Chap., N.
1 Int, 1 | Reçu chaque jour par l'Eglise avec amour, il doit être
2 Int, 2 | Dieu et à nos frères.~L'Eglise sait que cet Evangile de
3 Int, 2 | mystère de la Rédemption, l'Eglise reçoit cette valeur avec
4 Int, 2 | première et fondamentale de l'Eglise. ~
5 Int, 3 | sollicitude maternelle de l'Eglise. Aussi toute menace contre
6 Int, 3 | toucher le cœur même de l'Eglise; elle ne peut que l'atteindre
7 Int, 3 | la même force au nom de l'Eglise tout entière, certain d'
8 Int, 5 | droits fondamentaux, et que l'Eglise prit sa défense avec un
9 Int, 5 | fondamental à la vie, l'Eglise sent qu'elle doit, avec
10 Int, 5 | enfants encore à naître. Si l'Eglise, à la fin du siècle dernier,
11 Int, 5 | à toutes les filles de l'Eglise! Puissent-elles parvenir
12 Int, 6 | A tous les membres de l'Eglise, peuple de la vie et pour
13 1, 8 | dans le Catéchisme de l'Eglise catholique, « l'Ecriture,
14 1, 9 | 24, 7-8). De ce texte, l'Eglise a tiré l'expression de «
15 1, 13 | avortement. On accuse aussi l'Eglise catholique de favoriser
16 1, 13 | refusent l'enseignement de l'Eglise sur la contraception. Certes,
17 1, 27 | soutenue par sa force, l'Eglise a toujours été en première
18 1, 28 | la force de cette foi, l'Eglise prend plus vivement conscience
19 2, 32 | est-il dans la mission de l'Eglise, depuis ses origines. Elle
20 2, 47 | des martyrs vénérés par l'Eglise dès ses origines.~Toutefois,
21 2, 51 | par les sacrements de l'Eglise — dont le sang et l'eau
22 3, 54 | la Tradition vivante de l'Eglise — comme en témoigne la Didachè,
23 3, 54 | temps, la Tradition de l'Eglise a toujours enseigné unanimement
24 3, 56 | laquelle on enregistre, dans l'Eglise comme dans la société civile,
25 3, 56 | nouveau Catéchisme de l'Eglise catholique demeure valide,
26 3, 57 | maintenue dans la Tradition de l'Eglise et unanimement proposée
27 3, 57 | terme, le Magistère de l'Eglise a intensifié ses interventions
28 3, 57 | avec tous les évêques de l'Eglise catholique, je confirme
29 3, 60 | pas expressément engagé, l'Eglise a toujours enseigné, et
30 3, 61 | enseignée par les Pères de l'Eglise, par les Pasteurs et les
31 3, 62 | discipline canonique de l'Eglise a frappé de sanctions pénales
32 3, 62 | confirmation de cette sanction, l'Eglise désigne ce crime comme un
33 3, 62 | doctrinale et disciplinaire de l'Eglise, Paul VI a pu déclarer que
34 3, 62 | transmise par la Tradition de l'Eglise et enseignée par le Magistère
35 3, 62 | elle-même et proclamée par l'Eglise.~
36 3, 63 | conditions difficiles. L'Eglise est proche des époux qui,
37 3, 65 | communion avec les Evêques de l'Eglise catholique, je confirme
38 3, 65 | transmise par la Tradition de l'Eglise et enseignée par le Magistère
39 3, 66 | homicide. La tradition de l'Eglise l'a toujours refusé, le
40 3, 67 | œuvre rédemptrice pour l'Eglise et pour l'humanité. C'est
41 3, 67 | pour son Corps, qui est l'Eglise » (Col 1, 24).~
42 3, 70 | ainsi que le Magistère de l'Eglise l'a plusieurs fois souligné.
43 3, 72 | toute la tradition de l'Eglise, comme cela ressort, une
44 3, 73 | conscience. Dès les origines de l'Eglise, la prédication apostolique
45 4, 78 | 78. L'Eglise a reçu l'Evangile comme
46 4, 78 | action évangélisatrice, l'Eglise sent retentir en elle chaque
47 4, 78 | la vocation propre de l'Eglise, son identité la plus profonde.
48 4, 78 | dynamique, qui conduit l'Eglise à participer à la mission
49 4, 82 | de tous ceux qui, dans l'Eglise, participent plus directement,
50 4, 85 | toutes les composantes de l'Eglise locale. Son but fondamental
51 4, 85 | dans les familles, dans l'Eglise et dans la société civile
52 4, 90 | de la société civile.~L'Eglise sait que, dans le contexte
53 4, 92 | culture de la vie.~Comme Eglise domestique, la famille a
54 4, 94 | humaine. Pour sa part, l'Eglise doit promouvoir inlassablement
55 4, 95 | évangélisation qui est celle de l'Eglise. En effet, l'Evangile vise
56 4, 97 | adéquate dans ce domaine. L'Eglise est reconnaissante envers
57 4, 98 | directives du Magistère de l'Eglise ». Les Universités fourniront
58 4, 99 | contribution fondamentale que l'Eglise et l'humanité attendent
59 4, 99 | recours à l'avortement. L'Eglise sait combien de conditionnements
60 Conc, 102| pourquoi Marie, « comme l'Eglise dont elle est la figure,
61 Conc, 102| la maternité de Marie, l'Eglise découvre le sens de sa propre
62 Conc, 102| expérience maternelle de l'Eglise ouvre la perspective la
63 Conc | maternité de Marie et de l'Eglise~
64 Conc, 103| réciproque entre le mystère de l'Eglise et Marie apparaît clairement
65 Conc, 103| couronnant sa tête » (12, 1). L'Eglise reconnaît dans ce signe
66 Conc, 103| du Royaume de Dieu. L'Eglise voit la réalisation complète
67 Conc, 103| était enceinte » (12, 2). L'Eglise est pleinement consciente
68 Conc, 103| présente comme modèle pour l'Eglise, appelée à être la « nouvelle
69 Conc, 103| maternité spirituelle de l'Eglise ne se réalise toutefois —
70 Conc, 103| réalise toutefois — et l'Eglise en a également conscience —
71 Conc, 103| saisie » (Jn 1, 45).~Comme l'Eglise, Marie a dû vivre sa maternité
72 Conc, 104| entravent la mission de l'Eglise.~Là encore, Marie éclaire
73 Conc, 104| 15).~Marie aide ainsi l'Eglise à prendre conscience que
74 Conc, 104| temps » (Ga 4, 4) et que l'Eglise doit constamment donner
75 Conc, 104| nous dévoile et que son Eglise redit inlassablement: «
76 Conc, 105| providence. Il en est ainsi de l'Eglise, qui trouve « un refuge » (
77 Conc, 105| vivante de consolation pour l'Eglise dans son combat contre la
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