00-assur | astra-dechu | decid-farde | faste-lave | lecte-posit | posse-sara | satis-zodia
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Partie,Chapitre,Paragraphe gris = Texte de commentaire
2002 II, 4,4 | en faisant appel à divers lecteurs correspondant aux différents
2003 II, 6,2 | d’une part, introduire légalement Jésus dans la lignée de
2004 II, 6,4 | base pas tant sur des faits légendaires, qui entourent parfois la
2005 II, 7 | environnement. À ce propos la législation ecclésiastique dispose que "
2006 I, 1,1 | définitive et se dote d’une légitimation doctrinale. L’icône, hiératique,
2007 II, 4,8 | Immaculé de Marie~174. Le lendemain de la solennité du Sacré-Cœur,
2008 II, 7 | cortèges funèbres, car leur lenteur constituerait une gêne pour
2009 II, 4,4 | surtout diffusée par saint Leonardo da Porto Maurizio († 1751),
2010 I, 1,1 | auteurs d’un Libellus ad Leonem X, qui contient d’importantes
2011 II, 6,4 | personnels, des vêtements, des lettres, et des objets qui ont été
2012 Msg | les Pasteurs confrontent leurx expériences pour offrir
2013 II, 4,7 | temps pascal met sur nos lèvres les paroles du Psaume: "
2014 Sigles | concessiones (1999)~Ibid Ibidem~LG CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN
2015 I, 1,1 | Pierre Querini, auteurs d’un Libellus ad Leonem X, qui contient
2016 II, 6,4 | trop conventionnelles, en libérant aussi momentanément les
2017 II, 4,4 | Église, est un "exercice" qui libère volontairement des désirs
2018 I, 2 | privilégiée contribuera à "la libérer progressivement de ses défauts,
2019 II, 7 | soumettant sans réserve et librement à la volonté de son Père.
2020 II, 4,1 | pastoral des fidèles, il est licite de reporter au dimanche "
2021 II, 4,4 | considérées comme authentiques, du lignum Crucis. Il est vrai que
2022 II, 8,2 | apôtres Pierre et Paul (ad limina Apostolorum), visiter les
2023 II, 5,1 | soigneusement.~191. En se limitant à l’évocation de la coutume
2024 II, 5,2 | considération le fait qu’une limitation imposée trop rigoureusement
2025 II, 8,1 | liturgique exemplaire ne se limitent pas à ladite célébration
2026 II, 4,8 | renouveau dans ses expressions linguistiques et iconographiques, dans
2027 II, 6,1 | enfermé dans la fosse aux lions (cf. Dn 6, 23). Enfin, l’
2028 II, 5,2 | pour objet d’énoncer la liste exhaustive des pieux exercices
2029 I, 1,1 | des reliques, suppliques litaniques, suffrages pour les défunts;~-
2030 II, 5,2 | byzantine. Ce chef d’œuvre littéraire et théologique présente,
2031 II, 4,6 | exprimé dans des œuvres litteraires et musicales illustres,
2032 II, 5,1 | des problèmes de caractère liturgico-pastoral, qui demeurent encore et
2033 I, 1,1 | 604), éminent pasteur et liturgiste, est généralement considéré
2034 I, 1,1 | de la prolifération des livrets de dévotion.~Le mouvement
2035 II | ceux qui ont un caractère local. Étant donné qu’il est difficile
2036 II, 7 | Église renverse donc la logique et la prospective de ce
2037 II, 4,3 | Mages, proviennent de pays lointains. Ainsi, la piété populaire
2038 II, 4,3 | fidèles de bénéficier de longs moments de prière, surtout
2039 I, 1,1 | pourtant de mentionner les louables efforts de Matteo Ricci
2040 II, 6,1 | cf. Ps 91, 11), qu’ils louent sans cesse le Seigneur (
2041 Msg | trouver sa plénitude sans Le louer et sans accomplir Sa volonté,
2042 I, 1,1 | particulier, l’activité de Louis Antoine Muratori qui sut
2043 II, 5,2 | demeurées célèbres.~Saint Louis-Marie Grignion de Montfort demeure
2044 II, 8,2 | pauvres, est un fardeau bien lourd à porter. Cette joie se
2045 II, 4,7 | communément: "per crucem ad lucem"; il est vrai que la Via
2046 I, 1,2 | permettant de "canaliser avec lucidité et prudence les désirs ardents
2047 II, 6 | particulières (ainsi, sainte Lucie pour conserver la vue),
2048 II, 4,8 | du monastère de Helfte, Ludolphe de Saxe († 1378), sainte
2049 II, 4,4 | Passion.~Lorsqu’elle est lue en dehors de la célébration
2050 Sigles | VATICAN II, Constitution Lumen gentium~PG Patrologia graeca (
2051 II, 6,4 | illustrations tellement lumineuses des pages de l’Évangile,
2052 II, 5,2 | mystères joyeux sont médités le lundi et le jeudi, les mystères
2053 I, 1,1 | les fêtes et les nouvelles lunes, la nourriture et les boissons... (
2054 II, 4,4 | en alternant les textes lus, le silence, les chants,
2055 II, 4,8 | des mystiques comme sainte Lutgarde († 1246), sainte Mathilde
2056 II, 4,3 | influences caractérisées par le luxe, le faste et le gaspillage,
2057 II, 4,4 | tout ce qui est superflu et luxueux, et de gestes de solidarité
2058 I, 3 | celui de Dieu lui-même (cf. Lv 11, 44-45; 19, 2) et sur
2059 II, 6,4 | saint Bède (VIII siècle), de Lyon (IX siècle), de Usardo (
2060 II, 4,8 | de l’épi, du cèdre et du lys, et de voir en elle une
2061 II, 6,4 | Évangélistes, sainte Marie Madeleine (22 juillet) et sainte Marthe
2062 II, 4,8 | 1246), sainte Mathilde de Magdebourg († 1282), les saintes religieuses
2063 II, 4,8 | désiraient en recourant aux rites magiques, en particulier atténuer
2064 II, 5,2 | vie ne favorisent pas le maintien ou la diffusion de la prière
2065 I, 1,1 | illustrèrent d’éminents maîtres de la vie spirituelle, et
2066 Intro, 0,4| pratiques de piété, qui, dans la majorité des cas, ont été souvent
2067 | mal
2068 II, 7 | leur devoir de cacher au malade le caractère imminent de
2069 II, 8,1 | atteints par l’épreuve de la maladie ou de la vieillesse.~Le
2070 II, 7 | de Jésus a transformé la malédiction de la mort en bénédiction".~
2071 II, 8,2 | faut citer Jérusalem, qui, malgré l’occupation musulmane,
2072 II, 8,2 | 28, 10-20; 35, 1-15) et Mambré (Gn 13, 18; 18, 1-15), où
2073 Décret | Églises particulières sur mandat de l’Évêque, et avec son
2074 II, 4,8 | paroles du Maître: "celui qui mange ma chair et boit mon sang
2075 II, 6,4 | se laisser gagner par la manie de collectionner des reliques;
2076 II, 7 | que ces usages ne soient manifestement contraires à l’Évangile.~
2077 II, 5,2 | des événements du salut manifestés dans la vie du Christ, auxquels
2078 II, 8,2 | pieuses familles israëlites ne manquaient pas de se rendre dans la
2079 I, 2 | Le Magistère n’a donc pas manqué d’exprimer maintes fois
2080 II, 8,2 | procession; les pèlerins ne manqueront pas de s’arrêter près des
2081 II, 4,3 | l’expression: "Christus mansionem benedicat", écrites avec
2082 II, 4,8 | caractérisée par l’humilité, la mansuétude (cf. Mt 11, 29), l’amour
2083 II, 4,4 | couronne d’épines et le manteau de pourpre" (Jn 19, 5),
2084 I, 1,1 | constituaient de véritables manuels destinés au culte; ils étaient
2085 II, 8,2 | près de lui, tout comme il marcha avec les disciples d’Emmaüs (
2086 II, 8,2 | était béni de Dieu, qui marchait avec son peuple, le guidait
2087 II, 8,2 | acte cultuel: de fait, en marchant vers le sanctuaire, le pèlerin
2088 II, 5,2 | les mystères douloureux le mardi et le vendredi, et les mystères
2089 I, 1,1 | populaire, qui se forment en marge de l’année liturgique: jours
2090 Intro, 0,4| exclusion, d’opposition et de marginalisation.~Valorisation et renouveau~
2091 II, 4,6 | de citer:~- Le Planctus Mariae, exprimé dans des œuvres
2092 II, 5,1 | temps des pieux exercices mariaux~La célébration de la fête~
2093 II, 8,2 | Vang, Lorette, Lourdes, Mariazell, Marienberg, Montevergine,
2094 II, 8,2 | Lorette, Lourdes, Mariazell, Marienberg, Montevergine, Montserrat,
2095 II, 8,1 | fructueux dans le domaine de la mariologie.~ ~
2096 II, 4,8 | Fils ressuscité (aspect mariologique).~181. La piété populaire
2097 II, 4,3 | exclusivement sur ses aspects mariologiques. Le fait qu’elle doive "
2098 II, 6,4 | anniversaire de leur passion, qui marquait à la fois leur suprême identification
2099 Intro, 0,4| événements particulièrement marquants et indissociables des célébrations
2100 II, 4,4 | communautés chrétiennes marqueront leur attachement au Christ
2101 II, 6,4 | Madeleine (22 juillet) et sainte Marthe de Béthanie (29 juillet),
2102 II, 4,6 | ressentie par la Vierge Martie, qui pleure non seulement
2103 II, 8,2 | trouve le tombeau de saint Martin, vénérable fondateur de
2104 II, 8,2 | du Saint Sépulcre, et le Martyrium sur le Mont du Calvaire,
2105 II, 6,4 | les données des différents martyrologes anciens les plus importants,
2106 Intro, 0,2| instituts de vie consacrée, masculins et féminins, parce qu’un
2107 II, 8,1 | salue sous le vocable de Mater unitatis. En revanche, sur
2108 II, 7 | correspondent à une vision matérialiste de l’existence, privée d’
2109 II, 6,4 | mosaïque ou de quelque autre matière appropriée, doivent être
2110 II, 4,4 | intuition fondamentale de la Via Matrix est de présenter la vie
2111 I, 1,1 | les louables efforts de Matteo Ricci dans la question des
2112 II, 5,1 | des fidèles, et de leur maturation dans la foi, et il convient
2113 II, 4,4 | saint Leonardo da Porto Maurizio († 1751), est approuvée
2114 II, 5,2 | impulsion grâce à saint Maximilien-Marie Kolbe (+ 1941) et aux mouvements
2115 | me
2116 I, 1,2 | l’Esprit Saint,~- elles méconnaissent l’importance des fruits
2117 II, 7 | conséquences dommageables.~Les médecins, le personnel médical et
2118 I, 1,2 | des fidèles, le rôle des médiateurs secondaires, que sont la
2119 I, 1,1 | Pie XII, dans l’encyclique Mediator Dei du 21 novembre 1947,
2120 II, 5,2 | Vierge Marie en tant que médiatrice de toutes grâces, le mystère
2121 II, 7 | Les médecins, le personnel médical et les proches parents estiment
2122 Décret | décembre 2001.~Jorge A. Card. Medina Estévez~Préfet~ Francesco
2123 II, 5,2 | qualité en vue de la prière méditée du saint Rosaire.~202. "
2124 II, 5,2 | celle des personnes qui méditent les mystères de la vie,
2125 II, 6,4 | folklorique, et, dans le meilleur des cas, une occasion privilégiée
2126 I, 3 | le Rosaire facilitent une meilleure compréhension de la Sainte
2127 II, 8,1 | et, en particulier, les meilleures places dans les sanctuaires;
2128 I, 1,1 | adoptant une attitude où se mêlaient la dénonciation des erreurs
2129 I, 2 | éviter la confusion ou le mélange hybride entre la Liturgie
2130 II, 6,4 | pure et sainte que t’offrit Melchisédech, ton grand prêtre". De fait,
2131 II, 4,3 | tout d’abord, un sentiment mêlé de repentir et de regret
2132 II, 8,1 | latine et en recourant à des mélodies faciles, au moins les parties
2133 II, 4,6 | de famille, ou un autre membre de la communauté domestique,
2134 I, 3 | brefs passages, facilement mémorisables, incisifs et faciles à comprendre,
2135 II, 6,1 | la vie de l’enfant Jésus menacée par Hérode (cf. Mt 2, 13-
2136 II, 4,2 | liturgique de l’Avent, qui sont menacées par les mœurs actuelles
2137 II, 6,4 | communauté.~233. Divers facteurs menacent la qualité de la "fête du
2138 II, 6,3 | grandit dans le désert en menant une vie austère et pénitente (
2139 I, 3 | violence, de l’injustice et du mensonge.~La piété populaire concentre
2140 Intro, 0,1| particuliers. Il reste qu’en mentionnant les différentes expressions
2141 II, 6,2 | nom de saint Joseph est mentionné dans le Communicantes du
2142 II, 7 | formes, qui ont déjà été mentionnées: les aumônes, les diverses
2143 II, 4,4 | Ecce Homo", au Christ méprisé et torturé, "portant la
2144 I, 2 | ignorent, la négligent ou la méprisent, en leur enjoignant d’adopter
2145 | mer
2146 II, 8,2 | dépourvus de tout caractère mercantile.~ ~
2147 II, 4,3 | cible pour les opérations mercantiles de la société consommation,
2148 II, 6,2 | exercices, comme les Sept mercredis, se rattachent à cette pieuse
2149 I, 1,1 | promu par Dom Guéranger a le mérite de ne pas constituer seulement
2150 II, 8,1 | la Tota pulchra, et de la merveilleuse proximité des Saints.~De
2151 II, 4,3 | de la vie et l’événement merveilleux qui s’accomplit à chaque
2152 II, 4,4 | salut de l’homme, et ils mesurent aussi beaucoup mieux la
2153 II, 4,7 | fait, la Via lucis, avec la métaphore du chemin à parcourir, permet
2154 I, 1,1 | culture de cette époque, la méthode de l’encyclopédie qui permet
2155 I, 2 | tolérance, en s’inspirant de la méthodologie suivie par l’Église au cours
2156 II, 6,2 | lui enseigna la Loi et son métier de charpentier.~219. Tout
2157 I, 1,1 | plus importantes Églises métropolitaines, pour des motifs tenant
2158 II, 6,4 | autrefois aux païens qui mettaient leur espérance dans les
2159 II, 7 | homme qui croit en lui ne meure pas, mais obtienne la vie
2160 II, 5,2 | fois par jour, à l’aube, le midi et au crépuscule, les fidèles
2161 II, 6 | illustres (saint Ambroise de Milan); des patrons des différentes
2162 II, 5,2 | de la Pieuse Union de la Milice de l’Immaculée qu’il fonda,
2163 II, 5,2 | les empêchements sont de mineure importance; ainsi, aucun
2164 II, 5,2 | jeune religieux des Tiers Mineurs Conventuels choisit la "
2165 II, 6,1 | difficultés, y compris les plus minimes, et, au contraire, en attribuant
2166 II, 8,1 | de la croix tracé par le ministre ordonné.~- ils doivent opter
2167 I, 3 | pour objet la mémoire des mirabilia Dei, c’est-à-dire les interventions
2168 II, 4,3 | ministère messianique; enfin, le miracle accompli à Cana par lequel
2169 I, 1,1 | de caractère surnaturel - miracles, apparitions...-, obtiennent
2170 I, 1,1 | apocryphe, riche de récits miraculeux et d’épisodes anecdotiques,
2171 II, 4,7 | Je chanterai sans fin les miséricordes du Seigneur" (Ps 89 (89),
2172 II, 4,8 | 29), l’amour tendre et miséricordieux; sainte Marguerite-Marie
2173 I, 1,1 | liturgiques, tels que les missels bilingues à l’usage des
2174 II, 4,8 | Croix, l’Église chante: "Mite corpus perforatur, sanguis
2175 II, 4,2 | du Soleil de justice (cf. Ml 3, 20; Lc, 1, 78).~Les processions
2176 II, 4,8 | des Quarante Heures, qui mobilisent une communauté religieuse
2177 I, 1,1 | une societas christiana, modelait certaines de ses structures
2178 I, 3 | inspiration et une force pour modeler son comportement sur celui
2179 II, 5,1 | Sauveur, doivent devenir, sans modifier leur nature propre, des
2180 II, 6,4 | conventionnelles, en libérant aussi momentanément les fidèles de leur asservissement
2181 II, 7 | éloignée des pratiques de momification, d’embaumement ou d’incinération
2182 II, 4,8 | et Gertrude († 1302) du monastère de Helfte, Ludolphe de Saxe (†
2183 I, 1,1 | qui avaient cours dans les monastères, et aussi plus proches du
2184 II, 4,3 | date 1 janvier, la "Journée mondiale de la paix".~La piété populaire
2185 II, 6,1 | sanctuaires célèbres (le Mont-Saint-Michel en Normandie, Saint-Michel
2186 II, 4,8 | couronnement d’épines, de la montée au Calvaire, au moment de
2187 I, 3 | Père (cf. Jn 14, 6), que montent vers Dieu la louange et
2188 II, 8,2 | Mariazell, Marienberg, Montevergine, Montserrat, Nagasaki, Namugongo,
2189 II, 5,2 | Louis-Marie Grignion de Montfort demeure un maître incontesté
2190 I, 1,1 | liturgique de l’Église; il se montra aussi très attentif aux
2191 II, 4,3 | Apostolique, qui a toujours montré sa solidarité avec les aspirations
2192 II, 8,2 | Marienberg, Montevergine, Montserrat, Nagasaki, Namugongo, Padoue,
2193 II, 6,4 | des cavités ou des petits monuments érigés dans les champs ou
2194 II, 4,7 | et de paix, de renouveau moral, de vrai progrès social
2195 II, 6,4 | leurs tombeaux (huiles, morceaux d’étoffe (brandea)), et
2196 II, 4,4 | Toutefois, afin d’éviter un morcellement excessif dans la contemplation
2197 II, 8,2 | vénérer leurs dépouilles mortelles; or, ce qui n’était au départ
2198 II, 4,4 | an leurs propres péchés mortels et de recevoir la Sainte
2199 II, 4,8 | au moyen de la prière, la mortification et les œuvres de miséricorde;
2200 Sigles | declarationum de rebus fidei et morum~EI Enchiridion Indulgentiarum.
2201 II, 6,4 | elles soient peintes, en mosaïque ou de quelque autre matière
2202 II, 5 | expressions et profonde dans ses motivations, qui s’adresse à la Vierge
2203 II, 4,8 | saintes Espèces, qui est motivée avant tout par la nécessité
2204 II, 4,8 | Du côté du Seigneur qui mourait sur la croix, le sang et
2205 II, 6,2 | communauté prie pour que l’âme du mourant, en quittant ce monde, soit
2206 II, 6,2 | Saints. Les Prières pour les mourants suggèrent d’invoquer le
2207 I, 1,1 | diverses Église locales, mues par des intentions intensément
2208 II, 6 | perfection par la grâce multiforme de Dieu et ayant déjà obtenu
2209 I, 1,1 | Marie et aux Saints, qui se multiplièrent, ayant pour triple finalité
2210 II, 4,8 | terra, pontus, astra, mundus quo lavantur flumine !";
2211 II, 6,4 | procession, il est opportun de munir les fidèles de cierges ou
2212 I, 1,1 | des livres de prières qui, munis de l’approbation ecclésiastique,
2213 Intro | sentiment religieux profond et mûr des croyants dans un espace
2214 I, 1,1 | activité de Louis Antoine Muratori qui sut conjuguer l’érudition
2215 I, 2 | parvenir à une foi plus mûre et plus profonde".~Quelques
2216 II, 6,4 | et les vêtements, sur les murs et les tableaux, dans les
2217 II, 8,2 | qui, malgré l’occupation musulmane, continue à exercer une
2218 II, 8,2 | pèlerinage~286. En dépit des mutations qu’il a subies au cours
2219 II, 6,4 | Bienheureux~226. Les rapports mutuels entre la Liturgie et la
2220 II, 4,8 | leur connexion étroite: le mysterium du Cœur du Sauveur s’imprime
2221 II, 8,2 | Montevergine, Montserrat, Nagasaki, Namugongo, Padoue, Pompei,
2222 Msg | attitude de Moïse et d’Élie ne naissait-elle pas de cette conscience,
2223 II, 6,1 | 11), qu’ils annoncent des naissances prodigieuses (cf. Jg 13,
2224 I, 2 | enfant et notre frère, en naissant, dans la pauvreté, d’une
2225 I, 3 | degrés divers, tout ce qui naît et se développe à l’intérieur
2226 II, 8,2 | Montevergine, Montserrat, Nagasaki, Namugongo, Padoue, Pompei, San Giovanni
2227 II, 4,8 | le texte johannique, qui narre la scène où le Christ montre
2228 II, 4,4 | Bible, les passages, qui narrent la Passion du Seigneur,
2229 I, 1,1 | martyrs, le jour de leur dies natali, pour évoquer l’entrée dans
2230 II, 8,1 | comme sanctuaire diocésain, national ou international dépend
2231 II, 8,1 | fidèles appartenant à diverses nationalités, il est vivement recommandé
2232 II, 6,4 | particuliers, qu’ils soient nationaux, régionaux, diocésains ou
2233 II, 4,2 | dans les mystères de la Nativité-Épiphanie du Fils unique de Dieu le
2234 I, 1,1 | plutôt d’une sensibilité naturaliste, de croyances et de pratiques
2235 I, 3 | La piété populaire est naturellement marquée par le contexte
2236 II, 4,7 | marquée par l’angoisse et le néant, qui caractérisent la "culture
2237 II, 6,4 | moment de prière, qui doit nécessairement inclure la proclamation
2238 II, 4,8 | symbole aussi de l’Église, née du Cœur transpercé du Christ
2239 II, 4,6 | d’entre elles qui, sont nées, pour ainsi dire, dans les
2240 I, 1,1 | perturbées par un élément négatif: l’accentuation de la superposition
2241 II, 4,8 | nécessité de réagir contre les négations du mouvement protestant,
2242 II, 4,3 | éléments reflétaient une vision négative de certains aspects de l’
2243 I, 1,1 | éventuelles conséquences négatives dans le domaine de la foi,
2244 Intro, 0,4| sagesse, les richesses non négligeables de la piété populaire, avec
2245 I, 1,2 | peuple et qui, ainsi, serait négligée et reléguée à une place
2246 II, 5,1 | qui ne doivent pas être négligées.~Le samedi~188. Parmi les
2247 I, 2 | ceux qui l’ignorent, la négligent ou la méprisent, en leur
2248 II, 4,3 | tentatives d’infiltration du néopaganisme.~La Nuit de Noël~109. Entre
2249 I, 1,1 | Rosmini († 1855) et John Henry Newman († 1890).~Dans le processus
2250 II, 7 | contenus dans le Symbole de Nicée-Constantinople: "j’attends la résurrection
2251 II, 7 | réincarnation;~- le danger de nier l’immortalité de l’âme et
2252 I, 1,1 | et ceux de Roberto de’ Nobili à propos des Rites indiens -
2253 II, 5,2 | une supplication ("ora pro nobis").~Deux formulaires de litanies
2254 I, 1,1 | légitimes; il harmonisa les nobles expressions du génie artistique
2255 II, 6,4 | beauté artistique et de noblesse religieuse, elles sont comme
2256 II, 6,4 | toute l’Église, nous voulons nommer et honorer en premier lieu
2257 II, 8,1 | soient fréquentés par des non-chrétiens; ces derniers les visitent,
2258 Intro, 0,1| présupposés. Au contraire, leur non-respect a pour conséquences une
2259 II, 6 | sainte Anne, saint Raymond Nonat), ou à l’heure de la mort (
2260 II, 4,3 | évangélisateurs des pays nordiques ont introduit une ornementation
2261 Sigles | Enchiridion Indulgentiarum. Normae et concessiones (1999)~Ibid
2262 II, 8,1 | ecclésiale, devraient être normalement célébrés dans le cadre de
2263 II, 5 | exemplaire et son aspect normatif, n’épuise pas toutes les
2264 II, 5,1 | Liturgie en tant que forme normative du culte chrétien étaient
2265 II, 4,8 | paroles comme des références normatives qui doivent inspirer leurs
2266 Intro, 0,1| particulières, de brèves notices historiques, suivies du
2267 Msg | mystères sacrés.~5. Une juste notion du rapport entre ces deux
2268 II, 6,4 | jour de fête. Et il est notoire que la fête répond à une
2269 II, 4,2 | continent américain célèbrent Notre-Dame de Guadalupe, le 12 décembre,
2270 II, 8,2 | destinée à éclairer, guider, nourrir et soutenir le pèlerin.~
2271 I, 1,2 | Parole qui sauve, dont se nourrit et à laquelle se réfère
2272 I, 3 | rencontre entre le dynamisme novateur du message de l’Évangile
2273 II, 5,2 | Marie, en 1830, à une humble novice des Filles de la Charité,
2274 II, 4,8 | diem natalis tui/ hymnum novum concinimus". Toutefois,
2275 II, 8,2 | protégeait du milieu de la Nuée (cf. Nb 9, 15-23); les signes
2276 II, 4,8 | dommages dus aux plantes nuisibles et accroître l’efficacité
2277 Intro, 0,5| alternance des jours et des nuits, la succession des mois
2278 II, 7 | la paix du Christ, n’est nullement interrompue; au contraire,
2279 | O
2280 II, 4,8 | redempti sumus sanguine, / ob diem natalis tui/ hymnum
2281 II, 4,3 | dans le Temple et, qui, en obéissant à la Loi de Moïse, se soumet
2282 I, 1,2 | la piété populaire est objectivement subordonnée à la Liturgie,
2283 II, 5,2 | consécration à la Vierge Marie" (oblatio, servitus, commendatio,
2284 II, 6,4 | la foi, Abraham, et de l’oblation pure et sainte que t’offrit
2285 II, 6,4 | solennité, fête et mémoire (obligatoire ou facultative).~Le jour
2286 II, 4,3 | Seigneur, la piété populaire obscurcisse le sens christologique de
2287 II, 8,2 | existence se situe entre l’obscurité de la foi et la soif de
2288 II, 5,1 | doit donc être célébrée en observant les normes liturgiques,
2289 II, 4,8 | mois.~Il faut noter que les observations faites à propos des Neuf
2290 II, 5,2 | distribution des mystères est observée d’une manière trop rigide,
2291 I, 1,1 | à ceux qui étaient déjà observés aux XVI et XVII siècles,
2292 II, 4,4 | doivent pas constituer un obstacle pour considérer le temps
2293 I, 3 | le mal et fuit ceux qui s’obstinent à suivre la voie de la haine
2294 II, 4,3 | pour tous les bienfaits obtenus de Dieu durant l’année qui
2295 II, 6 | et par leurs mérites elle obtient les bienfaits de Dieu".~
2296 II, 5,2 | deux poumons", oriental et occidental".~ ~
2297 II, 4,3 | plus grande partie des pays occidentaux ce jour coïncide avec la
2298 II, 8,1 | culturelle du sanctuaire n’occulte pas sa fonction cultuelle.~
2299 II, 7 | pastorale, qui consiste à "occulter la mort et les divers éléments
2300 I, 1,1 | passionné à l’Église; il occupa une place remarquable dans
2301 II, 8,2 | Jérusalem, qui, malgré l’occupation musulmane, continue à exercer
2302 II, 4,8 | époque carolingienne, avait occupé une place importante dans
2303 II, 5,2 | reconnaissance de la place unique occupée par Marie de Nazareth dans
2304 II, 4,8 | ont été enrichies par l’octroi d’indulgences.~- l’acte
2305 II, 4,8 | de voir en elle une fleur odoriférante pour ses vertus et plus
2306 II, 4,6 | traditionnelle bénédiction des œufs, qui est un symbole de la
2307 II, 5 | ne tolèrent pas qu’on l’offense et ils prennent spontanément
2308 II, 4,3 | encore comme une veillée offerte au Seigneur pour les prémices
2309 II, 4,3 | de diverses langues; à l’offertoire, la présentation des dons
2310 II, 6,4 | oblation pure et sainte que t’offrit Melchisédech, ton grand
2311 II, 6,4 | toute autre chose qu’une oisiveté stérile; elle est aussi
2312 II, 8,1 | les fidèles ne doivent pas omettre de leur proposer de prier
2313 II, 6 | et des professions (saint Omobono, pour les tailleurs); des
2314 II, 4,2 | à l’organisation d’une "opération commerciale", qui est faite
2315 II, 4,3 | devienne pas une cible pour les opérations mercantiles de la société
2316 II, 4,1 | appartient aux Pasteurs d’opérer un discernement qui sauvegarde
2317 I, 1,2 | À l’encontre de telles opinions, il convient de rappeler
2318 II, 4,1 | interventions pastorales opportunes, en écartant ce qui est
2319 II, 4,4 | peuvent être employées selon l’opportunité.~- La Via Crucis est un
2320 II, 8,1 | incités à saisir toutes les opportunités qui peuvent se présenter
2321 I, 1,1 | du mouvement liturgique, opposa à ce refus la défense de
2322 Msg | authentiques, elle ne s’oppose pas au caractère central
2323 I, 1,1 | Liturgie et la piété ne s’opposent pas, aussi bien sur le plan
2324 I, 2 | magie, au fatalisme ou à l’oppression".~66. En vue de remédier
2325 II, 8,1 | de Pénitence. Dans cette optique, la célébration du Rite
2326 II, 5,2 | seconde est une supplication ("ora pro nobis").~Deux formulaires
2327 II, 5,2 | nécessité de la prière d’oraison.~Le scapulaire, qui est
2328 Intro, 0,5| responsables des églises et des oratoires doivent exercer la vigilance
2329 I, 1,2 | doit se déployer dans l’orbite de la foi chrétienne, peut
2330 II, 8,1 | que les deux autres formes ordinaires, comme s’il s’agissait d’
2331 II, 6,4 | célébration du baptême et des ordinations à l’ordre sacré de l’épiscopat,
2332 I, 3 | elle proclame que Dieu ordonne de faire le bien et félicite
2333 II, 8,1 | croix tracé par le ministre ordonné.~- ils doivent opter pour
2334 II, 6,4 | processions pénitentielles, pour ordonner au Malin de s’éloigner dans
2335 II, 8,1 | des bénédictions; ils les organiseront de telle manière que les
2336 II, 8,1 | pèlerinages du peuple de Dieu organisés en ce lieu pour adorer le
2337 II, 5,2 | pleinement de ses "deux poumons", oriental et occidental".~ ~
2338 II, 4,3 | est ancienne et d’origine orientale, portait en Occident le
2339 I, 3 | spirituelles des fidèles en orientant leur piété vers des aspects
2340 II, 5,2 | que la réflexion des Pères orientaux des IV et V siècles. Durant
2341 II, 4,8 | Saint, le Cœur de Jésus est orienté, par nature, avec un amour
2342 II, 6,4 | populaire, doivent être orientées vers la célébration de la
2343 II, 5,1 | Constitution selon laquelle "on orientera les esprits des fidèles
2344 II, 5 | est qu’ils doivent être orientés vers "ce centre du culte
2345 II, 6,4 | rend remonte aux modèles originaux qu’elles représentent".~
2346 II, 7 | respect et d’honneur, en les ornant de fleurs et de lumières;
2347 II, 4,8 | par le bois de la croix", orné de la pourpre de son propre
2348 II, 6,4 | propres maisons. Ils les ornent de fleurs, de lumières et
2349 II, 6,4 | les illuminer et de les orner de fleurs, de les employer
2350 I, 1,1 | consolidée dans le "Triomphe de l’Orthodoxie" (843) - l’iconographie
2351 Msg | conscience, quand ils n’osèrent pas regarder Dieu facie
2352 II, 4,4 | gestes comme, par exemple, l’ostension de la croix, sa vénération
2353 II, 4,8 | normes liturgiques, dans l’ostensoir ou la pyxide, pour une durée
2354 II, 4,6 | donc jamais exposé dans un ostensoire.~En cette nuit du Jeudi
2355 II, 7 | digne, et exempte de toute ostentation et de toute pompe inutile,
2356 Msg | être considérée comme un outil aux finalités purement pédagogiques
2357 I, 1,1 | la diffusion de certains ouvrages liturgiques, tels que les
2358 II, 8,2 | Montserrat, Nagasaki, Namugongo, Padoue, Pompei, San Giovanni Rotondo,
2359 II, 8,1 | sont proposées dans l’Ordo Paenitentiae, grâce auxquelles, par l’
2360 II, 6,4 | tellement lumineuses des pages de l’Évangile, qu’il suffit
2361 II, 8,2 | est-à-dire un moment et une parabole du chemin qui mène au Royaume;
2362 II, 4,7 | manières, à l’attente du Paraclet. C’est pourquoi, lorsque
2363 II, 6,4 | simple spectacle ou une parade de type folklorique.~247.
2364 I, 1,1 | dans les Reducciones du Paraguay). En revanche, dans le domaine
2365 I, 1,1 | au service du culte, ne paraissaient pas contraires à la Vérité
2366 I, 1,1 | le fait que la Liturgie paraissait résulter de l’action de
2367 II, 5,1 | abondantes, se sont développés parallélement au culte liturgique. Cette
2368 I, 1,1 | la célébration du culte. Parallèlement à ce réveil de l’ecclésiologie,
2369 II, 4,4 | suivie de la diffusion de parcelles très vénérées de cette même
2370 II, 5,1 | inaugurée par le Ressuscité, parcourt sous la conduite de l’Esprit
2371 II, 4,4 | cette ultime étape du chemin parcouru par Jésus durant sa vie
2372 II, 4,4 | église en mémoire des étapes parcourues par le Christ durant sa
2373 II, 8,2 | et de ses disciples, qui parcoururent les chemins de la Palestine
2374 II, 6,3 | adressée (cf. Lc 3, 2); "il parcourut toute la région du Jourdain
2375 II, 4,7 | source de l’Esprit Saint, qui pardonne les péchés et transmet la
2376 II, 6 | d’hommes pécheurs, est "parée, déjà sur la terre, d’une
2377 II, 8,1 | œcuménisme spirituel", dont parlent le décret conciliaire Unitatis
2378 II, 4,1 | dans ces cas, il faut parler clairement, dans la catéchèse
2379 I, 1,1 | Enfin, le Catechismus ad parochos était destiné à remplir
2380 II, 4,7 | cathédrale et aussi dans les paroisses; de fait, celle-ci revêt
2381 II, 8,2 | je quitte le monde, et je pars vers le Père" (Jn 16, 28).~
2382 II, 4,2 | textes prophétiques qui, en partant de la prophétie de Genèse
2383 I, 3 | autre; de plus, en tirant parti d’une expérience séculaire,
2384 II, 4,8 | autel.~La piété populaire participa donc activement au processus
2385 II, 4,7 | apôtres "d’un seul cœur participaient fidèlement à la prière,
2386 II, 8,1 | liturgiques auxquelles ils ont participé: celles-ci auront su leur
2387 II, 8,1 | plutôt l’expression d’un particularisme qui ne reflète pas les valeurs
2388 II, 7 | vision trop possessive ou particulariste de la Messe pour leur "propre"
2389 II, 5 | peuvent varier en fonction des particularités propres de chacun d’entre
2390 I, 3 | certaine absence, au moins partielle, de l’Esprit Saint aussi
2391 II, 8,2 | d’où les pèlerins sont partis. Il est l’occasion pour
2392 II, 4,2 | déjà présents dans le monde parviennent à leur maturité et à leur
2393 II, 4,6 | sont parvenues sur les parvis des églises.~En de nombreux
2394 II, 5,2 | être le fruit d’une émotion passagère, mais être le résultat d’
2395 II, 4,3 | le "mystère du temps" qui passe à la fois rapidement et
2396 II, 6,3 | priant pour que les fidèles passent des ténèbres du monde à
2397 II, 4,7 | pascal du baptême a fait passer des ténèbres du péché à
2398 II, 6 | En effet, ils sont déjà passés de ce monde au Père, en
2399 II, 4,4 | unie à sa Passion (socia passionis).~Dès l’enfance du Christ
2400 I, 1,1 | piété et leur attachement passionné à l’Église; il occupa une
2401 Intro, 0,6| Constitution apostolique Pastor Bonus précitée (n. 70),
2402 I, 2 | critères théologiques et pastoraux, historiques et littéraires
2403 II, 6,2 | Nazareth, exerçant son autorité paternelle à l’égard de Jésus, qui
2404 II, 8,1 | appliquer progressivement et patiemment les principes contenus dans
2405 II, 6 | identité nationale (saint Patrick, pour l’Irlande); des patrons
2406 II, 4,4 | la tradition biblique et patristique.~La lecture de la Passion
2407 II, 6,2 | Saint Joseph assume les patronages suivants: l’Église tout
2408 II, 6,4 | du Saint", appelée "fête patronale" dans le cadre de la paroisse,
2409 I, 1,1 | se faisait entendre, les paysans, qui travaillaient dans
2410 Msg | outil aux finalités purement pédagogiques ou œcuméniques. La célébration
2411 II, 4,3 | particulier, établissent sans peine une relation entre, d’une
2412 I, 1,2 | potentiel de la déviation pélagienne); enfin, accentuer, dans
2413 II, 5,2 | spécialement à l’occasion des pélerinages dans les sanctuaires dédiés
2414 I, 1,2 | mystère de Dieu, qui se penche avec miséricorde vers l’
2415 Intro, 0,5| les maisons, ou portées en pendentif, ou encore conservées personnellement,
2416 I, 2 | extrêmes, de "favoriser la pénétration des sectes et même en arriver
2417 I, 1,1 | autres cultures, avaient pénétré spontanément dans la Liturgie.
2418 II, 4,3 | dans la demeure duquel il pénètre pour la première fois, ainsi
2419 Msg | requise ne peut qu’être pénétrée de respect, de ce sens de
2420 Msg | dignité, capable de l’aider à pénétrer les choses invisibles, même
2421 II, 8,1 | adapté pour le dialogue du pénitent avec le confesseur.~- La
2422 II, 6,3 | menant une vie austère et pénitente (cf. Lc 1, 80; Mt 3, 4); "
2423 I, 2 | célébrés, de même que les jours pénitentiels qu’il faut observer, et
2424 II, 4,3 | au long de l’année, les pensées et les actions de chaque
2425 II, 4,4 | dans la campagne ou sur les pentes des collines, qui sont autant
2426 II, 4,4 | envers ce pieux exercice est perceptible dans les innombrables Via
2427 II, 8,1 | les bénédictions soient perçues avant tout par les fidèles
2428 II, 4,3 | grâce de Dieu, qui ont été perdues durant l’année qui s’achève;
2429 II, 4,8 | d’accomplissement et de perfectionnement apportés par le Nouveau
2430 II, 4,8 | Église chante: "Mite corpus perforatur, sanguis unde profluit; /
2431 II, 7 | maintenant situé dans la périphérie, et on l’installe toujours
2432 II, 8,1 | fondation et le soutien permanent d’un grand nombre de centres
2433 I, 1,1 | populaire sont à la fois permanentes et complexes. De fait, durant
2434 I, 2 | rendre cette même culture perméable au message évangélique en
2435 II, 5,2 | caractères d’un don total et perpétuel, il s’agit néanmoins d’une
2436 II, 6,2 | Mère et le Fils durant la persécution d’Hérode en fuyant en Égypte (
2437 I, 3 | populaire aide ces derniers à persévérer dans la prière et la louange
2438 II, 4,8 | rôle soit rempli par un personnage féminin, qui représente
2439 Intro, 0,5| pendentif, ou encore conservées personnellement, ne dégénèrent ni dans la
2440 II, 4,6 | la Vierge, anticipant et personnifiant l’Église, attend la victoire
2441 II, 4,6 | du Christ. De plus, Marie personnifie aussi toutes les mères qui,
2442 II, 4,8 | envers le Sacré-Cœur de la pert des fidèles de l’Église.~
2443 I, 1,2 | Enfin, elle provoque la perte du sensus Ecclesiae chez
2444 I, 1,1 | période d’expansion, sont perturbées par un élément négatif:
2445 II, 4,6 | Amérique latine, est appelé El pésame, ne devra pas se limiter
2446 II, 8,2 | allège le poids souvent pesant de la vie, qui, en particulier,
2447 II, 8,2 | l’Église universelle (ad Petri sedem). De même, le pèlerinage
2448 II, 7 | toutes les créatures, qui peuplent cette terre, la mort apparaît
2449 Msg | présence de la majesté de Dieu. Peut-être était-ce ce que Dieu voulait
2450 Sigles | Constitution Lumen gentium~PG Patrologia graeca (I.P.
2451 I, 3 | populaire s’est intéressée aux phénomènes et aux faits extraordinaires,
2452 I, 2 | groupes d’origines et de physionomies diverses.~68. Le Saint-Père
2453 II, 7 | grâce du Christ, la mort physique est le sceau de cette "mort
2454 II, 4,4 | épuisement de ses forces physiques, ou encore, parce qu’il
2455 II, 4,8 | Sacré-Cœur: certaines images picturales, parfois mièvres, s’avèrent
2456 II, 7 | veillée funèbre dans l’une des pièces de l’habitation; de même,
2457 II, 4,6 | unique; en contemplant la Pietà, c’est-à-dire la Vierge
2458 II, 4,4 | consommation des siècles.~La "Piétà", qui est un thème inépuisable
2459 II, 4,4 | pourpre" (Jn 19, 5), que Pilate présente au peuple; la dévotion
2460 Décret | Estévez~Préfet~ Francesco Pio Tamburrino~Archevêque Secrétaire~
2461 Intro, 0,5| vides de sens et, dans le pire des cas, de dégénérer en
2462 Sigles | Patrologia graeca (I.P. MIGNE)~PL Patrologia latina (I.P.
2463 II, 6,4 | appropriée. De fait, en se plaçant dans la perspective de la
2464 II, 4,3 | la "nouvelle année" est placée sous le pouvoir souverain
2465 II, 6,1 | sa parole" (Ps 103, 20), placés au service de son dessein
2466 I, 2 | quotidienne", le désir sincère de plaire au Seigneur, de réparer
2467 II, 6,4 | la la soif démesurée d’un plaisir égoïste; enfin, elle est
2468 II, 4,6 | convient de citer:~- Le Planctus Mariae, exprimé dans des
2469 II, 4,3 | évoque soit l’arbre de vie planté au centre du jardin d’Éden (
2470 Msg | diacres un comportement plein de révérence et de dignité,
2471 I, 1,1 | elle de très belles images, pleines d’émotion, dont la contemplation
2472 II, 4,6 | par la Vierge Martie, qui pleure non seulement à cause de
2473 II, 7 | pleurez avec ceux qui pleurent" (Rm 12, 15).~- la célébration
2474 II, 7 | les paroles de l’Apôtre: "pleurez avec ceux qui pleurent" (
2475 II, 7 | et il n’y aura plus de pleurs, de cris, ni de tristesse,
2476 II, 4,4 | 53, 3), par lequel il a plu à Dieu "de tout réconcilier
2477 II, 5 | ainsi que sa dimension pneumatologique, puisque toute forme authentique
2478 II, 4,6 | serrant son Fils mort sur sa poitrine, ils comprennent qu’en la
2479 I, 1,1 | des nouveaux "jours" qui polarisent la piété des fidèles, comme
2480 Intro, 0,1| dommageable ou une opposition polémique.~La seconde partie, intitulée
2481 II, 8,1 | été souvent à l’origine de polémiques et de divisions entre les
2482 I, 1,1 | siècle, le nouveau contexte politique et social dans lequel se
2483 I, 1,1 | de nouvelles institutions politiques et sociales.~Durant la longue
2484 II, 4,3 | des symboles évoquant des pommes et des hosties, qui sont
2485 II, 7 | ostentation et de toute pompe inutile, et que les signes
2486 II, 8,2 | Nagasaki, Namugongo, Padoue, Pompei, San Giovanni Rotondo, Washington,
2487 II, 6,4 | aussi des moments de marche, ponctués par des arrêts. La procession
2488 II, 5,2 | doivent être effectuées avec pondération, et dans un esprit de fidélité
2489 I, 1,1 | privée et populaire.~27. Le pontificat de saint Grégoire le Grand (
2490 II, 4,8 | unde profluit; / terra, pontus, astra, mundus quo lavantur
2491 I, 2 | avère insuffisante, "la population exprime en grande partie
2492 Intro, 0,5| cierges et d’ex-voto; le port d’habits particuliers; le
2493 II, 4,3 | et d’origine orientale, portait en Occident le nom de "purification
2494 Intro, 0,5| exposées dans les maisons, ou portées en pendentif, ou encore
2495 II, 4,6 | son corps de la Croix, le portèrent jusqu’au lieu où se trouvait
2496 II, 5,2 | laquelle "les personnes qui porteront la médaille recevront de
2497 II, 6,1 | messagers de Dieu, "invincibles porteurs de ses ordres, attentifs
2498 II, 4,4 | diffusée par saint Leonardo da Porto Maurizio († 1751), est approuvée
2499 II, 4,2 | naissance de Jésus (le "posadas" de la tradition hispanique
2500 II, 8,2 | nouveaux fondements sont posés, annonçant ainsi une reprise
2501 I, 1,2 | lui-même; de plus, cette position a pour conséquence préjudiciable
2502 II, 6,1 | succès et leurs réalisations positives; or, de telles interprétations
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