Chapitre,  Paragraphe

 1 II,4  | participation du «moi» personnel et féminin à l'événement de l'Incarnation
 2 II,5  |           la femme», de «ce qui est féminin». Nous nous trouvons ici,
 3 II,5  |       tout-être humain, masculin ou féminin, créé à l'image et à la
 4 III,7 |            masculin» et ce qui est «féminin». Les textes bibliques,
 5 III,8 |        parfois aussi comme l'amour «féminin» de la mère.~Cette caractéristique
 6 III,8 |       caractéristique du corps, ni «féminin» ni «masculin». Et donc
 7 IV,9  |        homme comme être masculin et féminin (cf. Gn 2, 18-25), cela
 8 IV,10 |        homme comme être masculin et féminin constitue l'argument principal
 9 IV,11 |             découverte du caractère féminin de son humanité. «Le Tout-Puissant
10 VI,18 |     structure personnelle de l'être féminin et à la dimension personnelle
11 VI,22 |             à ce qui est par nature féminin pour exprimer la vérité
12 VI,22 |             approprié à ce qui est «féminin». Cela se retrouve analogiquement
13 VII,25|           être épouse», et donc le «féminin», devient le symbole de
14 VII,25|             masculin» à ce qui est «féminin», étant donné que, comme
15 VII,26|            femme, entre ce qui est «féminin» et ce qui est «masculin»,
16 VII,27|          une incarnation de l'idéal féminin; mais elles sont aussi un
17 IX    |           manifestations du «génie» féminin apparues au cours de l'histoire,