00-assur | astra-dechu | decid-farde | faste-lave | lecte-posit | posse-sara | satis-zodia
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Partie,Chapitre,Paragraphe gris = Texte de commentaire
2503 I, 1,1 | familles liturgiques qui possèdent chacune leur propre style
2504 II, 7 | tomber dans une vision trop possessive ou particulariste de la
2505 Intro, 0,4| personnel, ont toujours la possibilité de considérer qu’ils ont
2506 I, 1,1 | La période apostolique et post-apostolique a été marquée par une interpénétration
2507 I, 1,2 | partage. Les générations post-conciliaires - d’une manière variable
2508 I, 1,1 | catholique. Durant la période post-tridentine, le rapport entre la Liturgie
2509 I, 1,2 | piété, à partir du double postulat suivant: la piété populaire
2510 Intro, 0,4| piété populaire, avec ses potentialités et la qualité de la vie
2511 I, 1,2 | jamais oublier le danger potentiel de la déviation pélagienne);
2512 I, 1,1 | religion des érudits", qui est potentiellement proche de la Liturgie, et
2513 II, 5,2 | pleinement de ses "deux poumons", oriental et occidental".~ ~
2514 II, 4,4 | proprement dite, la Passion pourra être opportunément "dramatisée"
2515 II, 4,8 | formes très variées, tout en poursuivant un but unique: la louange
2516 II, 4,7 | de rejoindre le vrai but poursuivi par chaque homme: la libération,
2517 II, 8,1 | reprend des forces avant de poursuivre son pèlerinage.~263. Le
2518 Intro | accueillis et recommandés, pourvu qu’ils ne se substituent
2519 II, 4,4 | cf. Lc 12, 49-50) et le poussait à marcher vers le Calvaire;
2520 II, 4,8 | Aussi, la piété qui pousse les fidèles à se rendre
2521 II, 6,4 | liturgique" avaient "souvent poussé les fidèles aux dévotions
2522 II, 4,8 | suivante aux fils de Zébédée: "pouvez-vous boire au calice que je vais
2523 I, 1,1 | citer la prière du Sub tuum praesidium, et l’iconographie mariale
2524 I, 1,1 | elles-mêmes unies à un certain pragmatisme ascétique, qui exaltait
2525 II, 4,8 | vendredis du mois, si elle est pratiquée d’une manière adéquate sur
2526 I, 2 | ces dévotions qui sont pratiquées en certaines régions par
2527 I, 1,1 | inculturation ne se pose pratiquement pas à cette époque - même
2528 I, 1,1 | restreinte.~Les milieux qui pratiquent la devotio moderna mettent
2529 Décret | le Siège Apostolique et pratiqués dans les Églises particulières
2530 I, 1,1 | Liturgie.~Cette renaissance fut précédée et préparée par un développement
2531 I, 1,1 | connaît un développement sans précédent.~Sans franchir certaines
2532 II, 5,1 | de préparer et de faire précéder une fête, dont la célébration
2533 II, 4,2 | événements de grâce qui précédèrent la naissance du Sauveur.
2534 II, 7 | aux fidèles qui nous ont précédés, marqués du signe de la
2535 Intro, 0,4| importante et vénérable, le précepte de la participation à la
2536 I, 2 | exercices. Il s’est attaché à préciser de quelle manière les pieux
2537 II, 5,2 | ou des communautés bien précises.~À la suite de la prescription
2538 Intro, 0,3| indispensable d’apporter quelques précisions. Tout en n’ayant pas la
2539 Intro, 0,6| apostolique Pastor Bonus précitée (n. 70), cette Congrégation
2540 Décret | particulier par ceux qui sont préconisés par le Siège Apostolique
2541 II, 4,4 | crucifié en témoignant leur prédilection pour la lecture de la Passion
2542 Msg | religieuse connaturelle, elle prédispose à la célébration des mystères
2543 II, 4,8 | réaffirmer la place absolument prédominante du dimanche, le "jour de
2544 II, 6,1 | une Messe votive, dont la préface proclame que "la gloire
2545 II, 4,6 | pieux exercice ne peut être préféré à cette célébration et se
2546 Décret | A. Card. Medina Estévez~Préfet~ Francesco Pio Tamburrino~
2547 II, 6,4 | engendrer quelques erreurs préjudiciables à la foi chrétienne: ainsi,
2548 I, 1,2 | semblent plus provenir de préjugés idéologiques que de la doctrine
2549 II, 4,2 | donner le jour à son fils premier-né (cf. Lc 2, 7).~L’Avent donne
2550 Intro | équivoques et la nécessité de se prémunir contre les dangers du syncrétisme;
2551 II, 5,2 | rythme soit calme et que l’on prenne son temps, afin que la personne
2552 I, 1,1 | desquels se manifesta la préoccupation de conduire les fidèles
2553 II, 4,8 | Dieu les nécessités et les préoccupations communes, ou bien encore
2554 II, 6,3 | Élie, humble et fort, il prépara le peuple à recevoir le
2555 II, 4,2 | les lieux où la Neuvaine préparatoire à la solennité de l’Immaculée
2556 II, 4,4 | liturgique qui précède Pâques et prépare les fidèles à célébrer cette
2557 II, 4,8 | promesse: en effet, celui-ci a préparé à son humble Servante une
2558 II, 8,1 | rencontres, qui doivent être préparées avec soin et en commun,
2559 II, 4,2 | cette célébration, ils se préparent donc à bien accueillir le
2560 II, 4,5 | du Seigneur", qui unit le présage du triomphe du Christ Roi
2561 II, 6,4 | sacré de l’épiscopat, du presbytérat et du diaconat, de même
2562 II, 5,2 | précises.~À la suite de la prescription du pape Léon XIII, demandant
2563 II, 4,6 | de la Résurrection était prescrite, doivent être réservées
2564 II, 5,1 | Seigneur, chaque samedi, en prescrivant quelques pieux exercices
2565 I, 1,1 | de l’ecclésiologie, qui présentait l’Église, non seulement
2566 I, 3 | légitime de projets et de présentations est laissée aux différentes
2567 Msg | La célébration liturgique présidée par le prêtre est une assemblée
2568 Intro, 0,2| à qui il appartient de présider la communauté cultuelle
2569 II, 7 | Elles sont une supplication pressante adressée à Dieu pour qu’
2570 II, 4,2 | recherche d’un lieu hospitalier prêt à accueillir la naissance
2571 II | piété les plus répandus ne prétend donc pas être exhaustive,
2572 Intro | des humbles au nom d’une prétendue "pureté" de la foi; l’exigence
2573 Intro, 0,3| Tout en n’ayant pas la prétention de trancher définitivement
2574 II, 4,4 | flagellation, l’escalier du prétoire, la couronne d’épines, les
2575 I, 1,1 | caractère arbitraire, qui prévalait à l’origine. L’analyse de
2576 II, 6,4 | manifestations externes prévalent sur les dispositions intérieures
2577 Intro, 0,1| aussi, dans certains cas, de prévenir de possibles abus et déviations,
2578 I, 1,2 | difficultés concrètes avec prévoyance et persévérance, on aurait
2579 Msg | prêtre est une assemblée priante, rassemblée dans la foi
2580 II, 8,2 | au long des siècles, ont prié dans ce même sanctuaire.
2581 II, 4,3 | Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs".~
2582 II, 4,8 | et aux fidèles.~Sa forme primitive peut être reliée à l’adoration
2583 II, 4,2 | bien avec quelques thèmes primordiaux de l’Avent: comme la Liturgie
2584 II, 4,6 | coïncide avec le réveil du printemps; nouveaux sont le feu et
2585 II, 6,4 | corporation, les fidèles prirent alors l’habitude de porter
2586 I, 3 | Saint" le Fils de Dieu "a pris chair de la Vierge Marie
2587 I, 1,1 | présente dans les catacombes de Priscille, à Rome.~Il est vrai que
2588 Intro, 0,6| dévotion. Les dispositions prises par un Ordinaire, qui sont
2589 II, 6,3 | patron de ceux qui sont en prison, ainsi que des condamnés
2590 II, 7 | égard des défunts", qui prive ces derniers de tout espace
2591 II, 6,4 | ou mièvres, qui seraient privés de contenu véritable: c’
2592 Intro, 0,3| Marie en se référant à ses privilèges de grâce ou aux titres qu’
2593 II, 4,4 | interaction, la piété populaire privilégie des jours et des pieux exercices
2594 II, 6 | l’Inde), ou des figures privilégiées de leur identité nationale (
2595 I, 1,2 | justifier le choix qui tend à privilégier les exercices de la piété
2596 II, 6,4 | Église de témoigner, même au prix du sang, de sa fidélité
2597 II, 5,2 | est une supplication ("ora pro nobis").~Deux formulaires
2598 II, 6,3 | de leur foi.~Il est très probable que la date de naissance
2599 II, 5,2 | cæli, dont l’origine date probablement des X-XI siècles, réussit
2600 I, 1,2 | Liturgie et piété populaire: la problématique actuelle~47. Le parcours
2601 I, 1,1 | le domaine de la foi, le problème de l’inculturation ne se
2602 II, 7 | cadavre: il s’agit, par un procédé chimique, de conserver le
2603 II, 4,8 | ultime le Père, de qui tout procède et vers qui tout conduit;
2604 II, 5 | lorsqu’il est nécessaire de procéder à la révision de ceux qui
2605 II, 6 | évangélique; ainsi, dans les procès de canonisation, l’Église
2606 II, 8,1 | lieu où est constamment proclamé un message de vie: l’ "Évangile
2607 II, 6,4 | cité des hommes, et ils proclament leur foi en l’adorant; le
2608 II, 4,8 | ouvert par la lance. L’eau te procure la purification et le sang
2609 II, 8,1 | dans la grâce, et ils leur procurent le secours et l’espérance
2610 II, 6 | vie des Saints, tu nous procures un modèle, dans leur intercession
2611 II, 6,3 | fut marquée par de grands prodiges (cf. Lc 1, 57-66); il grandit
2612 II, 6,1 | annoncent des naissances prodigieuses (cf. Jg 13, 3-7), qu’ils
2613 II, 4,8 | sa Parole que "la terre produisit l’herbe, les plantes qui
2614 I, 1,2 | que la piété populaire a produits et continue de produire
2615 I, 1,1 | tout simplement à l’usage profane, est exclusivement dédié
2616 I, 1,1 | fêtes à la fois sacrées et profanes, triduums, septénaires,
2617 II, 7 | Écriture Sainte, l’Église professe donc sa foi dans la vie
2618 I, 3 | communion avec l’Église, qui professent sa foi et respectent les
2619 II, 8,1 | lieu pour adorer le Père, professer la foi, se réconcilier avec
2620 I, 1,1 | constituées à des fins professionnelles, furent à l’origine d’une
2621 II, 6 | des corporations et des professions (saint Omobono, pour les
2622 I, 1,1 | spirituels et d’associations, au profil juridique et ecclésial très
2623 II, 4,8 | perforatur, sanguis unde profluit; / terra, pontus, astra,
2624 I, 3 | conduit à la connaissance des profondeurs de Dieu (cf. 1 Co 2, 10)
2625 II, 7 | notamment le psaume De profundis, ou la brève formule du
2626 II, 8,1 | manière opportune dans les programmes destinés aux pèlerins, en
2627 Intro, 0,2| de leur diocèse, de faire progresser la vie liturgique et de
2628 II, 5,1 | demeurer étrangers aux acquis progressifs, qui proviennent de la recherche
2629 I, 3 | une diversité légitime de projets et de présentations est
2630 II, 4,8 | Évêques la recommandent et en promeuvent le renouveau dans ses expressions
2631 II, 8,2 | Dieu se manifesta à eux et promit de leur donner la "terre
2632 I, 1,1 | Liturgie et, indirectement, il promouvait au contraire l’idée d’une
2633 II, 6,4 | Lc 11, 9; Mc 11, 24) est prompt à exaucer; ainsi, par ce
2634 I, 1,2 | aussi une réalité ecclésiale promue et soutenue par l’Esprit
2635 I, 1,1 | organisation du culte, en promulguant des normes, en vérifiant
2636 I, 3 | l’Instruction qui a été promulguée par le Dicastère sur ce
2637 II, 5 | Magistère de l’Église a promulguées au sujet des pieux exercices
2638 II, 4,8 | Jean Eudes († 1680), qui promut le culte liturgique du Sacré-Cœur;
2639 II, 5,2 | Marie", spécialement en prononçant publiquement eux-mêmes des
2640 I, 3 | Conférence des Évêques se prononce à propos des pieux exercices
2641 I, 3 | Église s’est maintes fois prononcé.~- Il est nécessaire aussi
2642 II, 4,3 | époux, devenus des parents, prononcés le jour de leur mariage,
2643 II, 4,7 | mystère du salut, et il s’est propagé parmi les fidèles.~Toutefois,
2644 II, 4,7 | l’octave pascale, s’est propagée à une époque récente, à
2645 II, 8,1 | de communication sociale propagent quotidiennement des nouvelles
2646 Intro, 0,6| proposer publiquement et de propager des prières, des formules
2647 I, 1,1 | moyen des pieux exercices propagés par les missionnaires.~Les
2648 II, 4,2 | mettre en lumière les textes prophétiques qui, en partant de la prophétie
2649 II, 5 | pieux exercices doit être proportionnelle à leur importance; de fait,
2650 II, 5,2 | consécration; en effet, "il proposait aux chrétiens la consécration
2651 I, 3 | Sainte Écriture, gardée et proposée par le Magistère de l’Église,
2652 II, 4,3 | favorisera l’accueil de la proposition pastorale consistant à encourager
2653 II, 4,4 | la célébration liturgique proprement dite, la Passion pourra
2654 I, 3 | qui fait de ce dernier la "propriété" du Seigneur, un "royaume
2655 II, 7 | dernières, dépassent les seules prospectives offertes par le monde d’
2656 I, 1,1 | œuvre de l’abbé bénédictin Prosper Guéranger († 1875), restaurateur
2657 I, 3 | ses expressions, qui ont prospéré et se sont affermies dans
2658 I, 1,1 | par le pape Benoît XIV (Prospero Lambertini), à qui l’on
2659 Intro, 0,5| de s’agenouiller et de se prosterner, de porter des médailles
2660 II, 6,2 | Siméon (cf. Lc 2, 25-33); il protégea la Mère et le Fils durant
2661 II, 8,2 | peuple, le guidait et le protégeait du milieu de la Nuée (cf.
2662 II, 8,2 | apparition des mouvements protestants, ainsi que l’influence de
2663 I, 1,1 | ceux-ci, en tout premier lieu, provenaient de la tradition judaïque;
2664 I, 1,2 | pratiques "religieuses" en provenance de l’orient, qui sont adaptées
2665 II, 6,2 | Joseph~218. Dans sa sagesse providentielle, Dieu réalisa son plan de
2666 I, 1,2 | contraire, un salut qui proviendrait de la seule conquête de
2667 I, 1,1 | le Concile, de nombreuses provinces ecclésiastiques tinrent
2668 II, 8,1 | extraordinaire, et qui a provoqué l’émergence de manifestations
2669 I, 1,1 | XIX siècle, après la crise provoquée par la Révolution française,
2670 I, 1,1 | présence de nombreux abus provoqués, soit par la superposition
2671 I, 2 | grande patience et un sens prudent de la tolérance, en s’inspirant
2672 II, 5,2 | Rosaire~197. Le Rosaire ou Psautier de la Vierge est l’une des
2673 I, 1,2 | unilatéralement la culture ou la psychologie d’un peuple ou d’une ethnie;
2674 I, 3 | porte à la rencontre des publicains et les pécheurs, ou du Thaumaturge
2675 Intro, 0,6| employés durant les actes publics de piété et dans le cadre
2676 II, 4,8 | dans l’Esprit Saint, ils puisent à cet admirable échange
2677 II, 6,1 | protection mystérieuse et puissante" de ces esprits célestes,
2678 II, 8,1 | Dieu, du mystère de la Tota pulchra, et de la merveilleuse proximité
2679 II, 8,1 | expression privilégiée de la via pulchritudinis par la contemplation de
2680 Msg | Majesté le Sacrifice vivant, pur et saint, offert sur le
2681 II, 4,8 | dans l’ostensoir ou la pyxide, pour une durée brève ou
2682 II, 4,6 | du reposoir ne soit pas qualifié de "sépulcre", et il faudra
2683 II, 8,2 | une étape, qui peut être qualifiée de tournant décisif: il
2684 I, 1,1 | expressions liturgiques, qui sont qualifiées de nos jours respectivement
2685 II, 6,4 | vie du Saint, ni sur ses qualités de thaumaturge, que sur
2686 I, 1,1 | la culture autochtone.~- Quant à la piété populaire, elle
2687 II, 4,3 | et elle concluait, en ce quarantième jour après la Nativité du
2688 II, 5,2 | biblique [...], son rythme quasi liturgique, qui sanctifie
2689 II | en quatre chapitres:~- Le quatrième concerne l’Année liturgique
2690 | quel
2691 Intro, 0,4| aucun cas signifier une quelconque méconnaissance, ni même
2692 II, 6,2 | chrétienne tout entière, quelles que soient les conditions
2693 I, 1,1 | Paul Giustiniani et Pierre Querini, auteurs d’un Libellus ad
2694 I, 1,2 | continents, est un indice de la quête spirituelle de nos contemporains,
2695 II, 5,2 | invité à le réciter, en toute quiétude, par sa beauté intrinsèque".~
2696 Intro | Lettre apostolique Vicesimus Quintus Annus: la "piété populaire
2697 II, 6,2 | que l’âme du mourant, en quittant ce monde, soit introduite "
2698 II, 4,8 | terra, pontus, astra, mundus quo lavantur flumine !"; et
2699 I, 1,2 | expressions authentiques, quoique non équivalentes, du culte
2700 II, 4,8 | le Christ, chante: "Nos quoque, qui sancto tuo / redempti
2701 II, 8,1 | communication sociale propagent quotidiennement des nouvelles et des messages
2702 | R
2703 II, 4,8 | du Sang versé pour notre rachat (cf. 1 P 1, 18) est présente
2704 II, 6,2 | l’Enfant au Temple et le racheta en offrant le don des pauvres (
2705 II, 4,8 | Christ, en effet, nous a rachetés de l’esclavage antique avec
2706 Msg | moins que des incohérences radicales ne rendent nécessaires des
2707 II, 4,2 | en Amérique, fut l’Étoile radieuse qui illumina l’annonce du
2708 II, 4,8 | les synthétisant et en les ramenant à leur source - qui, de
2709 II, 4,8 | Pontifes Romains l’ont souvent rappelé.~Jésus, qui ne fait qu’un
2710 II, 5,1 | partie de la Liturgie, se rapporte à l’histoire du salut, et
2711 II, 4,6 | et que les fidèles ont rapportée dans leurs demeures en louant
2712 I, 1,1 | manifeste sa volonté de rapprocher les fidèles de la Liturgie,
2713 II, 8,2 | missionnaire à l’occasion d’un rassemblement d’un grand nombre de pèlerins
2714 I, 1,1 | les idées corrosives du rationalisme et, à l’intérieur de l’Église,
2715 II, 6,1 | au long des siècles en se rattachant à des fondements bibliques
2716 II, 5,2 | Résurrection de son Fils, se rattache à "l’invitation à la joie" ("
2717 II, 6,2 | comme les Sept mercredis, se rattachent à cette pieuse tradition.
2718 II, 4,8 | même, il est possible de rattacher, pour une part, à cette
2719 II, 7 | dans le Royaume de Dieu, ravive la piété envers les défunts
2720 II, 4,8 | et XVII siècles, la foi, ravivée par la nécessité de réagir
2721 II, 4,2 | jusqu’à Noël, contribue à raviver la mémoire des différentes
2722 II, 6 | enfantement (sainte Anne, saint Raymond Nonat), ou à l’heure de
2723 Intro | exprime une résistance et une réaction envers une certaine culture
2724 II, 4,8 | Évangile; ensuite, il faut réaffirmer la place absolument prédominante
2725 II, 4,8 | ravivée par la nécessité de réagir contre les négations du
2726 Intro, 0,4| sera fructueux que s’il est réalisé graduellement et avec pédagogie,
2727 II, 4,8 | confirmation consolante que se réalisera l’espérance finale: cette
2728 I, 1,2 | le salut de l’homme sont réalisés avant tout et par excellence
2729 II, 6,4 | sensibles aux représentations réalistes, aux personnages, qu’ils
2730 Sigles | definitionum et declarationum de rebus fidei et morum~EI Enchiridion
2731 II, 5,2 | Vierge à sainte Catherine, récapitule les mystères de la foi concernant
2732 II, 4,8 | pieux exercice, institué récemment, a pour lieu d’origine,
2733 II, 5,2 | fidèles.~Dans les années récentes, cette hymne s’est répandue
2734 II, 4,7 | désormais appelé - constitue le réceptacle naturel où s’exprime l’accueil
2735 Intro, 0,5| saints Patrons; elles sont recevables dans la mesure où elles
2736 II, 5,2 | qui porteront la médaille recevront de grandes grâces", exige
2737 II, 8,1 | permettant de s’enrichir réciproquement.~La célébration de l’Onction
2738 II, 5,2 | Rosaire peut consister en la récitation d’un chapelet quotidien,
2739 II, 5,2 | sereinement libre, invité à le réciter, en toute quiétude, par
2740 I, 1,1 | 20, 28); "Seigneur Jésus, reçois mon esprit" (Ac 7, 59).
2741 I, 2 | digne de Lui, et que l’homme reçoive les fruits spirituels et
2742 II, 4,7 | disciples, en attendant qu’ils reçoivent l’Esprit Saint qu’il leur
2743 II, 7 | Deum) au défunt est la "recommandation" de son âme à Dieu de la
2744 II, 4,8 | commune est particulièrement recommandée pendant la "Semaine de prières
2745 II, 4,8 | Apostolique et les Évêques la recommandent et en promeuvent le renouveau
2746 II, 6,4 | exorcismes, et enfin pour recommander les agonisants à la miséricorde
2747 II, 4,8 | Saint-Esprit, se révèle, se réconcilie et s’unit les hommes qui
2748 II, 8,1 | ciel et la terre se sont réconciliés pour l’éternité.~Les éléments
2749 II, 7 | aussi pour but d’apporter du réconfort aux proches du défunts,
2750 II, 6,1 | 10), ainsi que la parole réconfortante selon laquelle "il y a de
2751 II, 6,1 | cf. Mt 4, 11) et ils le réconfortent durant son agonie (cf. Lc
2752 II, 6,4 | apporter aux malades pour les réconforter et mettre ainsi en valeur
2753 II, 8,1 | sanctuaires, doivent en repartir réconfortés sur le plan spirituel et
2754 II, 8,2 | Successeur de Pierre, en reconnaisant ainsi le ministère particulier
2755 II, 6,4 | justes".~Les Saints Pères reconnaissaient dans le mystère du Christ,
2756 II, 6,4 | images, en qui les fidèles reconnaissent des éléments de leur propre
2757 II, 4,3 | dans le nouveau-né Jésus, reconnaîtront et adoreront le Christ Messie;
2758 II, 6,4 | dont le culte n’est pas reconnu.~Les reliques des Saints~
2759 II, 8,1 | cette fonction cultuelle reconnue du sanctuaire ne doit pas
2760 I, 3 | dont certaines ont été reconnues par l’autorité de l’Église.
2761 II, 6,3 | le sein de sa mère, Jean reconnut le Sauveur, lui aussi caché
2762 I, 2 | église, la famille chrétienne recourt à la prière privée, qui
2763 II, 5,2 | adoration des Mages plutôt qu’au recouvrement de Jésus, âgé de 12 ans,
2764 I, 1,1 | développement, mais elles recouvrent aussi des réalités que l’
2765 I, 1,1 | normes, en vérifiant la rectitude doctrinale des textes et
2766 Décret | chrétien, et après avoir recueilli les demandes qui ont été
2767 I, 1,1 | exercices étaient souvent recueillis et consignés dans des livres
2768 II, 6,2 | l’enfance du Sauveur: il reçut de Dieu la révélation de
2769 II, 4,8 | quoque, qui sancto tuo / redempti sumus sanguine, / ob diem
2770 II, 4,8 | la valeur et l’efficacité rédemptrices du Sang du Christ sont des
2771 Intro | opportun à ce Dicastère de rédiger le présent Directoire, qui
2772 Intro, 0,5| formules de dévotion soient rédigés en employant un langage
2773 II, 8,1 | décret conciliaire Unitatis redintegratio et le Directoire œcuménique;
2774 II, 4,5 | exemple, il conviendra de leur redire que le plus important est
2775 I, 1,1 | certaine manière dans les Reducciones du Paraguay). En revanche,
2776 I, 2 | permettre de consentir un réel effort visant à harmoniser,
2777 II, 4,8 | duquel il est possible de refaire ses forces, le foyer de
2778 Intro | par un acte toujours plus réfléchi et authentique. Les "pieux
2779 I, 1,2 | rappeler la parole grave et réfléchie du dernier Concile œcuménique: "
2780 II, 4,2 | permettent aux fidèles de réfléchir sur les différents sens
2781 II, 4,3 | dont quelques éléments reflétaient une vision négative de certains
2782 Msg | Une liturgie qui ne se refléterait pas dans la vie deviendrait
2783 I, 1,1 | proposant, dans le décret De reformatione generali , un programme
2784 II, 4,2 | de fêtes mariales et de refrains chantés en l’honneur de
2785 II, 8,2 | spontanées, qui sont très souvent réfrénées dans la vie quotidienne.~
2786 II, 7 | eschatologique, le vrai refrigerium chrétien du défunt.~- le
2787 II, 4,8 | Christ, en qui ils virent un "refuge", auprès duquel il est possible
2788 II, 7 | La civilisation moderne refuse "la visibilité de la mort",
2789 II, 5 | défense contre ceux qui refusent de l’honorer".~L’Église
2790 II | l’Église;~- Le huitième regarde enfin les sanctuaires et
2791 II, 4,8 | chrétiens, doivent être regardées comme l’âme de tout l’œcuménisme
2792 Msg | quand ils n’osèrent pas regarder Dieu facie ad faciem ?~Le
2793 I, 3 | contact de Dieu qui sauve, regénère et sanctifie.~La piété populaire
2794 II, 6,3 | il parcourut toute la région du Jourdain en proclamant
2795 I, 1,1 | rare à cause des normes qui régissaient alors la liturgie romaine (
2796 Décret | autorisé et aussi d’autres règlements du Magistère de l’Église
2797 II, 4,8 | Seigneur afin qu’il puisse régner dans le cœur de chacun de
2798 I, 1,1 | ouvrage demeuré célèbre: Della regolata devozione dei cristiani,
2799 II, 5,2 | parfois créer un contraste regrettable entre le contenu des mystères,
2800 II, 8,2 | publique, Jésus se rendit régulièrement en pèlerinage à Jérusalem (
2801 II, 7 | formes de croyance en la réincarnation;~- le danger de nier l’immortalité
2802 I, 3 | réflexion ecclésiologique.~- de réintégrer la vénération de la bienheureuse
2803 I, 1,1 | cette dernière, tout en réitérant leur caractère valide et
2804 II, 7 | le 2 novembre, l’Église réitère l’offrande du saint sacrifice
2805 II, 4,8 | en glorifiant de façon réitérée le Dieu Saint, Fort et Immortel,
2806 I, 1,1 | et, par conséquent, ils rejetaient d’une manière catégorique
2807 II, 4,4 | Is 52, 13 - 53, 12), et rejeté par son peuple (cf. Jn 1,
2808 II, 5,2 | expressions qui, d’une part, rejetteraient dans l’ombre d’autres formes
2809 II, 5,2 | invitation à la joie" ("Réjouis-toi, comblée de grâce", Lc 1,
2810 II, 5 | mort de son Fils, et ils se réjouissent avec elle pour la résurrection
2811 II, 5,2 | l’invitation à la joie" (Réjouissez-vous), que la communauté ecclésiale
2812 I, 3 | puissance et sa sagesse; elle se réjouit de la beauté de la création
2813 I, 2 | Apôtre, il doit prier sans relâche", le Magistère de l’Église
2814 II, 4,3 | inspire du récit évangélique relatant les dons offerts par les
2815 II, 7 | formulé la doctrine de la foi relative au Purgatoire en particulier
2816 I, 1,1 | ampleur: en effet, en un temps relativement bref, c’est-à-dire exactement
2817 I, 1,2 | ainsi, serait négligée et reléguée à une place secondaire,
2818 II, 6,4 | sacrements, qui sont alors relégués au second plan, et que ces
2819 II, 7 | trop rapidement comme des relents de paganisme, à moins que
2820 II, 4,3 | ont inspiré le rite des relevailles, dont quelques éléments
2821 I, 1,1 | selon laquelle la Liturgie relève plutôt de la compétence
2822 II, 4,5 | causer; de telles attitudes relèveraient sans doute de la superstition.~
2823 II, 4,3 | son caractère religieux en reliant cette tradition à l’évocation
2824 II, 4,8 | sang versé par Jésus se relie aux titres christologiques
2825 II, 4,8 | forme primitive peut être reliée à l’adoration qui suit la
2826 II, 8,1 | attention aux membres des autres religions, même si cette démarche
2827 I, 1,1 | tous les temps.~On a pu remarquer que, jusqu’à la fin du II
2828 II, 4,3 | achève; ensuite, le désir de remercier Dieu pour tous les bienfaits
2829 II, 5,2 | en sorte que celle-ci se remette à respirer pleinement de
2830 II, 4,3 | tout en n’hésitant pas à le remettre en cause fréquemment d’une
2831 II, 5,2 | du Carmel, tout comme la remise des autres scapulaires, "
2832 II, 4,4 | nombre de dévotions qui remontent au Moyen Âge: le pèlerinage
2833 II, 5,2 | antienne du Regina cæli remplace la prière de l’Angelus Domini.
2834 II, 4,8 | habituelle du prêtre est remplacée par la bénédiction du Saint-Sacrement.~
2835 I, 1,1 | cette culture locale n’a pas rencontré de difficulté majeure.~37.
2836 II, 4,3 | échangent avec tous ceux qu’ils rencontrent les vœux de "bonne année".
2837 II, 6,2 | cf. Mt 2, 13-23); il se rendait chaque année à Jérusalem
2838 II, 6,4 | ces diverses célébrations rendirent nécessaire la constitution
2839 I, 1,1 | sensibilité populaire; il renforça l’unité du culte chrétien
2840 II, 6,4 | genre; une telle célébration renforce sa foi, glorifie Dieu, sauvegarde
2841 I, 1,1 | Réforme catholique avait renforcé les structures et l’unité
2842 II, 7 | Église, cette union est renforcée par l’échange des biens
2843 II, 5,2 | un maître incontesté et renommé de la spiritualité caractérisée
2844 II, 8,2 | lieux de pèlerinage les plus renommés, on peu encore citer: Tours,
2845 II, 4,4 | prennent la double forme d’un renoncement à tout ce qui est superflu
2846 II, 4,2 | consentir un effort pour renoncer au péché, en vivant dans
2847 I, 1,1 | cette époque, l’intérêt renouvelé pour la Liturgie est animé
2848 Intro | syncrétisme; la vitalité renouvelée de la religiosité populaire,
2849 II, 5,2 | en vue ou dans le but de renouveler cette consécration.~Les
2850 II, 5,2 | déterminé par l’Église, "renouvelle le choix fait au baptême
2851 II, 6,4 | Saint.~237. Le Missel Romain renové recommande de "garder l’
2852 II, 4,3 | accouchement.~Le Rituale Romanum rénové prévoit la bénédiction d’
2853 I, 1,1 | que le temps était venu de rentrer au village, et cette sonnerie
2854 II, 7 | de la vraie vie; l’Église renverse donc la logique et la prospective
2855 II, 4,4 | plus, ce pieux exercice renvoie aussi au mystère de l’Église:
2856 I, 1,1 | des mystères divins; la réorganisation des livres liturgiques;
2857 II, 4,8 | et demeure l’une des plus répandues et des plus estimées.~L’
2858 II | des pratiques de piété est répartie en quatre chapitres:~- Le
2859 II, 8,1 | sanctuaires, doivent en repartir réconfortés sur le plan
2860 II, 5,2 | parties de la prière, une sage répartition des rôles entre les différents
2861 I, 1,1 | siècles chrétiens. Tout en répercutant des éléments de la culture
2862 II, 4,4 | expressions de la piété populaire répercutent peu les valeurs et les thèmes
2863 I, 1,1 | fixer ses propres points de repère sur les rythmes liturgiques;
2864 I, 1,1 | adressées à Jésus, qui, répétées par les fidèles en dehors
2865 II, 5,2 | harmonise bien avec le caractère répétitif et méditatif du Rosaire,
2866 I, 1,2 | spontanéité et elle se révèle répétitive et formaliste;~- La Liturgie
2867 I, 1,2 | dévotions particulières, qui répondent d’une manière plus satisfaisante
2868 I, 3 | expérience religieuse, qui ont répondu à certaines attentes spirituelles
2869 II, 4,1 | fidèles, il est licite de reporter au dimanche "per annum"
2870 II, 4,6 | tandis que le corps du Fils repose dans le sépulcre et que
2871 II, 8,1 | et des structures pour se reposer;~- dans la sollicitude et
2872 II, 4,2 | soleil la fasse germer, en reprenant son cycle à partir du solstice
2873 II, 8,1 | 14), fait une halte et reprend des forces avant de poursuivre
2874 II, 5,2 | maintes fois suggéré de reprendre l’usage de la "clausule",
2875 II, 4,8 | et, d’autre part, elle représenta le couronnement d’un mouvement
2876 I, 1,1 | les réactions de certains représentants particulièrement exigeants
2877 II, 4,3 | Messie avec son peuple, représenté par Siméon et Anne, durant
2878 II, 6,4 | d’imiter ceux qui y sont représentés sont vifs et augmentent
2879 I, 2 | hésité à faire connaître sa réprobation à tous ceux qui l’ignorent,
2880 II, 8,2 | L’itinéraire du pèlerin reproduit, en un certain sens, celui
2881 I, 3 | droiture, tandis qu’elle réprouve le mal et fuit ceux qui
2882 II, 7 | ou la brève formule du Requiem aeternam, qui accompagne
2883 II, 8,1 | initiation chrétienne, qui requièrent une longue préparation et
2884 I, 1,1 | dispositions personnelles requises de la part des fidèles,
2885 II, 7 | accepta en se soumettant sans réserve et librement à la volonté
2886 I, 2 | ainsi, la patience et "la résignation chrétienne dans les situations
2887 Intro | populaire, qui exprime une résistance et une réaction envers une
2888 II, 6,4 | éventuelles doivent être résolues à la lumière des normes
2889 II, 6,4 | dans leur propre vie, les résolutions chrétiennes qu’ils ont formulées
2890 II, 8,1 | Dieu. La prédication, qui résonne constamment dans les sanctuaires
2891 II, 4,7 | et qu’il doit donc être respecté et honoré, y compris dans
2892 I, 3 | et de leurs "messages" respectifs, même si elles débordent
2893 Intro, 0,4| cadre de leur formation respective; en effet, il faut affirmer
2894 Msg | une catéchèse attentive et respectueuse, à moins que des incohérences
2895 II, 5,2 | que celle-ci se remette à respirer pleinement de ses "deux
2896 II, 6,1 | proclame que "la gloire de Dieu resplendit dans les Anges"; dans la
2897 II, 6,1 | infantile, en rendant le Malin responsable de leurs difficultés, y
2898 II, 4,8 | dévotion avec une confiance qui ressemblerait plutôt à de la vaine crédulité,
2899 II, 4,4 | mortelle de l’homme, qui ressent le besoin de se tourner
2900 II, 5 | patience et de douceur. Ils ressentent à son égard de la compassion
2901 I, 3 | elle traduit les sentiments ressentis en présence du mystère de
2902 II, 4,7 | que, au dernier jour, il ressuscitera par la puissance de l’Esprit
2903 I, 3 | tombeau avec le Christ et ressuscités avec lui dans le baptême (
2904 I, 1,1 | Prosper Guéranger († 1875), restaurateur du monachisme en France
2905 I, 2 | compte, dans cette œuvre de restauration, de certains aspects de
2906 II, 6,4 | comprendre qu’elles sont les restes de corps humains";~- d’exhorter
2907 I, 1,1 | rituelle remarquable fut restituée à la Liturgie romaine, qui
2908 I, 1,1 | spiritualité liturgique, soit trop restreinte.~Les milieux qui pratiquent
2909 I, 1,1 | faire face à la situation résultant de la propagation du mouvement
2910 II, 5,2 | passagère, mais être le résultat d’une décision personnelle,
2911 Intro, 0,2| peut attendre beaucoup de résultats positifs pour une juste
2912 I, 3 | cœur". La piété populaire résulte donc de la rencontre entre
2913 II, 8,1 | corresponde aux exigences qui résultent d’une demande de bénédiction.~
2914 I, 1,1 | que la Liturgie paraissait résulter de l’action de la seule
2915 II, 7 | jusqu’à ce que Dieu fasse resurgir ceux qui reposent dans la
2916 II, 4,3 | opportun de favoriser son rétablissement, qui est déjà notable en
2917 II, 5,2 | donc demandé instamment de "retenir certains formulaires anciens
2918 II, 7 | être humain; elle a donc retenu l’inhumation comme modèle
2919 II, 6,1 | cf. Gn 21, 17), qu’ils retiennent la main d’Abraham qui s’
2920 II, 6,4 | tendance qui consiste à retirer systématiquement les images
2921 II, 7 | et à laquelle il doit retourner (cf. Gn 3, 19; Si 17, 1)
2922 I, 1,2 | parcours historique, qui a été retracé, met en évidence le fait
2923 II, 8,1 | hospices ou des maisons de retraite pour les personnes âgées.~- "
2924 I, 1,1 | la Liturgie romaine, qui retrouva sa dignité et sa beauté.~
2925 I, 1,1 | de la piété populaire se retrouvent aussi dans certaines expressions
2926 II, 5,2 | autres scapulaires, "doit retrouver l’authenticité de ses origines:
2927 I, 3 | 81. L’Église, ce "peuple réuni dans l’unité du Père, du
2928 II, 8,1 | faire tout pour favoriser la réunion des différents groupes dans
2929 I, 3 | derniers participent à des réunions de prières organisées par
2930 I, 3 | volonté de Dieu, qui est de réunir ses enfants dispersés dans
2931 II, 4,7 | de l’exemple des apôtres réunis dans une prière unanime
2932 II, 4,6 | tradition enseigne que Marie réunit en quelque sorte en sa personne
2933 II, 6,4 | les expressions les plus réussies de sa propre culture, y
2934 I, 1,2 | mesure d’aider la Liturgie à réussir son travail d’inculturation,
2935 II, 5,2 | Seigneur, afin qu’elles "réussissent à établir une harmonie parfaite
2936 II, 8,2 | soutenir le pèlerin.~La réussite d’un pèlerinage, tant du
2937 II, 6,4 | culture locale contribue à réveiller le sentiment religieux des
2938 II, 8,2 | montagne sur laquelle Dieu se révéla à Moïse (cf. Ex 19-20),
2939 Intro, 0,3| les réalités de la grâce révélées par Dieu en Jésus Christ;
2940 II, 6,1 | moment de l’Ascension pour révéler aux disciples le sens de
2941 II, 6,4 | héroïque de leur vie, se révélèrent sur cette terre des membres
2942 I, 1,1 | la réconciliation, et à revenir à la pratique de la Messe
2943 I, 2 | des exercices spirituels a revêtu divers aspects complémentaires:
2944 I, 1,1 | caractère invariable, dont était revêtue la Liturgie, semblait provenir
2945 II, 4,7 | 14), en attendant d’être "revêtus d’une force venue d’en haut" (
2946 II, 6,4 | Martyrologe Romain, qui a été révisé à la suite du Concile Vatican
2947 I, 1,1 | liturgiques du Rite romain furent révisés; de plus, en 1588, la Sacrée
2948 II, 5 | nécessaire de procéder à la révision de ceux qui existent déjà,
2949 I, 1,1 | importantes indications en vue de revitaliser la Liturgie et d’en ouvrir
2950 II, 4,8 | comme dans la Via Crucis, revivent les différents épisodes
2951 II, 4,4 | exercice leur permet de revivre avec une attention particulière
2952 II, 7 | donne l’espérance de se revoir dans le Royaume de Dieu,
2953 I, 1,1 | la crise provoquée par la Révolution française, dont l’intention
2954 I, 1,1 | louables efforts de Matteo Ricci dans la question des Rites
2955 II, 8,1 | peu instruits, pauvres et riches, compatriotes et étrangers".~
2956 II, 5,2 | observée d’une manière trop rigide, elle peut parfois créer
2957 II, 8,1 | possible d’établir des normes rigides.~La célébration de la Liturgie
2958 II, 5,2 | limitation imposée trop rigoureusement aurait pour effet de ne
2959 II | difficile de tracer des limites rigoureuses entre des domaines qui ont
2960 II, 4,8 | jansénisme, qui insistait sur les rigueurs de la justice divine, la
2961 II, 6,4 | des difficultés, voire des risques de conflits.~Les divergences
2962 I, 1,1 | pureté de la foi; une unité rituelle remarquable fut restituée
2963 I, 1,2 | les symboles et les gestes rituels - , a pour conséquence que
2964 I, 1,1 | Rites chinois, et ceux de Roberto de’ Nobili à propos des
2965 II, 8,2 | Michel; enfin, Walsingham, Rocamadour et Lorette, qui sont des
2966 II, 5,2 | une sage répartition des rôles entre les différents participants,
2967 I, 1,1 | culturel connu sous le nom de romantisme, qui met en valeur les sentiments
2968 II, 6,4 | vie et de la création. En rompant avec la monotonie de la
2969 II, 4,8 | torridum,/ sed et cruorem roseum/ gustando, deo vivimus".~
2970 I, 1,1 | hommes tels que Antonio Rosmini († 1855) et John Henry Newman (†
2971 II, 8,2 | Padoue, Pompei, San Giovanni Rotondo, Washington, Yamoussoukro,
2972 Intro, 0,5| parcourir des tronçons de route ou certains parcours "spéciaux"
2973 I, 3 | prophétique, sacerdotal et royal, à qui il appartient de
2974 I, 1,1 | indications fournies par les rubriques, plus que de sa propre nature;
2975 I, 1,1 | Liturgie, à cause de la rupture de l’unité cultuelle, il
2976 Intro, 0,5| des mains, le mouvement rythmique du corps et la danse. Ces
2977 I, 1,1 | conception hiérarchique et sacrale du monde. En elle convergent
2978 I, 1,1 | engagements solennels. La sacralisation d’un lieu a pour origine
2979 I, 1,1 | questions d’ordre liturgique et sacramentel d’un point de vue doctrinal:
2980 II, 6,1 | Abraham qui s’apprête à sacrifier Isaac (cf Gn 22, 11), qu’
2981 I, 1,1 | iconoclaste due au décret De sacris imaginibus du Concile œcuménique
2982 Sigles | VATICAN II, Constitution Sacrosanctum Concilium~SCh Sources chrétiennes ~
2983 I, 1,1 | divins; il promulgua de sages directives afin d’éviter
2984 II, 8,2 | De même, le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle est très
2985 II, 4,6 | comme une évocation du "saint-sépulcre"; de fait, les fidèles y
2986 II, 4,4 | 14, 32), le Seigneur "fut saisi par l’angoisse" (Lc 22,
2987 II, 8,1 | sanctuaires sont incités à saisir toutes les opportunités
2988 II, 4,2 | la fois l’entrée dans une saison nouvelle et aussi une suspension
2989 II, 7 | aussi qu’elle correspond au "salaire du péché" (Rm 6, 23). De
2990 II, 4,8 | citer: saint François de Sales († 1622), qui adopta comme
2991 II, 4,2 | avait plus de place dans la salle commune pour Joseph et Marie,
2992 II, 8,1 | pourquoi l’Église catholique la salue sous le vocable de Mater
2993 II, 8,2 | Namugongo, Padoue, Pompei, San Giovanni Rotondo, Washington,
2994 II, 4,7 | Creator Spiritus, Veni, Sancte Spiritus) ou à l’aide de
2995 II, 4,8 | de Pâques: "Cuius corpus sanctissimum/ in ara crucis torridum,/
2996 II, 4,8 | chante: "Nos quoque, qui sancto tuo / redempti sumus sanguine, /
2997 II, 4,8 | comme, par exemple, le Sanctus de la célébration eucharistique,
2998 Msg | commandant à Moïse d’enlever ses sandales devant le buisson ardent ?
2999 II, 4,8 | sancto tuo / redempti sumus sanguine, / ob diem natalis tui/
3000 II, 4,8 | Mite corpus perforatur, sanguis unde profluit; / terra,
3001 II, 8,2 | l’escalier saint (scala santa) et le linceul attirent
3002 II, 6,1 | jeune Tobie, son fils, et à Sara, la femme de ce dernier.~
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