Chapitre, Paragraphe
1 I,1 | prédécesseur Paul VI a souligné le sens de ce «signe des temps»
2 I,1 | les problèmes relatifs au sens et à la dignité de la femme
3 II,3 | spirituelle de l'homme en son sens le plus large, comme elle
4 II,3 | que l'homme? Quel est le sens et le but de sa vie? Qu'
5 II,4 | concile mit en relief le sens profond de la maternité
6 II,5 | nous trouvons ici, en un sens, au point central, à l'archétype
7 II,5 | priver cette phrase de son sens profond, ni l'atténuer,
8 II,5 | peut s'épanouir que dans le sens de cette image et de cette
9 III,6 | compris les êtres doués de sens (animalia) _ l'homme est
10 III,6 | femme, est différent; en un sens, il est moins précis; il
11 III,7 | entendre également ce mot en ce sens que la femme doit «aider»
12 III,7 | nouveau et de confirmer le sens intégral de son humanité.
13 III,7 | dimension première et, en un sens, fondamentale de cet appel.
14 III,8 | paternité humaine. En ce sens, l'Ancien Testament parlait
15 III,8 | désignait la paternité en ce sens supra-corporel, surhumain,
16 III,8 | caractères «masculins» au sens physique du terme, il faut
17 III,8 | êtres humains. C'est dans ce sens, semble-t-il, que nous lisons
18 IV,9 | Dieu. Toutefois, dans son sens profond, le péché est la
19 IV,9 | caractère héréditaire. En ce sens, nous l'appelons «péché
20 IV,9 | obscurcies»(30) et, en un sens, «amoindries». En effet,
21 IV,10 | particulière. Ce n'est que dans ce sens que peut être surmonté aussi
22 IV,11 | Rédemption rétablit en un sens à sa racine même le bien
23 IV,11 | comprendre aussi dans le sens que Marie assume en elle-même
24 IV,11 | Concile Vatican II(36). En un sens, il a aidé à redécouvrir «
25 IV,11 | arrêter en particulier sur le sens qui voit en Marie la pleine
26 IV,11 | Rédemption. Marie signifie, en un sens, dépasser les limites dont
27 IV,11 | cette conscience, en un sens il l'avait étouffée, comme
28 IV,11 | chaque femme et donner un sens à sa vocation et à sa vie.~
29 V,15 | femmes. L'exemple en un sens le plus significatif à ce
30 V,16 | Apotres. Cet événement, en un sens, est comme le couronnement
31 V,16 | monde. Toute vocation a un sens profondément personnel et
32 VI,17 | trouvent la plénitude de leur sens et de leur valeur en Marie
33 VI,18 | description, et même en un sens cette définition de la personne
34 VI,18 | réduite» irait dans le sens de la conception matérialiste
35 VI,19 | maternité, avant tout dans son sens biophysique, dépend de l'
36 VI,19 | maternité de la femme dans son sens bio-physique montre une
37 VI,19 | temps, la maternité, au sens personnel et éthique, manifeste
38 VI,19 | nouvel être humain. Dans ce sens aussi, la maternité de la
39 VI,19 | 27-28). Jésus confirme le sens de la maternité par rapport
40 VI,19 | montre en même temps un sens plus profond encore qui
41 VI,20 | 10). Indépendamment du sens que l'expression «il n'y
42 VI,20 | Fondé sur l'Evangile, le sens de la virginité a été développé
43 VI,21 | spirituelle ~21. La virginité, au sens de l'Evangile, comporte
44 VI,21 | d'une maternité dans un sens différent: c'est la maternité «
45 VI,21 | ci-dessus; il va aussi dans le sens de la virginité vers le
46 VI,21 | deuxième analogie est le sens des noces. En effet, la
47 VI,21 | ainsi, peut-on dire, que le sens du mariage se retrouve spirituellement
48 VII,24 | être interprétées dans le sens d'une «soumission mutuelle»
49 VII,26 | une manière décisive le sens sponsal de l'amour de Dieu.
50 VII,27 | cf. Ep 5, 27)»(54). En ce sens, on peut dire que l'Eglise
51 VIII,29| de la vocation dans son sens fondamental, on peut dire
52 VIII,29| essentiellement humain. En ce sens, surtout de nos jours, on
53 IX | elle peut découvrir tout le sens de sa féminité et ainsi
|