Chapitre, Paragraphe
1 I,2 | Dieu, dans le mystère du Christ et de l'Eglise». Marie _
2 I,2 | au mystère salvifique du Christ, et c'est pourquoi elle
3 I,2 | L'Eglise étant, dans le Christ, en quelque sorte le sacrement [...]
4 I,2 | Verbe incarné». Le Christ «manifeste pleinement l'
5 I,2 | femme» que fut la Mère du Christ? Le «message» du Christ
6 I,2 | Christ? Le «message» du Christ contenu dans l'Evangile,
7 I,2 | millénaire depuis la naissance du Christ et le début du troisième.
8 II,3 | ne désigne pas la Mère du Christ par son nom propre, «Marie»,
9 II,3 | auquel les hommes, par le Christ, le Verbe fait chair, accèdent
10 II,4 | l'union à Dieu en Jésus Christ, qui détermine la finalité
11 II,5 | servir» (Mc 10, 45).~Le Christ a toujours conscience en
12 II,5 | le service messianique du Christ(20). C'est précisément ce
13 II,5 | veut dire régner»(21). Le Christ, «Serviteur du Seigneur»,
14 III,7 | connaître aux hommes par le Christ, est l'unité dans la Trinité,
15 III,8 | lui comme à un Père. Jésus Christ, qui a mis cette vérité
16 IV,9 | Il nous a élus dans le Christ, dès avant la fondation
17 IV,9 | fils adoptifs par Jésus Christ. Tel fut le bon plaisir
18 IV,11 | dans le sang rédempteur du Christ, a son commencement. Elle
19 IV,11 | pour montrer que, «en Jésus Christ», «il n'y a plus ni homme
20 IV,11 | ne faites qu'un dans le Christ Jésus», écrira l'Apôtre (
21 IV,11 | Rédemption de l'homme en Jésus Christ, Fils de Marie, reprend
22 IV,11 | intérieur du mystère du Christ, «nouvel et dernier Adam» (
23 IV,11 | rapprochement entre Adam et le Christ va souvent de pair avec
24 V | V~JESUS CHRIST~
25 V,12 | et en la mission de Jésus Christ, dans lesquelles nous découvrons
26 V,12 | surtout dans les paroles du Christ et dans toute son attitude
27 V,12 | message chrétien _ que le Christ s'est fait auprès de ses
28 V,12 | contemporains. Même les disciples du Christ «s'étonnaient». Le pharisien
29 V,12 | 39). Quant aux paroles du Christ: «Les publicains et les
30 V,12 | maintenant confirmé par le Christ à l'encontre de la tradition
31 V,12 | confirmé par les paroles du Christ: c'est l'«ethos» de l'Evangile
32 V,13 | qui s'attire de la part du Christ des paroles d'estime particulière
33 V,13 | ensemble très transparent. Le Christ est celui qui «sait ce qu'
34 V,13 | Dieu. Par son être même, le Christ confirme pour toujours cette
35 V,13 | choisit et l'aime dans le Christ (cf. Ep 1, 1-5). C'est pourquoi
36 V,13 | ou chacun des gestes du Christ à l'égard des femmes. Tout
37 V,14 | indirectement la femme. Le Christ faisait tout son possible
38 V,14 | un devoir» à l'homme. Le Christ en appelle logiquement à
39 V,15 | 15. La façon d'agir du Christ, l'Evangile de ses oeuvres
40 V,15 | trouvent dans l'entourage du Christ se redécouvrent elles-mêmes
41 V,15 | expression directe dans le Christ lui-même. Dans le champ
42 V,15 | Dans le champ d'action du Christ, leur position sociale se
43 V,15 | devient «disciple» du Christ; et même, après l'avoir
44 V,15 | reconnu, elle annonce le Christ aux habitants de Samarie,
45 V,15 | devient l'interlocutrice du Christ: l'entretien porte sur les
46 V,15 | Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient
47 V,15 | importants de l'Evangile.~Le Christ parle aux femmes des choses
48 V,15 | non seulement la Mère du Christ et la «soeur de sa mère,
49 V,16 | commencement de la mission du Christ, la femme montre à son égard
50 V,16 | première à rencontrer le Christ ressuscité. D'abord elle
51 V,16 | Apôtres, témoin oculaire du Christ ressuscité et, pour cette
52 V,16 | sur la transmission par le Christ de la vérité divine aux
53 V,16 | après la résurrection du Christ, ces paroles sont encore
54 V,16 | dit ici sur l'attitude du Christ à l'égard des femmes confirme
55 V,16 | ne faites qu'un dans le Christ Jésus» (Ga 3, 28). Cette
56 VI,19 | éternelle et définitive dans le Christ, en son corps et son sang,
57 VI,19 | établie avec l'homme en Jésus Christ. Et chaque fois, toutes
58 VI,19 | Alliance dans le sang du Christ pénètre l'engendrement humain,
59 VI,19 | 16, 21). Ces paroles du Christ, dans leur première partie,
60 VI,19 | venir au pied de la Croix du Christ.~Mais les paroles de l'Evangile
61 VI,19 | jour de la Résurrection du Christ: «Vous aussi, maintenant
62 VI,20 | Dans l'enseignement du Christ, la maternité est rapprochée
63 VI,20 | les disciples disent au Christ: «Si telle est la condition
64 VI,20 | esprit des disciples, le Christ part de leur fausse opinion
65 VI,20 | du Royaume des Cieux». Le Christ dit: «Et il y a des eunuques
66 VI,20 | Néanmoins la réponse du Christ, en elle-même, vaut pour
67 VI,20 | le temps de la venue du Christ, l'attente du Peuple de
68 VI,20 | vient et dans lequel le Christ lui-même doit introduire «
69 VI,20 | la foi est nécessaire. Le Christ souligne cela par deux fois: «
70 VI,20 | incarnation, c'est Jésus Christ lui-même. Celui qui désire
71 VI,20 | qui s'est révélé dans le Christ, un don au Christ Rédempteur
72 VI,20 | dans le Christ, un don au Christ Rédempteur de l'homme et
73 VI,20 | la virginité d'abord le Christ, le Rédempteur qui «aima
74 VI,20 | tout laisser et suivre le Christ (cf. Mt 19, 17). On ne peut
75 VI,21 | Christ-Epoux.~Par rapport au Christ, Rédempteur de tous et de
76 VI,21 | dans un mariage avec le Christ. Dans l'un et l'autre cas,
77 VI,22 | l'esprit des paroles du Christ rapportées dans l'Evangile
78 VII | VII~L'EGLISE, EPOUSE DU CHRIST~
79 VII,23 | aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Eglise: il s'est
80 VII,23 | est justement ce que le Christ fait pour l'Eglise: ne sommes-nous
81 VII,23 | dire qu'il s'applique au Christ et l'Eglise» (5, 25-32).~
82 VII,23 | l'Eglise comme Epouse du Christ, montrant aussi comment
83 VII,23 | femme avec le mystère du Christ et de l'Eglise. Le Christ
84 VII,23 | Christ et de l'Eglise. Le Christ est l'Epoux de l'Eglise,
85 VII,23 | l'Eglise est l'Epouse du Christ. Cette analogie n'est pas
86 VII,23 | Ephésiens (5, 23-32). Le Christ est salué comme l'époux
87 VII,23 | cf. Jn 3, 27-29); et le Christ lui-même s'appliquait cette
88 VII,23 | vierge pure à présenter au Christ» (2 Co 11, 2). Mais c'est
89 VII,23 | la vérité sur l'amour du Christ rédempteur, suivant l'analogie
90 VII,23 | nuptial dans le mariage: «Le Christ a aimé l'Eglise: il s'est
91 VII,23 | l'Eglise est l'Epouse du Christ: «Le Saint d'Israël est
92 VII,23 | caractère sponsal de l'union du Christ et de l'Eglise; et cette
93 VII,24 | précisément ainsi qu'agit le Christ comme Epoux de l'Eglise,
94 VII,24 | constitue le «style» du Christ face à la femme. Le mari
95 VII,24 | mutuelle dans la crainte du Christ» (cf. Ep 5, 21); d'autant
96 VII,24 | chef» de la femme comme le Christ est chef de l'Eglise; il
97 VII,24 | agir. La «nouveauté» du Christ est un fait: elle constitue
98 VII,24 | conjoints dans la crainte du Christ», et pas seulement celle
99 VII,24 | pas seulement: «Dans le Christ Jésus ..., il n'y a ni homme
100 VII,24 | autre «dans la crainte du Christ». La dimension du véritable
101 VII,24 | la plus profonde dans le Christ qui est l'Epoux de l'Eglise,
102 VII,25 | chose de l'amour sponsal du Christ rédempteur: «Car Dieu a
103 VII,25 | Rédemption accomplie par le Christ. Selon la Lettre paulinienne,
104 VII,25 | personnes, hommes ou femmes. «Le Christ a aimé l'Eglise» précisément
105 VII,25 | Ep 5, 23). En effet, le Christ a racheté chaque homme et
106 VII,25 | sponsal de cet amour.~Le Christ est entré dans cette histoire
107 VII,25 | appelés à être l'«Epouse» du Christ, Rédempteur du monde. Ainsi
108 VII,25 | ne faites qu'un dans le Christ Jésus» (Ga 3, 28).~Du point
109 VII,25 | exprimer sa mission dans le Christ et dans l'Eglise, parle
110 VII,25 | comme un don l'amour du Christ rédempteur, et aussi parce
111 VII,25 | le don de sa personne.~Le Christ est l'Epoux. Par là s'exprime
112 VII,25 | Evangiles sur l'attitude du Christ à l'égard des femmes, nous
113 VII,25 | commencement». En même temps, le Christ a mis en valeur toute l'
114 VII,25 | création. Dans l'attitude du Christ envers la femme, nous voyons
115 VII,25 | parce que l'amour divin du Christ est un amour d'Epoux, il
116 VII,26 | rapport sponsal entre le Christ et l'Eglise, il est aussi
117 VII,26 | hommes à être ses Apotres, le Christ a agi d'une manière totalement
118 VII,26 | tout à la manière d'agir du Christ. «Maître, nous savons que
119 VII,26 | Douze». Ils sont auprès du Christ pendant la dernière Cène;
120 VII,26 | amour sponsal de Dieu. Le Christ est l'Epoux parce qu'«il
121 VII,26 | sponsal de l'amour de Dieu. Le Christ est l'Epoux de l'Eglise,
122 VII,26 | sacramentellement l'acte rédempteur du Christ qui «crée» l'Eglise, son
123 VII,26 | corps. A ce «corps», le Christ est uni comme l'époux à
124 VII,26 | Dans le «grand mystère» du Christ et de l'Eglise se trouve
125 VII,26 | homme et la femme.~Si le Christ, en instituant l'Eucharistie,
126 VII,27 | sacrifice et un seul prêtre, le Christ. Tous les baptisés, les
127 VII,27 | 1), porter témoignage du Christ sur toute la surface de
128 VII,27 | universelle au sacrifice du Christ, par lequel le Rédempteur
129 VII,27 | Peuple de Dieu, avec le Christ. Le «grand mystère» de la
130 VII,27 | cadre du «grand mystère» du Christ et de l'Eglise, tous sont
131 VII,27 | ineffable de l'amour du Christ qui est seul, comme Rédempteur
132 VII,27 | sainteté des membres du Christ. Et la sainteté s'apprécie
133 VII,27 | personnellement rencontré le Christ, qui l'avaient suivi et
134 VII,27 | leurs «fatigues» pour le Christ: celles-ci montrent les
135 VII,27 | fortes par leur union avec le Christ. Cette union et cette liberté
136 VIII,28| L'Eglise croit que le Christ, mort et ressuscité pour
137 VIII,28| forces» que l'Esprit du Christ accorde à l'homme, et cela
138 VIII,28| fondement ultime dans le Christ, le même hier, aujourd'hui
139 VIII,28| qui se trouvent dans le Christ, aux vérités et aux valeurs «
140 VIII,28| où le rapport entre le Christ et l'Eglise est présenté
141 VIII,28| aux Ephésiens appelle le Christ l'Epoux et l'Eglise l'Epouse,
142 VIII,28| 19, 18) et placé par le Christ au centre même de l'«ethos»
143 VIII,28| homme est aimé de Dieu en Christ, tout homme et toute femme.
144 VIII,29| Ancien Testament, du temps du Christ, des époques suivantes jusqu'
145 VIII,29| fondement ultime dans le Christ, le même hier, aujourd'hui
146 VIII,29| signifie-t-il pas que le Christ compte sur elle pour accomplir
147 VIII,29| hommes? Cet héritage même, le Christ, unique grand prêtre de
148 IX | femme. Dans l'Esprit du Christ, en effet, elle peut découvrir
149 IX | de la parfaite union au Christ»(63), obtenir aussi ce «
150 IX | millénaire après l'avènement du Christ!~En exprimant ces voeux,
151 IX | femmes, nos soeurs dans le Christ, la Bénédiction Apostolique.~
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