, le cinquantième jour, avec
798 II, 4,3 | qui se célèbrent avec le concours du peuple; l’évocation des
799 II, 8,1 | Dieu". Elle se manifeste concrètement dans l’accueil et la miséricorde,
800 II, 8,2 | dernier est appelé à la concrétiser en recevant le sacrement
801 II, 6 | les Saints, si elle est conçue à la lumière de la foi,
802 II, 4,3 | plus, elles doivent être conçues non seulement comme un acte
803 II, 6,3 | Gabriel au moment où Marie conçut le Sauveur, la mère du Précurseur
804 I, 1,1 | dénonciation des erreurs et la condamnation des abus, ainsi que la défense
805 II, 6,3 | en prison, ainsi que des condamnés à mort, ou de ceux qui subissent
806 II, 7 | imaginaires, dont la peur conditionne souvent le mode d’agir des
807 II, 6,4 | suivie par la célébration du conditor Ecclesiae, c’est-à-dire
808 II, 5,2 | comme un talisman, ce qui conduirait les fidèles à une vaine
809 II, 4,4 | au long du chemin qui le conduisait au Calvaire, soit à cause
810 I, 3 | dévotion à la Passion du Christ conduise les fidèles à une participation
811 II, 8,1 | de Dieu, les fidèles sont conduits à célébrer fructueusement
812 I, 1,1 | physionomie romaine, tout en lui conférant un aspect qui demeure, au
813 I, 3 | de l’Eucharistie, qu’est conféré le baptême et qu’est accordé
814 I, 3 | fait, l’Esprit Saint lui confère la capacité d’offrir à Dieu
815 II, 4,4 | auxquels les diverses stations confèrent une physionomie particulière.~
816 II, 6 | vue), etc.~Ce que l’Église confesse, elle en rend grâce à Dieu
817 II, 4,4 | tradition, qui leur impose de confesser au moins une fois par an
818 II, 8,1 | dialogue du pénitent avec le confesseur.~- La préparation au sacrement:
819 II, 6,4 | ces Églises et les autres confesseurs de la foi, ainsi que de
820 II, 8,1 | célébration: en plus des confessionnaux traditionnels disposés dans
821 II, 4,4 | des offenses et d’abandon confiant entre les mains du Père,
822 II, 6,1 | présence (cf. Ps. 137, 1); elle confie les prières des fidèles
823 II, 6,2 | vigilance duquel Dieu a voulu confier les débuts de notre rédemption"
824 II, 6,4 | le peuple est instruit et confirmé dans la foi à travers l’
825 II, 8,1 | Saint, qui est destinée à la confirmer dans l’unité et dans sa
826 II, 6,4 | difficultés, voire des risques de conflits.~Les divergences éventuelles
827 I, 3 | épreuves auxquelles ils sont confontés, au cours de leur itinéraire
828 I, 2 | salut des hommes; enfin, sa conformation dans l’histoire est constituée
829 II, 4,3 | telles bénédictions, se conforment aux intentions de la prière
830 II, 4,7 | 16, 13-15; Lc 24, 29), de conforter leur foi, de porter à leur
831 I, 1,1 | jansénisme. Cette double confrontation, ainsi que le développement
832 Msg | opportun que les Pasteurs confrontent leurx expériences pour offrir
833 II, 4,8 | certains pays, ordres et congrégations de l’Occident.~Le Trisagion
834 II, 4,3 | comme une mémoire conjuguée du Fils et de la Mère" ne
835 Msg | esprit et en vérité.~Je connais l’engagement de cette Congrégation
836 I, 1,2 | des formes de dévotion que connaissaient bien les générations précédentes:
837 I, 1,1 | Pères", dans les limites des connaissances scientifiques de l’époque;
838 II, 6 | terre: les Saints, tout en connaissant le bonheur éternel auprès
839 II, 6,4 | nécessaire que les fidèles connaissent la doctrine de l’Église
840 Intro, 0,5| conviendrait pas par manque de connaturalité.~Les images~18. Une autre
841 Msg | une expression religieuse connaturelle, elle prédispose à la célébration
842 II, 4,8 | présence réelle conduit connaturellement à la manifestation extérieure
843 II, 4,7 | employant des formules bien connues, qui proviennent de la célébration
844 I, 1,2 | proviendrait de la seule conquête de l’homme et serait donc
845 II, 4,8 | anniversaire, en 1942, Pie XII consacra l’Église et l’humanité au
846 II, 5,2 | se confient à elle en lui consacrant tout leur être, et qui recourent
847 II, 6,1 | événements du salut; elle consacre aussi à leur mémoire certains
848 II, 4,8 | permanente dans les Espèces consacrées. La conservation des saintes
849 II, 8,1 | participer activement et consciemment à cette bénédiction.~273.
850 II, 4,3 | pour effet de troubler les consciences et de menacer la paix.~La
851 II, 4,3 | maternité, tout en étant conscientes de certaines différences
852 II, 4,8 | des Cinq premiers samedis consécutifs: il s’agit, en particulier,
853 Intro | Au cours de cette période consécutive au renouveau conciliaire,
854 II, 8,2 | culturels, les vicissitudes consécutives à l’apparition des mouvements
855 II, 4,7 | Esprit de sagesse et de conseil qui les guide dans leur
856 I, 2 | matin et du soir, sont à conseiller expressément [...]: la lecture
857 I, 1,1 | chrétiens s’inspiraient de leurs conseils au sujet de la prière incessante (
858 II, 4,3 | chrétiens ou non.~- l’aide consentie à l’évangélisation des peuples.
859 Intro, 0,5| en pendentif, ou encore conservées personnellement, ne dégénèrent
860 II, 4,5 | que certains d’entre eux conservent des traces de leur origine.
861 I, 1,1 | pureté, ces mêmes personnes considéraient la Liturgie des premiers
862 I, 1,1 | Liturgie est animé par des considérations de nature pastorale, qui
863 I, 1,1 | étaient souvent recueillis et consignés dans des livres de prières
864 II, 6,4 | sien à l’origine - et qui consistait à honorer le Christ dans
865 II, 4,8 | hommes "la confirmation consolante que se réalisera l’espérance
866 II, 8,1 | apporte aussi une parole de consolation et de paix.~Il ne faut pas
867 I, 2 | en la purifiant et en la consolidant, et donc en faisant en sorte
868 II, 8,1 | ces lieux, permettent de consolider la foi des fidèles; ils
869 II, 4,8 | célébration et d’adoration constantes de la part des fidèles.
870 II, 8,2 | 283. Après la paix de Constantin, et à la suite de l’identification
871 II, 6,4 | leurs figures.~Les rapports constants entre la Sainte Écriture
872 I, 1,1 | les corporations laïques, constituées à des fins professionnelles,
873 I, 1,1 | 59). Cette forme de piété constituera le modèle à partir duquel
874 I, 1,1 | exercices, qui, de fait, constituèrent un moyen important pour
875 I, 1,1 | des rites de bénédiction, constitués à la fois d’éléments exprimant
876 I, 3 | comportent, comme éléments constitutifs, des textes de la Sainte
877 Intro, 0,1| outre par son caractère constructif et son ton positif. Dans
878 II, 8,2 | saints": ainsi, l’Anastasis, construite à l’endroit du Saint Sépulcre,
879 Msg | patience, à travers des contacts avec les responsables et
880 II, 5,2 | une prière essentiellement contemplative, car sa méditation "exige
881 I, 3 | la piété populaire aime contempler les mystères de la Passion
882 I, 1,2 | culte chrétien de l’homme contemporain, surtout de celui qui n’
883 I, 1,2 | quête spirituelle de nos contemporains, qui touche le sens même
884 II, 4,8 | à la coupe eucharistique contenant le sang de l’Alliance nouvelle
885 I, 1,1 | clercs, les laïcs devant se contenter d’en être en quelque sorte
886 II, 4,8 | du Sacré-Cœur, est sans conteste la principale d’entre elles";~-
887 I, 1,2 | diverses sur les autres continents, est un indice de la quête
888 I, 3 | sous la forme d’un dialogue continu entre Dieu et l’homme. Ce
889 II, 6,4 | la nouvelle date, tout en continuant de la célébrer à l’ancienne
890 I, 3 | piété filiale et du dialogue continuel avec le Père, c’est-à-dire
891 II, 4,7 | celle-ci "est une démonstration continuelle de la présence active de
892 II, 6,4 | Frères les Saints, "qui continuent à participer à l’histoire
893 II, 4,2 | utile, et elle peut encore continuer à remplir cette fonction
894 II, 4,4 | une manière convenable la continuité et l’innovation. Il reste
895 I, 1,1 | de la culture baroque aux contours si complexes. Et cette dernière,
896 II, 5,1 | marquées par des orientations contradictoires au niveau pastoral, et qui
897 II, 4,4 | endroits où le Christ fut contraint de s’arrêter au long du
898 II, 6,4 | égard de trop nombreuses contraintes matérielles, la fête exprime
899 II, 5,2 | elle peut parfois créer un contraste regrettable entre le contenu
900 Intro | locales. On note des attitudes contrastées, parmi lesquelles, il convient
901 II, 8,1 | choix a pour conséquence de contredire la dimension ecclésiale
902 II, 6,4 | éthiques, non seulement contredit la loi du Seigneur, mais
903 II, 4,2 | chiara stella" de certaines contrées d’Italie), tantôt l’évocation
904 I, 1,1 | protestantisme, se révèle capable de contrer les idées corrosives du
905 I, 1,1 | action de la seule hiérarchie contribuait à renforcer le dualisme,
906 I, 1,1 | incomparables de sainteté, tout en contribuant très largement à la sauvegarde
907 I, 1,1 | s’exprimer. De plus, ils contribuèrent à la création d’un certain
908 I, 1,1 | populaire, furent supprimés; le contrôle du contenu doctrinal des
909 II, 8,1 | de Pénitence, qui puisse convenir à des moments de préparation
910 II, 6,4 | certaines formes de vie trop conventionnelles, en libérant aussi momentanément
911 II, 5,2 | religieux des Tiers Mineurs Conventuels choisit la "médaille miraculeuse"
912 II, 4,4 | cours duquel les pécheurs convertis se soumettaient à la pénitence
913 II, 4,2 | celle de Jean-Baptiste: "convertissez-vous, parce que le Royaume des
914 II, 6,1 | pour un seul pécheur qui se convertit" (lc 15, 10). Enfin, les
915 Intro, 0,5| dans lesquels leur usage ne conviendrait pas par manque de connaturalité.~
916 II, 8,2 | une plus large place à la convivialité et à l’amitié; enfin, elle
917 I, 1,1 | un lieu a pour origine la convocation, à cet endroit, de la communauté
918 I, 1,1 | œcuménique de Trente (1545-1563), convoqué pour faire face à la situation
919 II, 8,1 | pas non plus oublier la coopération de beaucoup de sanctuaires
920 Intro, 0,2| la vie liturgique et de coordonner cette dernière avec les
921 II, 4,2 | Christ. Ainsi, dans le rite copte, on chante, durant cette
922 II, 4,3 | cette attitude d’accueil cordial et de solidarité concrète
923 I, 1,2 | piété populaire, qui a pour corollaire la mise à l’écart de la
924 II, 8,2 | Assise, Caacupé, Chartres, Coromoto, Czestochowa, Ernakulam-Angalamy,
925 II, 6,4 | d’une contrée ou d’une corporation, les fidèles prirent alors
926 I, 2 | orientation et, parfois, de correction. La vaste gamme des pieux
927 I, 1,2 | le fidèle, à cause de la correspondance existant entre sa propre
928 Intro, 0,4| différencient bien des éléments correspondants dans les actions liturgiques.
929 II, 8,1 | Dieu, afin que leur vie corresponde aux exigences qui résultent
930 Msg | populaire apparaissent parfois corrompues par des éléments incompatibles
931 I, 1,1 | capable de contrer les idées corrosives du rationalisme et, à l’
932 II, 7 | provoque l’interdiction des cortèges funèbres, car leur lenteur
933 II, 4,7 | De plus, les fidèles sont coscients d’avoir reçu ce même Esprit
934 I, 1,2 | éléments de la religiosité cosmique et naturelle; provoquer
935 II, 8,1 | privilégiés de l’harmonie du cosmos, et des lieux où se reflète
936 I, 2 | scapulaires, des médailles, des costumes et des ceintures, et parfois
937 II, 6,1 | pourquoi il place "à nos côtés ces esprits célestes qui
938 II, 5,2 | presque toujours attachées au cou, des médailles portant l’
939 II, 4,8 | celles qui se réfèrent à la coupe eucharistique contenant
940 II, 6,2 | une adhésion entière et courageuse au projet de salut de Dieu;
941 II, 6,3 | 3, 28-30); le témoignage courageux qu’il rendit à la vérité
942 II, 6,4 | des époques et des divers courants culturels.~244. L’usage
943 I, 3 | et abandonné, flagellé et couronné d’épines, crucifié entre
944 II, 4,6 | douloureuse est vénérée et couronnée, tandis que les participants
945 I, 2 | exercices, introduits de façon coutumière par la communauté des fidèles,
946 II, 4,4 | est souvent représentée couverte de pierres précieuses, et
947 II, 4,4 | geste qui consiste à se couvrir de cendres signifie la reconnaissance
948 II, 4,3 | benedicat", écrites avec de la craie bénite. Ces gestes, qui
949 II, 8,2 | culte chrétien: l’Église craignait alors la diffusion, parmi
950 I, 1,1 | domaine de la Liturgie, par crainte d’éventuelles conséquences
951 II, 4,7 | Emitte Spiritum tuum et creabuntur...), les fidèles invoquent
952 II, 5,2 | selon un rythme uniforme, créant ainsi un climat de prière
953 I, 3 | création et loue son auteur, le Créateur; elle proclame que Dieu
954 II, 4,2 | collaboration de l’homme à l’œuvre créatrice de Dieu, l’autoréalisation
955 II, 4,8 | Mère, dans sa condition de créature: il convient de citer, en
956 II, 4,6 | tout entière: elle est la "credentium collectio universa". Ainsi,
957 I, 1,1 | évangélisateurs, mais qu’elle en crée d’autres, qui s’enracinent
958 I, 3 | choses, et par qui aussi il a créé le monde" (He 1, 1-2). Le
959 I, 1,1 | Congrégation des Rites fut créée dans le but de veiller au
960 II, 5,2 | à l’aube, le midi et au crépuscule, les fidèles font mémoire
961 II, 4,4 | déposé dans un sépulcre neuf, creusé dans le roc (cf. Jn 19,
962 II, 4,3 | autorisent l’avortement, ce crime abominable. Attentive aux
963 I, 3 | épines, crucifié entre deux criminels, détaché de la croix et
964 I, 1,1 | Della regolata devozione dei cristiani, une religiosité capable
965 I, 1,1 | la connaissance, l’esprit critique et de recherche qui conduit
966 Intro | économie sacramentelle; des critiques injustifiées à l’encontre
967 II, 8,2 | origine du phénomène des croisades, dont la cause et le fondement
968 II, 4,3 | famille, dans laquelle "Jésus croissait en sagesse, en taille et
969 II, 7 | insinuent des formes de croyance en la réincarnation;~- le
970 Intro | religieux profond et mûr des croyants dans un espace et à une
971 II, 4,7 | On dit communément: "per crucem ad lucem"; il est vrai que
972 II, 4,8 | crucis torridum,/ sed et cruorem roseum/ gustando, deo vivimus".~
973 II, 4,3 | gloire et ses disciples crurent en lui" (Jn 2, 11).~107.
974 Sigles | CIC Codex Iuris Canonici~CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum
975 II, 4,8 | le jour même de Pâques: "Cuius corpus sanctissimum/ in
976 II, 5,2 | provoquer un sentiment de culpabilité chez celui qui ne le médite
977 II, 4,8 | l’efficacité des herbes curatives, il est indispensable de
978 II, 4,7 | par les fidèles, que les curés et leurs collaborateurs
979 II, 4,5 | présentés sous la forme de deux cycles parallèles: l’un de nature
980 II, 8,2 | Caacupé, Chartres, Coromoto, Czestochowa, Ernakulam-Angalamy, Fatima,
981 II, 4,4 | diffusée par saint Leonardo da Porto Maurizio († 1751),
982 II, 6,4 | Jésus-Christ que celle de notre Dame immaculée, la sainte Mère
983 II, 7 | chose que le châtiment des damnés. L’Église a formulé la doctrine
984 II, 6,1 | fournaise (cf. Dn 3, 49-50), de Daniel enfermé dans la fosse aux
985 Intro, 0,5| rythmique du corps et la danse. Ces manières particulières
986 I, 1,1 | origine médiévale, ou qui dataient de la période postérieure
987 II, 6,2 | peuples; dans la coutume, datant de la fin du XVII siècle,
988 I, 1,1 | missions populaires", qui datent de cette époque, contribuent
989 II, 6,4 | justifié le déplacement de dates de certaines fêtes de Saints
990 II, 4,3 | à l’insouciance et à la débauche, qui marquent le passage
991 I, 3 | respectifs, même si elles débordent ce cadre. À ce propos, il
992 II, 5,2 | parce qu’elle se chante debout - est l’une des expressions
993 I, 1,1 | des jeunes à la Liturgie, débuta la crise due à l’apparition
994 I, 3 | et du Saint-Esprit" que débute la célébration de l’Eucharistie,
995 II, 4,8 | grande partie d’entre eux débutent avec le signe de la croix,
996 I, 1,1 | considérant comme un motif de décadence de la Liturgie. En effet,
997 II, 6,3 | emprisonné par Hérode, qui le fit décapiter (cf. Mc 6, 14-29); sa mort
998 II, 7 | faveur de ceux qui sont décédés~Dans le cadre de la "commémoration
999 II, 7 | leur donner une sépulture décente, jusqu’à ce que Dieu fasse
1000 II, 7 | trentième jour après leur décès. La célébration de la Messe
1001 I, 1,2 | miséricorde vers l’homme déchu pour l’attirer à Lui par
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