00-assur | astra-dechu | decid-farde | faste-lave | lecte-posit | posse-sara | satis-zodia
gras = Texte principal
Partie,Chapitre,Paragraphe gris = Texte de commentaire
3003 I, 1,2 | répondent d’une manière plus satisfaisante aux exigences et aux situations
3004 II, 5,1 | même si ces dernières ne satisfont pas entièrement les spécialistes
3005 II, 7 | funérailles chrétiennes, sauf s’il est évident qu’ils
3006 Intro | authentique pastorale liturgique saura s’appuyer sur les richesses
3007 II, 6,1 | terrestre (cf Gn 3, 24), qu’ils sauvent Agar et son enfant Ismaël (
3008 II, 4,2 | naissance de celui "qui sauvera son peuple de ses péchés" (
3009 I, 1,1 | faux dieux et à des faux sauveurs, trouvaient leur juste et
3010 I, 1,1 | travaillaient dans les champs, savaient que le temps était venu
3011 I, 3 | notre faiblesse, car nous ne savons que demander pour prier
3012 II, 4,8 | monastère de Helfte, Ludolphe de Saxe († 1378), sainte Catherine
3013 Sigles | Patrologia latina (I.P. MIGNE)~SC CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN
3014 II, 8,2 | face, l’escalier saint (scala santa) et le linceul attirent
3015 I, 3 | manifeste dans l’Alliance scellée sur le Sinaï entre Dieu
3016 II, 4,8 | johannique, qui narre la scène où le Christ montre ses
3017 I, 3 | aussi évoquer les nombreuses scènes de la vie publique du Seigneur
3018 Sigles | Constitution Sacrosanctum Concilium~SCh Sources chrétiennes ~
3019 II, 4,8 | exercices qui, en s’inspirant du schéma typique de la prière liturgique,
3020 II, 6,1 | quotidienne d’une manière schématique et simpliste, voire infantile,
3021 Sigles | Latinorum~DS H. DENZINGER - A. SCHÖNMETZGER, Enchiridion Symbolorum
3022 I, 1,1 | hommes éminents pour leur science, leur piété et leur attachement
3023 I, 1,1 | limites des connaissances scientifiques de l’époque; des éléments
3024 Sigles | Iuris Canonici~CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum~
3025 I, 3 | liturgique, tandis que les seconds sont souvent présents dans
3026 I, 3 | qui guérit les malades et secourt les pauvres, ou encore du
3027 Décret | Pio Tamburrino~Archevêque Secrétaire~
3028 Décret | orientations" (Lettre de la Secrétairerie d’État du 14 décembre 2001,
3029 Intro, 0,2| des membres des instituts séculiers, on peut attendre beaucoup
3030 II, 4,8 | in ara crucis torridum,/ sed et cruorem roseum/ gustando,
3031 II, 8,2 | Église universelle (ad Petri sedem). De même, le pèlerinage
3032 Sigles | SIGLES~AAS Acta Apostolicae Sedis~CEC Catéchisme de l’Église
3033 II, 4,3 | Hérode de reconnaître sa seigneurie; la mémoire du Saint Nom
3034 I, 1,1 | était revêtue la Liturgie, semblait provenir des indications
3035 I, 1,2 | constituent la vie de l’Église, et semblent plus provenir de préjugés
3036 II, 4,8 | plantes qui portent leurs semences [...] et les arbres qui
3037 I, 1,2 | elle provoque la perte du sensus Ecclesiae chez les fidèles.~
3038 I, 1,2 | dégénérescence, c’est-à-dire le sentimentalisme.~51. Toutefois, les rapports
3039 II, 5,2 | fidèle doit pourtant se sentir sereinement libre, invité
3040 II, 8,1 | Eucharistie en même temps, et séparément. Un tel choix a pour conséquence
3041 I, 2 | l’Église; la tendance à séparer le culte des obligations
3042 II, 4,8 | sensibilités de "nos frères séparés", les expressions de la
3043 II, 5,1 | culminant, par un triduum, un septénaire ou une neuvaine. Ces "temps
3044 II, 4,4 | Christ; les exigences de la sequela Christi, qui, pour le disciple,
3045 I, 3 | populaire porte déjà en elle, ne serait-ce qu’en germe. C’est dans
3046 II, 5,2 | doit pourtant se sentir sereinement libre, invité à le réciter,
3047 Sigles | CCL Corpus Christianorum (Series Latina)~Cf. comparez~CIC
3048 II, 5,2 | correspond à l’une des trois séries de mystères. Dans ce cas,
3049 II, 4,6 | c’est-à-dire la Vierge serrant son Fils mort sur sa poitrine,
3050 Intro, 0,3| société et de l’histoire en se servant des médiations cultuelles,
3051 II, 6,4 | merveilles du Christ chez ses serviteurs"; les fêtes des membres
3052 II, 5,2 | Vierge Marie" (oblatio, servitus, commendatio, dedicatio).
3053 Intro, 0,4| vengeance ou à connotation sexuelle".~Ainsi, on comprend que
3054 II, 7 | Gn 2, 17; 3, 3; 3, 19; Sg 1, 13; Rm 5, 12; 6, 23),
3055 II, 8,2 | Abraham, Isaac et Jacob à Sichem (cf. Gn 12, 6-7; 33, 18-
3056 II, 6,4 | spécifiquement chrétien qui était le sien à l’origine - et qui consistait
3057 II, 4,8 | 1378), sainte Catherine de Sienne († 1380) approfondirent
3058 I, 1,2 | compréhensibles et qu’il fait siennes; en revanche, la Liturgie,
3059 I, 1,2 | mots qui ne sont pas les siens et qui sont souvent étrangers
3060 Sigles | ABREVIATIONS ET SIGLES~AAS Acta Apostolicae Sedis~
3061 II, 4,2 | Quatre-Temps d’hiver". Ceux-ci signalent à la fois l’entrée dans
3062 I, 2 | ne cesse, toutefois, de signaler certains dangers qui peuvent
3063 II, 4,8 | contribua d’une manière significative à la reprise de la pratique
3064 II, 4,8 | particulièrement vivantes et significatives.~161. La dévotion eucharistique,
3065 II, 8,2 | les nombreux "chemins" qui sillonnent les différents pays européens;
3066 II, 8,1 | campagne - assument un rôle similaire à celui des sanctuaires,
3067 I, 1,1 | la dévotion de personnes sincérement dévotes, mais qui, néanmoins,
3068 I, 1,2 | est fortement compromise, sinon même complétement vidée
3069 II, 7 | cimetière est maintenant situé dans la périphérie, et on
3070 II, 8,1 | certaines petites églises situées dans les villes ou à la
3071 I, 1,2 | cultuelles qui doivent se situer dans une relation mutuelle
3072 II, 7 | ainsi, dans les immeubles situés dans les villes, l’exiguïté
3073 II, 6,3 | était déjà enceinte depuis six mois (cf. Lc 1, 26. 36).
3074 II | la piété populaire;~- Le sixième est sur le culte des Saints
3075 II, 6,1 | dans un langage clair et sobre, "l’existence des êtres
3076 II, 4,2 | de pair avec un climat de sobriété et de joie simple, et qu’
3077 II, 4,4 | mère unie à sa Passion (socia passionis).~Dès l’enfance
3078 II, 6,4 | fête est aussi un moyen de socialisation qui permet d’étendre le
3079 I, 1,1 | elle-même volontiers comme une societas christiana, modelait certaines
3080 Intro, 0,3| nombreuses régions, où vivent des sociétés imprégnées d’éléments chrétiens
3081 II, 6 | appartiennent, les conditions socio-culturelles les plus variées, dans lesquelles
3082 II, 4,7 | messages de la religieuse, Sœur Faustine Kowalska, canonisée
3083 II, 4,4 | quand elle est tracée sur soi-même ou sur d’autres personnes,
3084 Intro, 0,5| toujours être particulièrement soigné, afin de laisser apparaître,
3085 II, 5,2 | préparation particulièrement soignée, au cours de laquelle le
3086 II, 4,2 | semence est enfouie dans le sol en attendant que, par sa
3087 II, 6,3 | est aussi liée au cycle solaire. Elle se célèbre, en effet,
3088 II, 4,6 | être insérée dans le cadre solennel de la Liturgie du Vendredi
3089 I, 1,1 | sacrements ou des engagements solennels. La sacralisation d’un lieu
3090 II, 5,2 | différents participants, la solennisation de l’introduction et de
3091 II, 5,2 | Angelus Domini [...] soit solennisé, par exemple, par le chant
3092 II, 4,2 | participer aux Vêpres, qui sont solennisées par la proclamation des "
3093 II, 5,2 | il convient parfois de solenniser le Regina cæli, non seulement
3094 Intro, 0,4| primordial du dimanche, des solennités, des temps et des jours
3095 I, 1,1 | fondateur de l’abbaye de Solesmes: sa conception de la Liturgie
3096 II, 6,4 | fidèles découvrent qu’ils sont solidaires les uns des autres; cette
3097 II, 4,8 | Christ a des fondements solides dans la Sainte Écriture,
3098 II, 8,1 | emplacement, souvent élevé ou solitaire, leur beauté austère ou,
3099 II, 8,2 | nécessaires pour sa vie; prière sollicitant le pardon de Dieu pour les
3100 II, 4,2 | reprenant son cycle à partir du solstice d’hiver.~Dans les régions
3101 II, 4,4 | mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (cf.
3102 II, 4,8 | encore le "rameau sorti de la souche de Jessé" (Is 11, 1), qui
3103 II, 6 | pascal en ces saints qui ont souffert avec le Christ et sont glorifiés
3104 I, 3 | Sauveur envers l’humanité souffrante, qui est traduite d’une
3105 II, 4,1 | dimanches et des fêtes, n’en souffre pas mais en tire plutôt
3106 II, 4,4 | pauvres et tous ceux qui souffrent.~Les fidèles qui ne s’approchent
3107 II, 5 | eux la pauvreté, qu’elle souffrit beaucoup, et qu’elle fit
3108 Décret | de le rendre public, en souhaitant que, par ce moyen, les Pasteurs
3109 II, 4,3 | vœux de nouvel an, que se souhaitent mutuellement les hommes
3110 II, 4,3 | 5), et expriment leurs souhaits de "paix sur la terre aux
3111 I, 1,1 | dont les protagonistes soulevèrent de nombreuses objections
3112 II, 5 | dans l’Esprit; enfin, ils soulignent le caractère ecclésial du
3113 II, 4,3 | obéissant à la Loi de Moïse, se soumet au rite de la purification.
3114 II, 4,4 | les pécheurs convertis se soumettaient à la pénitence canonique;
3115 II, 7 | 8), "il l’accepta en se soumettant sans réserve et librement
3116 II, 6,4 | qui génèrent elles-mêmes sournoisement de nouvelles formes d’esclavage.
3117 I, 1,2 | De même, elle conduit à sous-estimer la Parole de Dieu, qui est
3118 II, 6,4 | subsiste, il convient de soustraire les reliques à la vénération
3119 I, 1,1 | ce lieu, qui est alors soustrait au culte païen ou tout simplement
3120 I, 3 | cf. Col. 2, 12; Rm 6, 4), soustraits à la domination de la chair
3121 II, 4,2 | fidèles savent que Dieu soutenait l’espérance d’Israël dans
3122 I, 3 | cf. Ac 2, 42-47) et, en soutenant leur vigilance dans l’attente
3123 I, 1,1 | recommandées par l’Église, avaient soutenu la vie spirituelle d’une
3124 I, 3 | toutes leurs activités soient soutenues et illuminées par l’Esprit
3125 II, 4,2 | la piété populaire, qui soutiennent la foi du peuple et transmettent
3126 II, 8,2 | désire emporter avec lui des "souvenirs" du sanctuaire qu’il a visité.
3127 I, 2 | part, l’affirmation de la souveraineté absolue de Jésus-Christ
3128 II, 6,1 | cf. Ap 8, 3-4). Ils se souviennent aussi de l’Ange qui intervint
3129 II, 4,2 | vision, et qu’ainsi "nous lui soyons semblables parce que nous
3130 II, 7 | application des catégories spatio-temporelles à la condition des défunts.~
3131 Décret | aux Évêques, à un titre spécial, de favoriser la piété populaire,
3132 Intro, 0,5| route ou certains parcours "spéciaux" à pieds ou à genoux; la
3133 II, 4,4 | à la piété populaire, de spécifier et de différencier les divers
3134 II, 6,4 | progressivement vidée du contenu spécifiquement chrétien qui était le sien
3135 I, 3 | conservant des éléments spécifiques appartenant à un contexte
3136 I, 2 | jusqu’à la recherche du spectaculaire"; le risque, dans des cas
3137 Intro, 0,4| magie, de superstition, de spiritisme, de vengeance ou à connotation
3138 II, 4,7 | supplications brèves (Emitte Spiritum tuum et creabuntur...),
3139 II, 8,2 | aspect de manifestations spontanées, qui sont très souvent réfrénées
3140 Intro, 0,5| piété, qui ont un caractère stable et public, requiert l’approbation
3141 II, 6,4 | collecta à l’église de la statio; la procession organisée
3142 II, 4,4 | en prenant exemple sur la station à l’Anastasis à la fin de
3143 II, 4,2 | ville (ainsi, la "chiara stella" de certaines contrées d’
3144 I, 1,2 | lui procurer des éléments stimulants en vue d’accroître d’une
3145 II, 6,4 | facilite la supplication et stimule la prière de reconnaissance
3146 II, 6,4 | de l’Orient, à des normes strictes contenues dans des canons
3147 II, 5,2 | les plans thématique et structurel, contiennent des éléments
3148 II, 4,2 | en souligner le caractère stupéfiant. Les fidèles sont particulièrement
3149 Msg | de respect, de ce sens de stupeur qui provient du fait de
3150 I, 1,1 | naissance à des formes et à des styles très divers de prières;~-
3151 II, 8,1 | participé: celles-ci auront su leur transmettre le message
3152 II, 4,4 | Christ, de même que le saint suaire et le linceul de l’ensevelissement.~
3153 I, 1,1 | peut citer la prière du Sub tuum praesidium, et l’iconographie
3154 II, 4,2 | syrien, ce temps est appelé Subbara, c’est-à-dire Annonciation
3155 II, 8,2 | dépit des mutations qu’il a subies au cours des siècles, le
3156 II, 4,4 | fut associée au rejet que subissait son Fils, et elle fut donc
3157 II, 4,3 | consommation, et qu’elle ne subisse pas les tentatives d’infiltration
3158 I, 1,2 | historique, à cause du caractère subjectif des critères à partir desquels
3159 I, 1,1 | et la valorisation de la subjectivité, elles-mêmes unies à un
3160 I, 1,1 | la sainte Liturgie et la subordination des pieux exercices par
3161 II, 4,1 | liturgique", ne doit pas être subordonné aux manifestations de la
3162 I, 1,2 | populaire est objectivement subordonnée à la Liturgie, et elle trouve
3163 II, 6 | pas d’autres médiations subordonnées, mais ces dernières s’exercent
3164 II, 6,4 | authenticité; lorsqu’un doute subsiste, il convient de soustraire
3165 I, 1,1 | une période d’uniformité substantielle et de statisme constant;
3166 II, 5,2 | en effet, se distingue substantiellement des autres formes de consécration
3167 Intro, 0,4| action liturgique ou se substituaient à elle.~La primauté de la
3168 II, 5,2 | possible de prier le Rosaire en substituant certains mystères par d’
3169 II, 4,3 | caractère pénitentiel s’était substitué à l’immoralité des défilés
3170 II, 5,2 | Il reste que de telles substitutions doivent être effectuées
3171 II, 5,2 | la Vierge Marie, qui se succèdent selon un rythme uniforme,
3172 II, 6,1 | attribuant à l’Ange Gardien leurs succès et leurs réalisations positives;
3173 II, 8,2 | basiliques, et rencontrer le Successeur de Pierre, en reconnaisant
3174 Intro, 0,5| des jours et des nuits, la succession des mois et le changement
3175 Intro, 0,5| la nécessité de révisions successives ou de nouvelles compositions.~
3176 II, 4,8 | qui est marqué par la sueur de sang (cf. Lc 22, 44);~-
3177 II, 4,8 | piété eucharistique qui se suffirait à elle-même, mais qu’elle
3178 II, 8,1 | destinés aux pèlerins, en leur suggérant de prier une partie ou la
3179 II, 5,2 | experts ont maintes fois suggéré de reprendre l’usage de
3180 II, 5,2 | constituée de quelques mots qui suivent le nom de Jésus, et ont
3181 I, 3 | considérer sous un angle purement sujectif. Étant sauve la compétence
3182 I, 2 | associations sont aussi des sujets importants de la piété populaire.
3183 II, 4,8 | qui sancto tuo / redempti sumus sanguine, / ob diem natalis
3184 I, 1,1 | l’évangélisation demeure superficielle; et, d’autre part, elle
3185 II, 6,4 | dégénère en des représentations superficielles ou mièvres, qui seraient
3186 II, 4,4 | renoncement à tout ce qui est superflu et luxueux, et de gestes
3187 I, 1,2 | ou à la considérer comme superflue ou, tout simplement, à estimer
3188 II, 6,1 | terrassé par des puissances supérieures contre lesquelles il ne
3189 I, 1,1 | liturgique elle-même, en se superposant à cette dernière, et que,
3190 II, 6,4 | adonner à des pratiques superstitieuses.~Les processions~245. Les
3191 I, 1,1 | vénération des reliques, suppliques litaniques, suffrages pour
3192 II, 5,1 | initiatives visant à la suppression du "mois de Marie".~Dans
3193 II, 4,8 | attitude a pour effet de supprimer les exigences incontournables,
3194 I, 1,1 | sensibilité populaire, furent supprimés; le contrôle du contenu
3195 II, 4,7 | espérance et l’amour, ces vertus suprêmes qui donnent leur valeur
3196 II, 7 | 21); "voici une parole sûre: si nous sommes morts avec
3197 II, 4,3 | portant de nombreux fruits a surgi de Marie, comme d’une terre
3198 II, 5,1 | dédiés à la Vierge Marie, surgis à une époque, où les références
3199 II, 4,8 | Seigneur, la fontaine d’où surgit l’eau vive du Saint-Esprit,
3200 I, 1,2 | difficultés doivent être surmontées en recourant à une action
3201 Intro, 0,4| degré". Cependant, il faut surmonter l’équivoque qui consiste
3202 II, 6,2 | exemple éminent [...], qui surpasse les états de vie particuliers
3203 II, 6,4 | honneur des Saints" sont susceptibles d’engendrer quelques erreurs
3204 II, 4,4 | Croix dans le monde entier, suscita un développement notable
3205 II, 6,1 | de droiture et de piété, suscitée par la conscience de vivre
3206 II, 5,2 | et aux mouvements qu’il a suscités, ou qui se sont inspirés
3207 I, 1,2 | qui, selon l’affirmation susmentionnée, doit se déployer dans l’
3208 II, 4,3 | et des hosties, qui sont suspendues à ses branches. Il ne faut
3209 II, 4,2 | saison nouvelle et aussi une suspension des activités dans certains
3210 I, 1,1 | Louis Antoine Muratori qui sut conjuguer l’érudition avec
3211 II, 6,4 | les reliques expriment symboliquement la communion de toute l’
3212 II, 4,2 | antérieure au Christ, et elle symbolise la lumière des prophéties
3213 Sigles | SCHÖNMETZGER, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum
3214 II, 4,3 | sentiments de tendresse et de sympathie des fidèles envers ce "tendre
3215 Intro, 0,4| ne peut en aucun cas être synonyme d’exclusion, d’opposition
3216 II, 4,8 | accomplis par le Christ, en les synthétisant et en les ramenant à leur
3217 II, 6,2 | saint Joseph" soient en syntonie avec le temps liturgique
3218 II, 6,4 | célèbres sont le Martyrologe syriaque (V siècle), le Martyrologium
3219 II, 4,2 | Theotokia; dans l’Orient syrien, ce temps est appelé Subbara,
3220 II, 5,2 | développer une catéchèse systématique sur la Vierge Marie. Toutefois,
3221 II, 6,4 | tendance qui consiste à retirer systématiquement les images des lieux sacrés,
3222 | t
3223 | ta
3224 II, 4,2 | Conception pure et sans tâche de Marie, en tant que préparation
3225 Intro | Jean-Paul II lui-même, parmi les tâches à accomplir dans le cadre
3226 II, 4,3 | croissait en sagesse, en taille et en grâce devant Dieu
3227 II, 4,6 | se trouvait le "sépulcre taillé dans le roc, où personne
3228 II, 6 | saint Omobono, pour les tailleurs); des patrons et des protecteurs
3229 II, 8,2 | multiples signes de ses talents et de son art.~Le déroulement
3230 II, 5,2 | être considérée comme un talisman, ce qui conduirait les fidèles
3231 Décret | Estévez~Préfet~ Francesco Pio Tamburrino~Archevêque Secrétaire~
3232 II, 4,8 | sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang,
3233 II, 6,1 | tiennent devant le Seigneur" (Tb 12, 15), rendit de nombreux
3234 Intro | envers une certaine culture technologico-pragmatique et l’utilitarisme économique;
3235 II, 8,1 | engagement œcuménique, et où l’on témoigne d’une attention particulière
3236 II, 8,2 | pèlerins célèbres du IV siècle, témoignent de cet engouement: en particulier,
3237 I, 3 | ceux qui ont la charge de tempérer l’exhubérance avec laquelle
3238 I, 1,1 | Toutefois, un tel refus ne tenait pas suffisamment compte
3239 II, 4,8 | tenant près de la croix, tendent un calice dans lequel ils
3240 II, 4,3 | exprimé les sentiments de tendresse et de sympathie des fidèles
3241 II, 6,4 | prière et par les chants, et tendus vers le même but, les fidèles
3242 I, 1,2 | causes de déséquilibre ou de tension entre la Liturgie et la
3243 II, 6,1 | vie seraient soumis à des tensions démiurgiques, c’est-à-dire
3244 II, 4,3 | elle ne subisse pas les tentatives d’infiltration du néopaganisme.~
3245 II, 8,2 | Alliance (Nb 10-33-36) et la Tente de la Rencontre (cf. S.
3246 II, 8,2 | Semaines (la Pentecôte) et des Tentes; de même, toutes les pieuses
3247 II, 6,1 | certains fidèles peuvent être tentés de considérer les événements
3248 I, 2 | Saint-Père Jean-Paul II a tenu à souligner que la famille
3249 Intro | liturgique, soient favorisées et tenues en honneur les prières et
3250 II, 4,2 | Avent) du salut divin (Téophanie) dans les mystères de la
3251 II, 4,8 | sanguis unde profluit; / terra, pontus, astra, mundus quo
3252 II, 6,1 | démons; l’homme serait alors terrassé par des puissances supérieures
3253 II, 4,5 | derniers jours de sa vie terreste, à partir de son entrée
3254 I, 1,1 | Au XVIII siècle, dans les territoires de mission, les rapports
3255 Intro, 0,6| des cas dépassant le cadre territorial d’une Église particulière,
3256 II, 5,2 | sont offertes sur les plans thématique et structurel, contiennent
3257 II, 4,3 | adoreront le Christ Messie; la théophanie du Jourdain, où Jésus est
3258 I, 1,2 | effet de dévaluer, autant en théorie qu’en pratique, l’expression
3259 II, 4,2 | louanges de Marie dans les Theotokia; dans l’Orient syrien, ce
3260 II, 5,2 | et qui, d’autre part, ne tiendraient pas suffisamment compte
3261 I, 2 | attitude plus positive qui tienne compte de ses valeurs. Enfin,
3262 II, 5,2 | ce jeune religieux des Tiers Mineurs Conventuels choisit
3263 I, 1,1 | provinces ecclésiastiques tinrent des synodes, au cours desquels
3264 I, 1,1 | liturgique.~40. La Liturgie tira de nombreux avantages de
3265 I, 3 | de l’autre; de plus, en tirant parti d’une expérience séculaire,
3266 II, 4,1 | n’en souffre pas mais en tire plutôt avantage".~ ~
3267 II, 7 | la terre d’où l’homme est tiré (cf. Gn 2, 6), et à laquelle
3268 II, 4,8 | des expressions de louange tirées de la divine Écriture et
3269 Intro, 0,3| de plus, ces expressions tirent d’une certaine manière leur
3270 II, 6,4 | Patron principal du lieu, Titulaire de l’Église, Fondateur ou
3271 I, 2 | et un sens prudent de la tolérance, en s’inspirant de la méthodologie
3272 II, 5 | des vœux. Enfin, ils ne tolèrent pas qu’on l’offense et ils
3273 II, 7 | sépulture de Jésus, grain de blé tombé en terre, qui a porté beaucoup
3274 II, 7 | fidèles doivent donc éviter de tomber dans une vision trop possessive
3275 II, 4,8 | abondamment la terre, comme un torrent de grâces qui lave les péchés;
3276 II, 4,8 | sanctissimum/ in ara crucis torridum,/ sed et cruorem roseum/
3277 II, 6,4 | procession peut être considérée à tort comme le moment le plus
3278 II, 4,4 | Homo", au Christ méprisé et torturé, "portant la couronne d’
3279 II, 8,1 | de Dieu, du mystère de la Tota pulchra, et de la merveilleuse
3280 II, 5,2 | les caractères d’un don total et perpétuel, il s’agit
3281 Intro, 0,3| exprimer sa propre vision totalisante de la transcendance, ainsi
3282 I, 1,2 | de nos contemporains, qui touche le sens même de l’existence,
3283 II, 6,4 | aussi des objets qui ont touché les images vénérées du Saint.~
3284 I, 3 | les pieux exercices ne touchent pas des aspects essentiels
3285 II, 4,6 | religieux qu’à l’intérêt des touristes.~À l’occasion de ces représentations
3286 I, 2 | concrètes de celui qui se tourne vers le Seigneur". Le même
3287 I, 1,2 | Christ" est, par nature, tournée vers le passé, elle inhibe
3288 II, 8,2 | renommés, on peu encore citer: Tours, où se trouve le tombeau
3289 II, 4,6 | ressuscité, ainsi que la toute-puissance de Dieu qui jaillit de sa
3290 II, 4,4 | bénédiction quand elle est tracée sur soi-même ou sur d’autres
3291 II | donné qu’il est difficile de tracer des limites rigoureuses
3292 II, 4,5 | entre eux conservent des traces de leur origine. Toutefois,
3293 I, 1,1 | document connu sous le nom de Traditio apostolica comprend un certain
3294 II, 6,4 | images sacrées sont:~- la traduction iconographique du message
3295 I, 3 | esprit, afin de pouvoir traduire, d’une manière adéquate
3296 II, 6,2 | la foi, qui, chez lui, se traduisait par une adhésion entière
3297 I, 3 | leurs souffrances: Jésus trahi et abandonné, flagellé et
3298 II, 6,3 | figure en le représentant en train de baptiser. Son emprisonnement
3299 Intro | peut être ni ignorée, ni traitée avec indifférence ou mépris,
3300 I, 1,1 | thèmes qu’il était appelé à traiter, le Concile aborda principalement
3301 I, 1,1 | éléments aussi divers que les traits dominants de la société
3302 Intro, 0,3| ayant pas la prétention de trancher définitivement chacune des
3303 II, 8,2 | une plus grande dimension transcendante à son existence.~La dimension
3304 II, 6,4 | faut aussi tenir compte du transfert éventuel de la fête du Saint
3305 I, 3 | itinéraire laborieux de transformation dans le Christ; enfin, il
3306 II, 7 | Toutefois, la foi dans le Christ transforme cette énigme en la certitude
3307 II, 7 | durant lequel nous nous transformons et nous vieillissons; ainsi,
3308 II, 6,4 | affirmer avec certitude que la transgression des normes éthiques, non
3309 II, 6,4 | organisée à l’occasion de la translation des reliques.~246. La piété
3310 I, 1,2 | dépourvue des valeurs qui sont transmises par les formes traditionnelles
3311 I, 1,1 | de prières, dans lesquels transparaissaient à la fois l’influence de
3312 II, 4,2 | temps liturgique de l’Avent transparaît volontiers dans les formes
3313 II, 4,8 | le coup de lance qui transperce l’Agneau immolé, dont le
3314 II, 8,1 | assurent généralement le transport de ces personnes.~- dans
3315 I, 1,1 | entendre, les paysans, qui travaillaient dans les champs, savaient
3316 II, 4,5 | dans les endroits où ils travaillent, les palmes, ou bien les
3317 II, 6,2 | de leur virginité"; les travailleurs et les artisans, dont le
3318 II, 8,2 | un lieu sacré; puis, la traversée du désert du Sinaï prit
3319 I, 1,1 | Moyen Âge, ces deux réalités traversent une période de crise: dans
3320 II, 7 | le septième ou encore le trentième jour après leur décès. La
3321 II, 8,2 | Sinaï, devint, pour les tribus des Hébreux, qui avaient
3322 I, 1,1 | multiplièrent, ayant pour triple finalité la pénitence, la
3323 I, 1,1 | moment, qu’il fût joyeux ou triste, était l’occasion d’exprimer
3324 Intro, 0,5| des événements joyeux et tristes de la vie personnelle, familiale
3325 II, 7 | de pleurs, de cris, ni de tristesse, car la première création
3326 Intro, 0,5| processions, de parcourir des tronçons de route ou certains parcours "
3327 II, 4,3 | injustice, qui ont pour effet de troubler les consciences et de menacer
3328 II, 4,3 | fidèles envers ce "tendre troupeau d’agneaux immolés"; de tels
3329 I, 3 | toujours fidèle à l’Alliance, trouva néanmoins en cette dernière
3330 I, 1,1 | et à des faux sauveurs, trouvaient leur juste et véritable
3331 II, 4,6 | portèrent jusqu’au lieu où se trouvait le "sépulcre taillé dans
3332 I, 1,1 | langue vernaculaire qui, en trouvant une application large dans
3333 II, 4,8 | piété populaire, où elle a trouvé un large espace et de nombreuses
3334 II, 4,3 | aveugle d’Hérode, qui désirait tuer Jésus (cf. Mt 2, 16-17).
3335 II, 4,3 | leurs mères et qui sont tués avant même de voir le jour,
3336 II, 4,8 | sanguine, / ob diem natalis tui/ hymnum novum concinimus".
3337 II, 8,2 | passion du Seigneur: ainsi, la tunique, la sainte face, l’escalier
3338 II, 4,8 | Nos quoque, qui sancto tuo / redempti sumus sanguine, /
3339 I, 3 | différents en fonction des divers types de célébrations. Toutefois,
3340 II, 8,1 | constituent "la structure typologique" de toute bénédiction: d’
3341 I, 1,1 | ainsi que le développement ultérieur des missions populaires,
3342 II, 6,4 | homme, et qu’elle se fonde ultimement sur son aspiration à la
3343 II, 4,7 | apôtres réunis dans une prière unanime avec la Mère du Seigneur.~
3344 II, 4,3 | tous les temps ont évoqué unanimement le "bien de la paix", tout
3345 II, 6,1 | l’Écriture correspond l’unanimité de la Tradition".~Selon
3346 II, 4,8 | corpus perforatur, sanguis unde profluit; / terra, pontus,
3347 II, 4,6 | Résurrection, l’Église célèbre, "uni au Christ, son Époux dans
3348 II, 5,2 | succèdent selon un rythme uniforme, créant ainsi un climat
3349 I, 1,1 | entre dans une période d’uniformité substantielle et de statisme
3350 I, 1,2 | degré".~55. L’exaltation unilatérale de la piété populaire, qui
3351 I, 1,2 | pré-chrétiennes, ou exprimant unilatéralement la culture ou la psychologie
3352 II, 4,6 | la "credentium collectio universa". Ainsi, la Vierge Marie
3353 I, 3 | de se fermer aux valeurs universelles et à la réflexion ecclésiologique.~-
3354 Intro, 0,3| terminologie employée n’est pas univoque, et c’est pourquoi il est
3355 II, 6,4 | ils sont solidaires les uns des autres; cette expérience
3356 II, 4,8 | toute l’Église par le pape Urbain IV, en 1264, constitua,
3357 II, 7 | mort dans la civilisation urbaine de ce temps, qui est uniquement
3358 II, 7 | observer que, dans les aires urbaines, le cimetière a changé de
3359 II, 4,6 | forme d’un sépulcre ou d’une urne funéraire. Ainsi, le Saint-Sacrement
3360 II, 7 | invités à ne pas conserver les urnes des défunts de leurs familles
3361 II, 6,4 | de Lyon (IX siècle), de Usardo (IX siècle) et d’Adone (
3362 II, 6,4 | de Dieu, sur les saints ustensiles et les vêtements, sur les
3363 Intro, 0,3| présenter la définition usuelle des locutions employées
3364 I, 1,1 | destinés au culte; ils étaient utilisés aussi bien durant les divers
3365 Intro | technologico-pragmatique et l’utilitarisme économique; un manque d’
3366 I, 2 | chrétienne; la conception utilitariste de certaines formes de piété;
3367 | vais
3368 I, 2 | leur légitimité et de leur validité.~71. La nature du culte
3369 II, 6,3 | il rendit à la vérité lui valut d’être emprisonné par Hérode,
3370 II, 8,2 | Guadalupe, Kevelaer, Knock, La Vang, Lorette, Lourdes, Mariazell,
3371 I, 1,2 | post-conciliaires - d’une manière variable selon les pays - n’ont pas
3372 Intro, 0,3| des modes différents et variables, jaillit une sorte de "catholicisme
3373 I, 1,1 | enfin, dans celui, ample et varié, des bénédictions.~Toutefois,
3374 II, 5 | même si celles-ci peuvent varier en fonction des particularités
3375 II, 6,4 | dont les thèmes sont très variés, n’est pas soumise, à la
3376 I, 1,1 | les divers secteurs, très vastes, de son action pastorale.
3377 I, 1,1 | comment ces relations ont été vécues tout au long des siècles.
3378 II, 6,4 | autres Saints et Saintes qui vécurent dans une relation de proximité
3379 II, 6,2 | Temple (cf. Lc 2, 43-50); il vécut dans la maison familiale
3380 II, 4,8 | titres empruntés au monde végétal, comme ceux de la vigne,
3381 II, 4,3 | l’organisation de telles veillées; toutefois, celles-ci doivent
3382 II, 4,6 | de fait, les fidèles y venaient en grand nombre pour vénérer
3383 II, 5 | la Vierge et, tout en la vénérant comme une reine glorieuse
3384 Intro, 0,4| superstition, de spiritisme, de vengeance ou à connotation sexuelle".~
3385 II, 4,8 | Témoin fidèle (cf. Ap. 1, 5), vengeur du sang des martyrs (cf,
3386 II, 8,2 | veiller à ce que les points de vente, qui se trouvent dans l’
3387 Intro, 0,5| populaire~14. Le langage verbal et gestuel de la piété populaire,
3388 II, 6 | fondateurs (saint Eusèbe de Verceil) ou les Pasteurs illustres (
3389 I, 1,1 | promulguant des normes, en vérifiant la rectitude doctrinale
3390 II, 4,8 | historico-salvifique.~Ce fait a pu être vérifié dans le domaine de la dévotion
3391 II, 6,4 | des "saints qui présentent véritablement une importance universelle",
3392 I, 1,1 | la Bible dans les langues vernaculaires.~43. La Réforme catholique
3393 II, 4,2 | semblables parce que nous le verrons tel qu’il est". (1 Jn 3,
3394 II, 4,8 | durant lesquels ce dernier versa son Sang pour notre rédemption.~
3395 II, 4,3 | lignée; cet arbre toujours vert et portant de nombreux fruits
3396 II, 4,2 | constituée de rameaux toujours verts, qui est en usage spécialement
3397 II, 4,8 | l’alliance.~Les figures vétérotestamentaires relatives au sang et à sa
3398 II, 6,4 | compréhensible que le peuple veuille commémorer fréquemment un
3399 | veux
3400 II, 8,2 | il est, en effet, un homo viator, dont l’existence se situe
3401 Intro, 0,2| Évêques, c’est-à-dire leurs Vicaires, les prêtres et les diacres,
3402 Intro | dans la Lettre apostolique Vicesimus Quintus Annus: la "piété
3403 I, 3 | des expressions cultuelles viciées par le syncrétisme.~Il est
3404 II, 8,2 | changements culturels, les vicissitudes consécutives à l’apparition
3405 II, 4,3 | la mémoire des enfants victimes de la fureur aveugle d’Hérode,
3406 II, 4,8 | certes immolé, mais aussi victorieux (cf. Ap 5, 6), ont fait
3407 II, 8,1 | épreuve de la maladie ou de la vieillesse.~Le rite doit se dérouler
3408 II, 7 | nous transformons et nous vieillissons; ainsi, comme pour toutes
3409 II, 4,6 | derniers comme des éléments qui viendraient remplacer les célébrations
3410 II, 6,4 | rite de la consécration des vierges et de la profession religieuse,
3411 II, 6,4 | y sont représentés sont vifs et augmentent chez celui
3412 II, 4,2 | en vivant dans l’attente vigilante de Celui qui reviendra à
3413 II, 6,4 | multiplication des fêtes, des vigiles et des octaves, ainsi que
3414 II, 4,8 | végétal, comme ceux de la vigne, de l’épi, du cèdre et du
3415 II, 6 | a pas hésité à défendre vigoureusement ce culte, en particulier
3416 I, 1,1 | préparée par un développement vigoureux de l’ecclésiologie, qui
3417 I, 1,1 | était venu de rentrer au village, et cette sonnerie des cloches
3418 II, 7 | en particulier dans les villages - il était donc à la fois
3419 II, 8,2 | par les Hébreux comme leur ville-sanctuaire, ainsi que le but par excellence
3420 II, 4,8 | Eucharistie qui, sous le signe du vin, contient le sang de la
3421 II, 5,2 | première est une louange ("Virgo clemens"), la seconde est
3422 II, 5,2 | le fait de se comporter vis-à-vis de la Parole de Dieu, en
3423 I, 3 | ainsi que peut apparaître le visage authentique de la révélation
3424 II, 8,2 | souvenirs" du sanctuaire qu’il a visité. Il convient de veiller
3425 II, 8,1 | non-chrétiens; ces derniers les visitent, car ils sont attirés par
3426 II, 8,2 | ad limina Apostolorum), visiter les catacombes et les basiliques,
3427 II, 8,2 | édifices particulièrement visités par les pèlerins, à cause
3428 II, 6,4 | fête répond à une nécessité vitale de l’homme, et qu’elle se
3429 Intro | dangers du syncrétisme; la vitalité renouvelée de la religiosité
3430 II, 6,4 | de la Croix précieuse et vivifiante, aussi les vénérables et
3431 II, 4,8 | cruorem roseum/ gustando, deo vivimus".~Dans certains lieux et
3432 II, 7 | avec lui, avec lui nous vivrons" (2 Tm 2, 11).~250. Selon
3433 II, 8,1 | catholique la salue sous le vocable de Mater unitatis. En revanche,
3434 II, 7 | un avantage" (Ph 1, 21); "voici une parole sûre: si nous
3435 II, 6,4 | ouvrir ses relations de voisinage à de nouveaux membres de
3436 I, 1,1 | mais aussi d’adaptation volontaire et d’inculturation.~Les
3437 II, 4,4 | un "exercice" qui libère volontairement des désirs liés à la vie
3438 II, 4,6 | celle du Christ ressuscité, vont à la rencontre l’une de
3439 II, 8,1 | la totalité d’un Office votif particulièrement lié au
3440 II, 6,1 | en leur honneur une Messe votive, dont la préface proclame
3441 | Votre
3442 I, 1,1 | exemple, des confréries vouées aux mystères de la Passion
3443 Msg | Peut-être était-ce ce que Dieu voulait exprimer, en commandant
3444 I, 1,2 | montre bien qu’au lieu de vouloir les opposer ou de considérer
3445 II, 6,4 | de toute l’Église, nous voulons nommer et honorer en premier
3446 Msg | et c’est une expression voulue par Dieu Lui-même. Avec
3447 II, 8,2 | archange saint Michel; enfin, Walsingham, Rocamadour et Lorette,
3448 II, 8,2 | Pompei, San Giovanni Rotondo, Washington, Yamoussoukro, etc.~La spiritualité
3449 I, 1,1 | spécialement les Celtes, les Wisigoths, les Anglo-saxons, les Francs
3450 II, 5,2 | origine date probablement des X-XI siècles, réussit à unir
3451 II, 4,8 | personnelle, qui, selon Pie XI, "parmi toutes les pratiques
3452 II, 4,8 | liturgique, incita Jean XXII à étendre, en 1334, la fête
3453 II, 4,8 | approuvé par le pape Jean XXIII le 24 février 1960; il contient
3454 II, 8,2 | Giovanni Rotondo, Washington, Yamoussoukro, etc.~La spiritualité du
3455 II, 4,8 | transpercé (cf. Jn 19, 37; Za 12, 10), c’est-à-dire vers
3456 II, 6,3 | imposante de Jean, fils de Zacharie et d’Elisabeth, qui étaient
3457 II, 4,8 | question suivante aux fils de Zébédée: "pouvez-vous boire au calice
3458 II, 6,3 | dirigeant vers le sud du zodiaque, commence à descendre à
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