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1501  V,12  |               extraordinaire si l'on tient compte de son époque: c'
1502 III,8  |             au ciel et sur la terre, tire son nom» (3, 14-15). Toute «
1503 VI,19  |     paradigme biblique de la «femme» tiré du protévangile. La «femme»,
1504 III,6  |                ishsha), car elle fut tirée de l'homme (ish)» (Gn 2,
1505 II,3   |           notre existence, d'où nous tirons notre origine et vers lequel
1506  I,2   |              Evangile, et qui a pour toile de fond toute l'Ecriture,
1507  V,16  |           sont les premières près du tombeau. Elles sont les premières
1508 VII,27 |            Olga de Kiev, Mathilde de Toscane, Edwige de Silésie et Edwige
1509 VI,20  |           jusqu'à la fin» par le don total de lui-même, et elle répond
1510 VI,20  |           soi pour aimer, de manière totale et sans partage.~
1511  V,13  |         dernière, l'hémorroïsse, qui toucha le manteau de Jésus «dans
1512  V,13  |             5, 25-34) qui ne pouvait toucher personne parce qu'on estimait
1513 IV,10  |             dignité de l'homme. Nous touchons ici un point extremement
1514 VI,19  |               Lc 2, 35), l'esprit se tourne vers toutes les femmes qui
1515 VI,20  |            du Peuple de Dieu doit se tourner vers le Royaume eschatologique
1516 III,8  |          Différent» par essence, le «Tout-Autre».~Il faut tenir compte de
1517 II,5   |            cette vocation. En effet, tout-être humain, masculin ou féminin,
1518 IV,11  |         féminin de son humanité. «Le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes
1519  V,15  |              devant Judas: «Pourquoi tracassez-vous cette femme? C'est vraiment
1520 VI,22  |              femme», déjà clairement tracé dans le récit du «commencement» (
1521 VII,26 |        usages qui prévalaient ni aux traditions que sanctionnait la législation
1522  I,2   |      précisément ce qui veut être la trame du présent document, qui
1523 VIII,28|              notre époque fertile en transformations multiples. L'Eglise «croit [...]
1524  V,15  |             leur position sociale se transforme. Elles sentent que Jésus
1525 IX     |       temporelle des hommes, parfois transformée en «vallée de larmes»; telles
1526  V,14  |         aussi et surtout vos propres transgressions, votre injustice «masculine»,
1527 VII,27 |            esprit de l'Evangile, ont transmis la foi et la tradition de
1528 III,6  |     essentielle à l'être humain, est transmise par l'homme et la femme,
1529  V,12  |             profondeur et une grande transparence. Au cours de la mission
1530 VI,19  |              Mère, à qui «une épée a transpercé l'âme» (cf. Lc 2, 35), l'
1531 VII,23 |             pas sans précédent: elle transpose dans le Nouveau Testament
1532 IV,10  |             et d'enchantement, qui a traversé toute l'histoire de l'homme
1533  V,13  |              leurs offrandes dans le trésor..., une veuve indigente
1534 VII,27 |       participe à sa triple mission (tria munera Christi); unie de
1535 VIII,28|              Dieu lui-même, à la vie trinitaire. Dans la vie intime de Dieu,
1536 VI,19  |         aussi, maintenant vous voilà tristes» (ces paroles ont été prononcées
1537 VI,19  |              femme qui éprouve de la tristesse lorsqu'est venue pour elle
1538 III,7  |            en Dieu, par laquelle les trois Personnes s'aiment dans
1539 VIII,28|            sinon franchement faux et trompeurs.~La dignité de la femme
1540 II,3   |              hier comme aujourd'hui, troublent profondément le coeur humain:
1541 II,3   |           qui l'obsèdent le plus. Ne trouve-t-on pas dans l'Annonciation
1542  V,15  |          tout les femmes qui se sont trouvées au pied de la croix. Parmi
1543 III,7  |          divine. Ces deux dimensions trouveront leur plus haute expression
1544 VII,27 |        Syntyché (cf.Ph 4, 2), Marie, Tryphène, Persis, Tryphose (cf. Rm
1545 VII,27 |             Marie, Tryphène, Persis, Tryphose (cf. Rm 16, 6. 12). L'Apôtre
1546 VI,21  |        Cependant le renoncement à ce type de maternité, qui peut impliquer
1547 VII,27 |      chrétienne _ et des communautés ultérieures _ grace à leurs charismes
1548 III,7  |        révélation de la vérité sur l'unicité et l'unité de Dieu. Dans
1549 VIII,29|           conditions, un tel progrès unilatéral peut entraîner aussi une
1550 VII,24 |            la «soumission» n'est pas unilatérale, mais bien réciproque!~Par
1551 VI,18  |              dans lequel les époux s'unissent si étroitement qu'ils constituent «
1552 VII,23 |           ton époux, " Seigneur de l'univers " est son nom; le Saint
1553 VII,27 |            Eglise la conscience de l'universalité du sacerdoce. Dans la Nouvelle
1554 VII,27 |                51). La participation universelle au sacrifice du Christ,
1555  V,12  |           déjà fait allusion.~Il est universellement admis _ et cela même par
1556 VI,18  |             science est important et utile, à condition toutefois de
1557 III,8  |      compréhensible que la Bible ait utilisé à son égard des expressions
1558        | V
1559 VIII,29|            vocation. Ainsi la «femme vaillante» (cf. Pr 31, 10) devient
1560  V,15  |              beaucoup» réussissent à vaincre la peur. Auparavant, il
1561        | vais
1562 VI,18  |           femmes et des hommes n'est valable si cela n'est pas pris en
1563 IX     |              parfois transformée en «vallée de larmes»; telles qu'elles
1564 VII,23 |          auras plus à rougir; car tu vas oublier la honte de ta jeunesse,
1565 VI,19  |        paroles ont été prononcées la veille de la passion); «mais je
1566 IX     |        personne; pour les femmes qui veillent sur l'être humain dans la
1567  I     |                       I~INTRODUCTION~Vénérables Frères, chers Fils et Filles, ~
1568  I,1   |           laïcs _ femmes et hommes _ venus des Eglises particulières
1569 VII,26 |        Maître, nous savons que tu es véridique et que tu enseignes la voie
1570 VI,22  |              la Rédemption. Ainsi se vérifie l'unité profonde entre ce
1571 VI,19  |              passion); «mais je vous verrai de nouveau et votre coeur
1572 VII,26 |              livré», son sang a été «versé» (cf. Lc 22, 19. 20). C'
1573 VIII,29|          pour son salut. La Bible ne veut-elle pas nous dire que précisément
1574 VII,23 |             plus de l'infamie de ton veuvage. Ton créateur est ton époux, "
1575        | veux
1576 VII,27 |              il doivent «s'offrir en victimes vivantes, saintes, agréables
1577 IV,11  |            la première annonce de la victoire sur le mal, sur le péché.
1578 IX     |             de Dieu, pour toutes les victoires remportées grâce à leur
1579  V,16  |           les premières à le trouver vide. Elles sont les premières
1580 VI,21  |       abandonnés, les orphelins, les vieillards, les enfants, la jeunesse,
1581 VI,19  |          façonné un corps. Voici, je viens pour faire, ô Dieu, ta volonté» (
1582 III,7  |               femme» de Nazareth, la Vierge-Mère.~
1583 VI,22  |            le mystère de la «femme»: vierge-mère-épouse.~
1584  V,13  |             à commencer par les plus vieux». Seuls demeurent Jésus
1585 VII    |                                      VII~L'EGLISE, EPOUSE DU CHRIST~
1586  V,13  |              ses disciples villes et villages, annonçant l'Evangile du
1587  V,13  |        parcourait avec ses disciples villes et villages, annonçant l'
1588  I,1   |              Eglise et dans le monde vingt ans après le Concile Vatican
1589 II,3   |              Union à Dieu ~3. «Quand vint la plénitude du temps, Dieu
1590 IV,10  |          communio personarum». Si la violation de cette égalité, qui est
1591 VI,19  |      seulement et grâce à son «fiat» virginal et maternel, le «Fils du
1592 IV,11  |             Annonciation, lors de sa visite à Elisabeth: «Il a fait
1593 VI,22  |             l'Eglise, sa réalité, sa vitalité essentielle. Nous retrouvons
1594 VIII,28|  caractéristique de l'époque où nous vivons, peut et doit être accuellie
1595  V,15  |             en moi, même s'il meurt, vivra; et quiconque vit et croit
1596 VI,21  |            la femme, est toujours la vocatión d'une personne, d'une personne
1597 IX     |             Christ!~En exprimant ces voeux, j'accorde à tous les fidèles,
1598        | voilà
1599 VII,24 |             comme Epoux de l'Eglise, voulant qu'elle soit «resplendissante,
1600 VI,22  |          salvifique de Dieu: si nous voulons la comprendre pleinement
1601        | vu
1602 VII,27 |              Elizabeth Seton et Mary Ward.~Le témoignage et l'action
1603  I,1   |        nombreux discours du Pape Pie XII(4) et dans l'encyclique
1604  I,1   |         Pacem in terris du Pape Jean XXIII(5). Après le Concile Vatican