Chapitre,  Paragraphe

  1  I,2   | expérience de tous _ constitue en même temps le mystère qui «ne
  2 II,3   |           la vie humaine, parfois même une reconnaissance de la
  3 II,3   |       Cette révélation possède en même temps un caractère salvifique,
  4 II,3   |     questions fondamentales et en même temps définitives qui l'
  5 II,3   |      définitive par laquelle Dieu même va au-devant de l'inquiétude
  6 II,3   |       esprit humain. Elle dépasse même les attentes de tout Israël
  7 II,4   |        pas seulement le corps, ni même seulement la «nature» humaine.
  8 II,4   |          don de l'Esprit. Mais en même temps, par une réponse de
  9 II,4   |         moi» humain. Il en est de même dans l'Annonciation de Nazareth.~
 10 II,5   |       Théotokos» signifie donc en même temps la plénitude de la
 11 II,5   |        qui constitue le fondement même du Règne dans lequel «servir
 12 III,6  |         personne, et cela dans la même mesure pour l'homme et pour
 13 III,6  |         de Genèse 1, 27-28, et en même temps, si on le lit en lien
 14 III,7  |       homme et de la femme, et en même temps comme un appel et
 15 III,7  |            aider» l'homme _ et en même temps l'homme doit aider
 16 III,7  |         Dieu ait voulue pour elle même, ne peut pleinement se trouver
 17 III,7  |           de la personne est Dieu même comme Trinité, comme communion
 18 III,8  |          connu par les hommes. En même temps, le langage de la
 19 III,8  |        dans le langage biblique _ même lorsque, dans divers passages
 20 III,8  |           fils de ses entrailles? Même si les femmes oubliaient,
 21 III,8  |          14-15). Et ailleurs: «De même qu'une mère console son
 22 III,8  |        mis cette vérité au centre même de son Evangile comme une
 23 III,8  |         il le faisait en étant en même temps le Fils authentiquement
 24 IV,9   |       dans le monde _ contient en même temps la vérité sur ce péché,
 25 IV,9   |          de l'homme sur la terre. Même si ce qui est écrit dans
 26 IV,9   |            18-25), cela révèle en même temps ce qu'il faut appeler «
 27 IV,9   |           à la vie intime de Dieu même. A la lumière de la Révélation,
 28 IV,9   |           la création signifie en même temps l'origine de l'histoire
 29 IV,9   |           libre de l'homme, et en même temps il comporte une certaine
 30 IV,9   |         péché avec Dieu, Sainteté même, présuppose la «ressemblance»
 31 IV,9   |   naturellement, offensé au coeur même de cette donation qui fait
 32 IV,9   |          à l'égard de l'homme.~En même temps, toutefois, l'être
 33 IV,9   |       logique» interne du mystère même de la création. Cette unité
 34 IV,10  |      voulu pour elle-même»; et en même temps cette créature-là,
 35 IV,10  |           à la femme, par le fait même elle diminue aussi la vraie
 36 IV,10  |          le Créateur dans le fait même de la création des deux
 37 IV,10  |          telles situations, et en même temps ils proclament la
 38 IV,10  |          la femme. C'est pourquoi même la juste opposition de la
 39 IV,11  |       tout le genre humain, et en même temps il contient la première
 40 IV,11  |         Personnes qu'est Dieu lui même. L'expression paulinienne
 41 IV,11  |   rétablit en un sens à sa racine même le bien qui a été essentiellement «
 42 IV,11  |    accomplit la Rédemption est en même temps un vrai homme. Le
 43 IV,11  |           saint» de Dieu; mais en même temps elles peuvent signifier
 44 IV,11  |       elle-même, qui se trouve en même temps «par le don désintéressé
 45  V,12  |   universellement admis _ et cela même par ceux qui ont une attitude
 46  V,12  |       celui de ses contemporains. Même les disciples du Christ «
 47  V,12  |           davantage de stupeur ou même provoquer une «sainte indignation»
 48  V,13  |        yeux de Dieu. Par son être même, le Christ confirme pour
 49  V,14  |        innombrables situations du même genre à toutes les époques
 50  V,14  |        propre péché, il en arrive même à être l'accusateur, comme
 51  V,14  |          sous diverses pressions, même de la part de l'homme coupable, «
 52  V,14  |       responsable, et elle est en même temps «donnée comme un devoir»
 53  V,14  |           comme une soeur dans la même humanité, étant son épouse,
 54  V,15  |        enseigne» et qu'il «fait», même lorsque c'est une vérité
 55  V,15  |           disciple» du Christ; et même, après l'avoir reconnu,
 56  V,15  |         autre circonstance, cette même Marthe _ après la mort de
 57  V,15  |         la vie; qui croit en moi, même s'il meurt, vivra; et quiconque
 58  V,16  |           est pour cela qu'on l'a même appelée «l'apôtre des Apôtres»(
 59  V,16  |           Dieu, tous deux sont au même titre susceptibles de bénéficier
 60  V,16  |       cela aucune restriction, de même que cette action salvifique
 61  V,16  |   sanctifiante, contribue dans la même mesure au fait que «vos
 62 VI,17  |      homme» (cf. Lc 1, 34) et, en même temps, elle est devenue
 63 VI,18  |           qui décide lui-même. En même temps, l'être humain «ne
 64 VI,18  |         que cette description, et même en un sens cette définition
 65 VI,18  |          la constitution physique même de la femme et son organisme
 66 VI,18  |         homme. Cela correspond en même temps à la structure psycho-physique
 67 VI,18  |         ses paroles signifient en même temps: «Voici notre fils».
 68 VI,18  |      Voici notre fils». Pourtant, même si tous deux sont ensemble
 69 VI,18  |        rôle commun de parents, et même le rôle le plus exigeant.
 70 VI,18  |           exigeant. Etre parents, même si cela concerne l'un et
 71 VI,18  |      cette disposition. L'homme _ même s'il prend toute sa part
 72 VI,18  |          la fonction des parents, même quand il s'agit des étapes
 73 VI,19  |  implication de cet organisme. En même temps, la maternité, au
 74 VI,19  |       part essentielle l'humanité même du nouvel être humain. Dans
 75 VI,19  |         cependant il en montre en même temps un sens plus profond
 76 VI,19  |  maternité de la Mère de Dieu. De même, la maternité de toute femme,
 77 VI,19  |           péché originel; mais en même temps elles montrent le
 78 VI,19  |        femme joue aussi son rôle; même si souvent elle sait mieux
 79 VI,20  |           déficiences naturelles, même provoquées par l'homme,
 80 VI,20  |           Dieu qui doit venir, en même temps cela sert aussi à
 81 VI,20  |         pas d'homme?» (Lc 1, 34). Même si elle est «fiancée à un
 82 VI,20  |           commencement(41), et en même temps, elle exprime la valeur
 83 VI,21  |      complémentarité profonde, et même une profonde unité intérieure
 84 VI,22  |           retrouvons l'écho de la même analogie _ et de la même
 85 VI,22  |          même analogie _ et de la même vérité _ dans la constitution
 86 VII,23 |        sainte et immaculée. De la même façon les maris doivent
 87 VII,23 |           fondamental apparaît en même temps que la création de
 88 VII,23 |         communio personarum»). Et même si ce n'est pas directement,
 89 VII,23 |       confirme une fois encore la même vérité, et simultanément
 90 VII,23 |         sponsal proprement divin, même s'il est exprimé par l'analogie
 91 VII,23 |       fidèle à son amour sponsal, même si l'épouse s'est montrée
 92 VII,23 |        relation nuptiale prend en même temps deux directions qui
 93 VII,24 |        expriment cette nouveauté, même si l'on y entend aussi ce
 94 VII,24 |        fruit de la Rédemption. En même temps, cependant, la conscience
 95 VII,25 |           54, 5). On doit dire la même chose de l'amour sponsal
 96 VII,25 |           épouse est l'Eglise, de même que pour les prophètes l'
 97 VII,25 |         que Peuple de Dieu et, en même temps, il a aimé chacune
 98 VII,25 |       appelée son «corps» dans le même passage (cf. Ep 5, 23).
 99 VII,25 |    féminité» se distinguent et en même temps se complètent et s'
100 VII,25 |         dès le «commencement». En même temps, le Christ a mis en
101 VII,26 |   souveraine. Il l'a fait dans la même liberté avec laquelle il
102 VII,26 |           nous trouvons au centre même du mystère pascal qui révèle
103 VII,27 |          Ephésiens s'y exprime en même temps: l'Epouse unie à son
104 VII,27 |           universel, s'exprime en même temps le don de l'Epouse.~
105 VII,27 |           Eglise dans son essence même, en évitant de reprendre
106 VII,27 |         reprendre pour l'Eglise _ même en sa qualité d'«institution»
107 VII,27 |           rapport avec sa nature. Même si l'Eglise possède une
108 VII,27 |           Eglise est «mariale» en même temps qu'«apostolique» et «
109 VII,27 |      Timothée (cf. 2 Tm 1, 5).~La même chose se renouvelle au cours
110 VII,27 |        dans la vie de la société. Même face à de graves discriminations
111 VIII,28|         ultime dans le Christ, le même hier, aujourd'hui et à jamais»(
112 VIII,28|           par le Christ au centre même de l'«ethos» évangélique (
113 VIII,28|      universel, fondé sur le fait même d'être femme dans l'ensemble
114 VIII,28|           personne humaine et, en même temps, comme personne concrète,
115 VIII,29|          qu'elle reçoit en raison même de sa féminité et, d'autre
116 VIII,29|         outre de souligner que la même femme, qui en arrive à être
117 VIII,29|         oeuvre de la création. En même temps, elle souffre «dans
118 VIII,29|      quelque manière que ce soit, même dans les conditions de discrimination
119 VIII,29|       toute circonstance, du fait même qu'il est homme! Car «la
120 VIII,29|         ultime dans le Christ, le même hier, aujourd'hui et à jamais»(
121 VIII,29|          aux hommes? Cet héritage même, le Christ, unique grand
122 IX     |     féminine.~L'Eglise demande en même temps que ces inestimables «