Chapitre,Paragraphe

1502  I,8     |                  Aujourd'hui, nous nous sentons souvent prisonniers du présent :
1503 II,28    |           affaibli uniquement par notre séparation : le Christ crie, mais l'
1504  I,15    |                 Christ sans qu'elle fût séparée de la nature divine et sans
1505 II,19(47)|            Message aux Méchitaristes (8 septembre 1977) : Insegnamenti 15 (
1506          | serait
1507 II,26    |              Ces lieux, où les contacts sereins à l'intérieur d'une société
1508  I,10    |                 paradoxe, dernier d'une série sans fin, magnifiée avec
1509 II,18    |           variété des ministères et des services, sous la présidence de l'
1510 II,23    |                 pas la charité, cela ne servirait à rien (cf. 1 Co 13, 3).
1511 II,19    |                est appelé à se faire le serviteur de tous, alors, grâce au
1512 II,28    |               des Églises d'Orient. ~Au seuil du troisième millénaire,
1513 II,28    |           entendons tous parvenir à nos Sièges le cri des hommes, écrasés
1514 II,20    |                  32). Il est d'ailleurs significatif que le Christ ait prononcé
1515  I,13(31)|              Antoine, par exemple, sont significatives. Cf. s. Athanase, Vie d'
1516  I,8     |           habite. ~Si la Tradition nous situe en continuité avec le passé,
1517  I,8     |                à cette difficulté de se situer entre passé et futur avec
1518  0,3     |               Un Pape, fils d'un peuple slave, ressent particulièrement
1519  I,12    |             devenir ainsi toujours plus sobre et essentiel, plus transparent
1520  I,14    |                 et qui vont des oeuvres sociales aux prédications itinérantes.
1521 II,26    |             sereins à l'intérieur d'une société pluraliste sont plus aisés,
1522  I,8     |                situations et conditions socio-culturelles (25). La Tradition n'est
1523 II,26    |              oecuménique (65) et sur le soin pastoral des fidèles des
1524  I,16    |                une doxologie liturgique solennelle et humble, majestueuse et
1525 II,19(46)|                      Cf. Missel romain, Solennité du Corps et du Sang du Christ,
1526  0,4     |                et tendresse, pleinement solidaires de ceux qui les expriment,
1527 II,27    |             apporterait une plus grande solidité aux Églises orientales de
1528 II,21    |              une manifestation de cette sollicitude, exprimée selon le degré
1529 II,19    |                 des croix " et les îles Solovieskj et tant d'autres camps d'
1530  I,10    |                est suspendue entre deux sommets : la Parole de Dieu et l'
1531  I,11    |                 du sanctuaire, dans les sons, dans les couleurs, dans
1532  I,7     |               partager entièrement leur sort » (20) ; « il s'agissait
1533  I,6     |           Vierge Marie, de laquelle est sorti le rejeton de Jessé (cf.
1534  0,4     |                 Si, aux attentes et aux souffrances du monde, nous apportons
1535  I,13    |              trouver de nouveaux, et il souffre alors dans la peur et l'
1536 II,17    |                le cri de nos frères qui souffrent. ~« Parmi les péchés qui
1537 II,23    |           athées, le moment est venu de souffrir, si cela est nécessaire,
1538 II,27    |           retrouver sa place idéale. Ce souhait concerne également les territoires
1539 II,28    |            Jérusalem céleste, mais nous souhaitons et nous voulons que cette
1540  I,12    |                fardeau, et moi, je vous soulagerai » (Mt 11, 28). À qui recherche
1541  I,13    |             oriental une extraordinaire souplesse : par l'oeuvre du père spirituel,
1542 II,17    |                 l'unique Seigneur, tous soutenus et aidés par sa grâce. Il
1543  I,13    |                 de la consolation et du soutien que la paternité dans l'
1544  0,4     |            jaloux aux sentiments et aux souvenirs, non pas des grandes choses
1545 II,20    |                avait voulu lui dire : " Souviens-toi que toi aussi tu es faible,
1546 II,24    |            former dans les institutions spécialisées dans l'Orient chrétien des
1547  I,12    |        Jérusalem, montées contempler le spectacle mystérieux du Calvaire.
1548 II,21    |              avec gratitude les trésors spirituels que portent les Églises
1549 II,22    |             tenter d'esquisser – incite spontanément à une rencontre renouvelée
1550 II,23    |               autre ou des concurrences stériles et scandaleuses! En ce qui
1551 II,24    |            entre Latins et Orientaux et stimuler le dialogue entre catholiques
1552  I,9     |              monastique, du cénobitisme strict, ainsi que le concevaient
1553 II,18    |                  mais également pour la structure même de l'Église, dans la
1554  I,10    |            chrétien est immergé dans la stupeur de ce paradoxe, dernier
1555  I,5     |              variété avec laquelle il a su composer, avec des tesselles
1556  I,10    |           grande partie des paraphrases sublimes du texte biblique, interprétées
1557  I,11    |              mystère est chanté dans la sublimité de son contenu, mais également
1558  I,8     |              leurs efforts couronnés de succès, savent que quelqu'un d'
1559 II,18    |                 présidence de l'Évêque, successeur des Apôtres (40). Les premiers
1560  I,8     |            ininterrompue assurée par la succession apostolique jusqu'aux évêques
1561  I,16    |             elle ne s'imagine pas qu'il suffit de multiplier les paroles
1562  I,8     |                qui le précède et qui le suit. En réponse à cette difficulté
1563  I,14    |                au cours des époques qui suivirent – l'instrument privilégié
1564 II,22    |                par Jésus-Christ à votre sujet à tous, de ce qu'on publie
1565  I,14    |                 attentive à garantir la supériorité de l'amour sur toute loi. ~
1566 II,20(51)|                        Cf. Motu proprio Superno Dei nutu (5 juin 1960) :
1567 II,17    |           gestes courageux, capables de supprimer toute tentation de repli.
1568  0,3     |                 apôtres de l'unité, qui surent annoncer le Christ dans
1569 II,19    |              quand c'est nécessaire, de surmonter les lieux communs, les résignations
1570  I,9     |                ce que l'unique Esprit a suscité dans l'unique Église du
1571 II,17    |                de la joie profonde qu'a suscitée en moi la rencontre fraternelle
1572  I,10    |             particulière que la vie est suspendue entre deux sommets : la
1573  I,10    |              qui ont été convoqués à la synaxe pour célébrer le don de
1574 II,27(66)|                          Cf. Message du Synode général ordinaire des évêques,
1575  I,9     |                 se présentant comme une synthèse emblématique du christianisme. ~
1576  I,16    |                à travers une méditation systématique, on y parvient à travers
1577          | ta
1578  I,15    |         ascension au ciel: il existe un tabernacle de gloire, qui est la très
1579 II,20    |              unie dans la charité. « La tâche du Pape est de chercher
1580  I,16    |              qui souvent ne sait pas se taire de peur de se retrouver
1581  I,8     |           ressuscité d'entre les morts, tandis que la création, sauvée
1582 II,19    |         catholique, des gestes concrets témoignant de cette certitude intérieure.
1583  0,2     |               des Apôtres comme premier témoin du Seigneur (4). Dans cette
1584  I,11    |              montre sa nature intime de temple de l'Esprit et parvient
1585  I,13    |               qu'en lui se manifeste la tendre et exigeante paternité de
1586  I,16    |       Saint-Esprit, personnes vivantes, tendrement présentes, auxquelles ils
1587 II,28    |                peut encore éloigner les ténèbres de l'horizon de tendresse
1588 II,17    |               heure actuelle, comme des tentations. Il est nécessaire d'en
1589 II,20    |              unité (cf. Lc 22, 32). Les tentatives du passé étaient limitées
1590  I,15    |              livré à lui-même lorsqu'il tente, de mille façons parfois
1591 II,18    |                unité et la charité, ont tenté de nombreuses façons de
1592 II,17    |                 ans qui arrivent à leur terme, plus encore qu'au premier
1593  I,11    |                beauté, qui est l'un des termes privilégiés en Orient pour
1594  I,6     |     transmission de l'Évangile dans les terres d'Occident. Le Concile Vatican
1595 II,21    |             portent dans leur chair une terrible déchirure, car la pleine
1596 II,17(37)|             Jean-Paul II, Lettre apost. Tertio millennio adveniente (10
1597          | tes
1598  I,5     |                 a su composer, avec des tesselles différentes, une mosaïque
1599  I,10    |                 paraphrases sublimes du texte biblique, interprétées et
1600  I,13(31)|                 ses successeurs, éd. L. Th. Lefort, Louvain 1943, p.
1601  I,7     |                Je me suis arrêté sur ce thème dans la Lettre encyclique
1602 II,24    |              dans l'Orient chrétien des théologiens, liturgistes, historiens
1603  I,5     |               que ces diverses formules théologiques doivent souvent être considérées
1604  I,11    |        Incarnation et rendue pleinement théophorique, c'est-à-dire capable de
1605  I,15    |                où la création elle-même tire sa lumière. Dans le Christ,
1606 II,19    |               du Royaume et ces paroles tirées d'une prière eucharistique
1607 II,18    |              qui avaient pu déchirer le tissu de l'unité, mais plutôt
1608  I,10    |            Orient chrétien sont à juste titre fières, n'est que la continuation
1609  0,2     |                 de David » (Rm 1, 3 ; 2 Tm 2, 8), mourut et ressuscita.
1610 II,19    |                 Nous sommes unis sur la toile de fond des martyrs, nous
1611  I,12    |             propres yeux, peut le faire tomber dans l'orgueil et dans l'
1612 II,18(44)|                                     Cf. Tomos Agapis, Vatican-Phanar (
1613 II,21    |         réconciliation, au-delà de tout tort subi ou infligé. ~On a répété
1614  I,12    |      conformation progressive au Christ total. ~Le regard progressivement
1615  I,11    |                personne humaine dans sa totalité : le mystère est chanté
1616 II,28    |                l'heure où un millénaire touche à sa fin et où notre regard
1617  I,15    |        quiconque en est participant est touché par la gloire de Dieu :
1618  I,10    |                 Lorsqu'une personne est touchée par cette Parole, alors
1619  I,12    |             détacher des apparences, du tourbillon des sens, c'est-à-dire de
1620  0,2     |                cf. Ac 2, 9-11). En nous tournant vers elle avec nostalgie
1621  I,9     |                l'Écriture sainte. Je me tournerai donc vers le monachisme,
1622  0,3     |               peuples, vers lesquels se tournèrent deux saints frères, Cyrille
1623  I,13    |               sensibilité commune. Il a toutefois du mal à en trouver de nouveaux,
1624 II,22    |                Rm 1, 11-12). Voici donc tracée de façon admirable la dynamique
1625  I,5     |           interprètes vivants du trésor traditionnel qu'elles gardent. En contemplant
1626  I,9(26) |                   CSEL 33, 181-182. Les traductions d'oeuvres des Pères orientaux,
1627  I,11    |             Croix, est en route vers la transfiguration, la pneumatisation : sur
1628  I,15    |               de Dieu : c'est cet homme transformé par l'amour que les disciples
1629  I,11    |                baigné dans le Jourdain, transmet aux eaux une puissance qui
1630  I,6     |                 aux formes que prend la transmission de l'Évangile dans les terres
1631  I,12    |                sobre et essentiel, plus transparent à ses propres yeux, peut
1632 II,22    |               rencontrer, se connaître, travailler ensemble ~22. Je souhaite
1633 II,17    |                                     17. Trente ans se sont écoulés depuis
1634  I,15    |                  de la personne au Dieu trine à travers l'Incarnation
1635  I,8     |               bien de s'abandonner à la tristesse. Mais le temps appartient
1636  0,2     |             était arrivé et qu'« ils se trouvaient tous ensemble dans un même
1637 II,19    |         sacrement de la communion, nous trouvons dans le Corps et le Sang
1638  I,9     |                 la formation des divers types de vie apostolique. Les
1639  I,7     |        antiquité chrétienne, d'un style typique de nombreuses Églises :
1640 II,28    |       finalement atteint par une parole unanime et donc pleinement crédible,
1641 II,28    |               pas à émettre des paroles unanimes. Écoutons ensemble l'invocation
1642  I,11    |                l'Esprit et parvient à s'unir au Seigneur Jésus, lui aussi
1643 II,25    |           étudiants orthodoxes dans les universités pontificales et autres institutions
1644  I,15    |          semblable signifie ressentir l'urgence qu'il parle au monde, qu'
1645 II,19    |                unis » (45). Il est donc urgent de prendre conscience de
1646  I,7     |         liturgie dans leur langue et en utilisant les expressions qui leur
1647  I,10    |              mort, Celui qui est la vie vainc à jamais la mort ; en haut
1648 II,19    |              nous devons tous tenter de vaincre de toutes nos forces, si
1649  I,8     |            nouvelles voies de fidélité, vainquant le pessimisme, projetées
1650  I,9     |       monachisme, afin d'identifier les valeurs que je considère très importantes
1651  I,14    |             ecclésiale, sous des formes variant selon les époques et les
1652  I,9     |         voudrais maintenant regarder le vaste paysage du christianisme
1653 II,26    |                sur des territoires très vastes où l'absence de communication
1654 II,18(44)|                       Cf. Tomos Agapis, Vatican-Phanar (1958-1970), Rome-Istanbul
1655  I,8(25) |                   II, 1-2 : Enchiridion Vaticanum 11, p. 1717-1719. ~
1656  I,14    |                Les Églises d'Orient ont vécu cet engagement avec une
1657 II,28    |            sainte nostalgie des siècles vécus dans la pleine communion
1658  0,1     |                                         Vénérés Frères, ~très chers Fils
1659  I,12    |                 ce Jésus qui disait : « Venez à moi, vous tous qui peinez
1660  I,8     |                 et pour les bienfaits à venir, les Églises d'Orient en
1661  I,8(24) |                         Vatican II, Dei Verbum, 8. ~
1662 II,20    |               amour ". Il faut toujours veritatem facere in caritate (faire
1663 II,19    |          courage de cette charité, l'on verra croître la primauté de l'
1664  I,15    |              nous, excepté le péché. Il verse la divinité dans le coeur
1665 II,25    |               de l'Europe de l'Est, ont versé leur sang pour l'unique
1666  I,6     |               de tant de préfigurations vétéro-testamentaires – est icône de l'Église,
1667 II,28    |             plénitude du Royaume. ~Dieu veuille raccourcir le temps et l'
1668  I,16    |               dévoiler, de ressentir le vide qui devient une recherche
1669 II,19    |              efforts possibles afin que vienne le jour où nous partagerons
1670 II,22    |                 foi des autres – que je viens de tenter d'esquisser –
1671  I,8     |              mémoire, la force qui nous vient de l'Esprit et qui nous
1672  I,13(31)|                865 ; de s. Pakhôme, Les vies coptes de saint Pakhôme
1673  I,9(26) |          rappelle dans ses Confessions, VIII, 6 : CSEL 33, 181-182. Les
1674  0,3(6)  |                Lettre apostol. Egregiae virtutis (31 décembre 1980) : AAS
1675  I,9     |              sont propres, est un signe visible de la maternité de Dieu,
1676  I,11    |          Créateur à l'humanité : « Dieu vit tout ce qu'il avait fait :
1677  I,16    |                 Saint-Esprit, personnes vivantes, tendrement présentes, auxquelles
1678  I,8     |            saints, ainsi que par la foi vive de tous les chrétiens tout
1679 II,26    |               la diaspora, sur lesquels vivent, dans un milieu à majorité
1680  0,4     |              harmonieuse, éclairante et vivifiante, nous contribuerons véritablement
1681 II,28    |                 espérer. C'est avec ces voeux que je vous donne à tous
1682 II,22    |               et à moi » (Rm 1, 11-12). Voici donc tracée de façon admirable
1683  I,13    |            points de référence, car ils voient avec le même regard d'amour
1684  I,16    |              joie de l'Esprit Saint, je vois exprimée l'attitude de la
1685  I,14    |            époques et les lieux, et qui vont des oeuvres sociales aux
1686 II,21    |               avec cette Église de Rome voulaient être une manifestation de
1687  I,15    |               il a aimée et choisie, la voulant « selon l'icône de l'icône » –
1688  I,7     |            apportaient l'Évangile ; ils voulurent s'intégrer à ces peuples
1689  0,1     |               dignitas, par laquelle il voulut défendre le sens des traditions
1690  0,4     |               avait pitié lorsqu'il les voyait « comme des brebis qui n'
1691  I,13    |                 dans l'Esprit, s'il est vraiment tel – et le peuple a toujours
1692          | vu
1693          | X
1694  I,6(18) |                Sur la sainte Pâque, or. XLV, 3 et s. : PG 36, 625-630. ~
1695  I,6(12) |            Saint, XV, 36 : PG 32, 132 ; XVII, 43, l.c. 148 ; XVIII, 47,
1696  I,6(12) |              132 ; XVII, 43, l.c. 148 ; XVIII, 47, l.c. 153. ~
1697  0,3     |                 est le cri de la fin du XX e siècle. C'est le cri de
1698 II,20    |             suite, le 5 juin 1960, Jean XXIII institua le Secrétariat
1699  I,11(29)|          Grégoire de Nazianze, Discours XXXIX : PG 36, 335-360. ~
1700  I,6(13) |                Nysse, Grande catéchèse, XXXVII : PG 45, 97. ~