Chapitre,Paragraphe

 1  0,3 |           dans la recherche de la communion entre Orient et Occident,
 2  I,6 |        Ils entrent de la sorte en communion avec la Très Sainte Trinité
 3  I,6 |        nature divine à travers la communion au mystère de la sainte
 4  I,6 |           Eucharistie, mystère de communion avec le corps glorifié du
 5  I,14|                                   Communion et service ~14. C'est précisément
 6  I,14|        constitue un obstacle à la communion avec son Seigneur, que le
 7  I,14|     essentiellement l'homme de la communion. C'est par ce nom que l'
 8  I,15|      mystère du Père, principe de communion dans l'amour. La Très Sainte
 9  I,15|        est le Fils, conduite à la communion parfaite par le sanctificateur,
10  I,16| progressive de la connaissance de communion que l'homme et Dieu se rencontreront
11 II,17|         au premier millénaire, la communion ecclésiale " parfois par
12 II,17|         aller au-delà du degré de communion que nous avons atteint jusqu'
13 II,18|          Églises, dans une pleine communion de foi et dans le respect
14 II,18|     promouvoir la recherche de la communion par la prière, l'étude et
15 II,19|           ai voulu rappeler cette communion dans la récente expérience
16 II,19|      Eucharistie, sacrement de la communion, nous trouvons dans le Corps
17 II,20|    précédée par une conscience de communion qui pénètre l'Église tout
18 II,21| orientales entrées dans la pleine communion avec cette Église de Rome
19 II,21|                En entrant dans la communion catholique, elles n'avaient
20 II,21|          déchirure, car la pleine communion avec les Églises orientales
21 II,21|       catholiques au profit de la communion catholique tout entière (60) ;
22 II,23|           réciproque en vue de la communion. Le Siège de Rome s'est
23 II,26|        encore unis par une pleine communion, en particulier envers ceux
24 II,28|      siècles vécus dans la pleine communion de la foi et de la charité