Dieu est amour

4. Le Christ répond à son jeune interlocuteur dans l’Evangile. Il lui dit: «Nul n’est bon que Dieu seul». Nous avons déjà entendu ce que l’autre lui avait demandé: «Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle?». Comment agir pour que ma vie ait un sens, tout son sens et toute sa valeur? Nous pourrions traduire sa question dans le langage de notre époque. Dans ce contexte, la réponse du Christ veut dire: seul Dieu est le fondement ultime de toutes les valeurs; Lui seul donne son sens décisif à notre existence humaine.

Dieu seul est bon, ce qui signifie qu’en lui, et en lui seul, toutes les valeurs ont leur source première et leur accomplissement dernier: il est «l’Alpha et l’Oméga, le Principe et la Fin». En lui seul les valeurs trouvent leur authenticité et leur confirmation décisive. Sans lui – sans la référence à Dieu – , tout le monde des valeurs créées reste comme en suspens dans un vide absolu. Il perd aussi sa transparence, il n’exprime plus rien. Le mal se présente comme bien et le bien est disqualifié. Cela ne nous est-il pas montré par l’expérience de notre époque, là où Dieu a été écarté de l’horizon lorsqu’on évalue, lorsqu’on apprécie, lorsqu’on agit?

Pourquoi Dieu seul est-il bon? Parce qu’il est amour. Le Christ donne cette réponse par les paroles de l’Evangile et, par-dessus tout, par le témoignage de sa vie et de sa mort: «Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique», Dieu est bon précisément parce qu’il «est amour».

L’interrogation sur la valeur, l’interrogation sur le sens de la vie – nous l’avons dit – fait partie de la richesse particulière de la jeunesse. Elle découle du cœur même des richesses et des inquiétudes liées à ce projet de vie qu’il faut assumer et accomplir. Plus encore quand la jeunesse connaît l’épreuve de la souffrance personnelle ou prend une profonde conscience de la souffrance des autres; quand elle fait l’expérience d’un ébranlement profond face au mal multiforme qui est dans le monde; enfin quand elle se trouve face à face avec le mystère du péché, de l’iniquité humaine (mysterium iniquitatis). La réponse du Christ se fait entendre ainsi: «Nul n’est bon que Dieu seul»; seul Dieu est amour. Cette réponse peut paraître difficile, mais en même temps elle est ferme et vraie: elle porte en elle-même la solution définitive. Comme je prie, amis jeunes, afin que vous entendiez cette réponse du Christ d’une manière vraiment personnelle, afin que vous trouviez la voie intérieure pour la comprendre, pour l’accepter et pour entreprendre sa réalisation!

Ainsi se présente le Christ dans la conversation avec le jeune homme. Ainsi se présente-t-il dans le dialogue avec chacun et chacune de vous. Quand vous lui dites: «Bon Maître ...», il demande: «Pourquoi m’appelles-tu bon? Nul n’est bon que Dieu seul». Par conséquent, le fait que je sois bon rend témoignage à Dieu. «Qui me voit, voit le Père». Ainsi parle le Christ, maître et ami, le Christ crucifié et ressuscité: le même toujours, hier, aujourd’hui et pour les siècles.

Tel est le cœur, le point essentiel de la réponse à ces questions que vous, les jeunes, vous lui posez en fonction de la richesse qui est en vous, qui s’enracine dans votre jeunesse. Elle ouvre devant vous diverses perspectives, elle vous propose comme tâche le projet de toute votre vie. De là, l’interrogation sur les valeurs; de là, la question sur le sens, sur la vérité, sur le bien et sur le mal. Quand le Christ, en vous répondant, vous demande de rapporter tout cela à Dieu, en même temps il vous montre où se trouve en vous-mêmes la source et le fondement: chacun de vous, en effet, est image et ressemblance de Dieu par le fait même de la création. C’est justement cette image et cette ressemblance qui vous font poser ces questions que vous devez vous poser. Elles montrent à quel point l’homme sans Dieu ne peut se comprendre lui-même, et qu’il ne peut pas non plus s’accomplir sans Dieu. Jésus Christ est venu dans le monde avant tout pour rendre chacun de nous conscient de cela. Sans lui, cette dimension fondamentale de la vérité sur l’homme s’enfoncerait aisément dans l’obscurité. Cependant, «la lumière est venue dans le monde», «et les ténèbres ne l’ont pas saisie».