Chap., N.
1 Int, 1 | le Père, à laquelle tout homme est appelé par grâce dans
2 Int, 1 | les moments de la vie de l'homme acquièrent tous leur pleine
3 Int, 2 | 2. L'homme est appelé à une plénitude
4 Int, 2 | de la vie terrestre de l'homme et de la femme. En vérité,
5 Int, 2 | et les incertitudes, tout homme sincèrement ouvert à la
6 Int, 2 | sorte uni lui-même à tout homme ». Dans cet événement de
7 Int, 2 | de l'amour de Dieu pour l'homme, l'Évangile de la dignité
8 Int, 2 | indivisible.~C'est pourquoi l'homme, l'homme vivant, constitue
9 Int, 2 | est pourquoi l'homme, l'homme vivant, constitue la route
10 Int, 3 | chair (cf. Jn 1, 14), tout homme est confié à la sollicitude
11 Int, 3 | menace contre la dignité de l'homme et contre sa vie ne peut-elle
12 Int, 3 | offense à la dignité de l'homme, comme les conditions de
13 Int, 5 | soucieuses du bien de chaque homme et de chaque femme ainsi
14 1, 7 | être... Oui, Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité;
15 1, 7 | origine avec la création de l'homme à l'image de Dieu en vue
16 1, 7 | sur toute l'existence de l'homme. La mort y entre à cause
17 1, 8 | sa liberté face au mal: l'homme n'est en rien prédestiné
18 1, 8 | humaine, la présence dans l'homme de la colère et de la convoitise,
19 1, 8 | conséquences du péché originel. L'homme est devenu l'ennemi de son
20 1, 8 | impressionnante: à la révolte de l'homme contre Dieu au paradis terrestre
21 1, 8 | ajoute la lutte mortelle de l'homme contre l'homme.~Après le
22 1, 8 | mortelle de l'homme contre l'homme.~Après le crime, Dieu intervient
23 1, 8 | la responsabilité de tout homme vis-à-vis d'un autre. On
24 1, 8 | actuelles qui font perdre à l'homme sa responsabilité à l'égard
25 1, 9 | qui attente à la vie de l'homme attente en quelque sorte
26 1, 9 | profondément le cadre de vie de l'homme. La terre, qui était le «
27 1, 10 | est aussi adressée à l'homme contemporain, pour qu'il
28 1, 11 | perception claire du sens de l'homme, de ses droits et de ses
29 1, 15 | attitude prométhéenne de l'homme qui croit pouvoir ainsi
30 1, 16 | droit inviolable de tout homme à la vie, ils préfèrent
31 1, 18 | déclarations des droits de l'homme et les nombreuses initiatives
32 1, 18 | culture des droits de l'homme. À la limite, c'est une
33 1, 18 | ainsi le développement à l'homme? Ne faut-il pas remettre
34 1, 19 | avec la proclamation que l'homme est un être « indisponible »?
35 1, 19 | considération du fait que l'homme, à la différence des animaux
36 1, 19 | solennelle des droits de l'homme et leur négation tragique
37 1, 19 | Gn 4, 9). Oui, tout homme est « le gardien de son
38 1, 19 | parce que Dieu confie l'homme à l'homme. Et c'est parce
39 1, 19 | Dieu confie l'homme à l'homme. Et c'est parce qu'il veut
40 1, 19 | il veut confier ainsi l'homme à l'homme que Dieu donne
41 1, 19 | confier ainsi l'homme à l'homme que Dieu donne à tout homme
42 1, 19 | homme que Dieu donne à tout homme la liberté, qui comporte
43 1 | de Dieu et du sens de l'homme~
44 1, 21 | cœur du drame vécu par l'homme contemporain: l'éclipse
45 1, 21 | de Dieu et du sens de l'homme, caractéristique du contexte
46 1, 21 | perdre aussi le sens de l'homme, de sa dignité et de sa
47 1, 21 | jugement. En réalité, l'homme ne peut reconnaître son
48 1, 22 | sens de Dieu, le sens de l'homme se trouve également menacé
49 1, 22 | si Dieu est oublié ». L'homme ne parvient plus à se saisir
50 1, 22 | son « existence en tant qu'homme ». Il ne considère plus
51 1, 22 | Dieu n'existait pas », l'homme perd non seulement le sens
52 1, 23 | du sens de Dieu et de l'homme conduit inévitablement au
53 1, 23 | la tentation grandit en l'homme de revendiquer le droit
54 1, 23 | fécondité à l'arbitraire de l'homme et de la femme. La procréation
55 1, 24 | de Dieu et du sens de l'homme, avec toutes ses nombreuses
56 1, 24 | dans la conscience de tout homme; car c'est toujours à partir
57 1, 25 | vie. Le sang de tout autre homme mis à mort depuis Abel est
58 1, 25 | du Père,manifeste que l'homme est précieux aux yeux de
59 1, 25 | dignité quasi divine de tout homme; il peut s'écrier, dans
60 1, 25 | Quelle valeur doit avoir l'homme aux yeux du Créateur s'il
61 1, 25 | son Fils afin que lui, l'homme, ne se perde pas, mais qu'
62 1, 25 | sang du Christ révèle à l'homme que sa grandeur, et donc
63 1, 25 | amour qui est celle de tout homme (cf. Gn 1, 27; 2, 18-24).~
64 1, 27 | qui concernent la vie de l'homme.~
65 1, 28 | Fils de Dieu qui s'est fait homme et qui est venu parmi les
66 2, 29 | Thomas et, en lui, à tout homme, Jésus se présente par ces
67 2, 29 | possibilité est donnée à l'homme de « connaître » la vérité
68 2, 29 | sorte dans le cœur de tout homme et de toute femme, retentit
69 2, 30 | physique et spirituelle de l'homme, même dans sa phase terrestre,
70 2, 30 | est la fin vers laquelle l'homme qui vit dans ce monde est
71 2, 31 | plainte universelle de l'homme dans la méditation du livre
72 2 | Jésus a rendu la force à cet homme » (Ac 3, 16): dans la précarité
73 2, 32 | pauvreté que traverse l'homme dans sa vie. C'est ainsi
74 2, 32 | sens même de la vie de tout homme dans ses dimensions morales
75 2 | resplendit sur le visage de l'homme~
76 2, 34 | donnée d'expérience dont l'homme est appelé à saisir la raison
77 2, 34 | La vie que Dieu donne à l'homme est différente et distincte
78 2, 34 | 102, 14; 104 103, 29), l'homme est dans le monde une manifestation
79 2, 34 | gloire de Dieu, c'est l'homme vivant ». À l'homme est
80 2, 34 | est l'homme vivant ». À l'homme est conférée une très haute
81 2, 34 | unit à son Créateur: en l'homme resplendit un reflet de
82 2, 34 | des origines, qui place l'homme au sommet de l'action créatrice
83 2, 34 | création, est ordonné à l'homme et tout lui est soumis: «
84 2, 34 | 1, 28), ordonne Dieu à l'homme et à la femme. Un message
85 2, 34 | Le Seigneur Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin
86 2, 34 | Gn 2, 15). Le primat de l'homme sur les choses est ainsi
87 2, 34 | la distinction entre l'homme et les autres créatures
88 2, 34 | le Créateur: « Faisons l'homme à notre image, selon notre
89 2, 34 | La vie que Dieu offre à l'homme est un don par lequel Dieu
90 2, 34 | particulier et spécifique de l'homme avec Dieu. Le livre du Siracide
91 2, 34 | plus caractéristiques de l'homme, telles que la raison, la
92 2, 34 | sont des prérogatives de l'homme du fait qu'il est créé à
93 2, 34 | les créatures visibles, l'homme est « capable de connaître
94 2, 34 | La vie que Dieu donne à l'homme est bien plus qu'une existence
95 2, 34 | temps: « Oui, Dieu a créé l'homme pour l'incorruptibilité,
96 2, 35 | divin qui est insufflé en l'homme pour qu'il entre dans la
97 2, 35 | Le Seigneur Dieu modela l'homme avec la glaise du sol, il
98 2, 35 | une haleine de vie et l'homme devint un être vivant » (
99 2, 35 | perpétuelle qui accompagne l'homme au cours de sa vie. Créé
100 2, 35 | marque divine indélébile, l'homme tend naturellement vers
101 2, 35 | profonde de son cœur, l'homme ne peut manquer de faire
102 2, 35 | s'empare de la vie de l'homme dans l'Eden tant que son
103 2, 35 | existence humaine. En l'autre, homme ou femme, Dieu se reflète,
104 2, 35 | personne.~« Qu'est-ce que l'homme, pour que tu penses à lui,
105 2, 35 | penses à lui, le fils d'un homme, que tu en prennes souci? »,
106 2, 35 | resplendit sur le visage de l'homme. En lui, le Créateur trouve
107 2, 35 | ce chef-d'œuvre qu'est l'homme, lui qui exerce son pouvoir
108 2, 35 | ensuite à l'intime de l'homme, il s'est reposé dans son
109 2, 35 | en effet, il avait créé l'homme doué de raison, capable
110 2, 36 | histoire. Par le péché, l'homme se rebelle contre son Créateur,
111 2, 36 | trahit le sens profond de l'homme et on porte atteinte à la
112 2, 36 | hommes.~Dans la vie de l'homme, l'image de Dieu resplendit
113 2, 36 | de Dieu sur la vie de l'homme et fait entrer la mort dans
114 2, 36 | l'affirme: « Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante;
115 2, 36 | splendeur de cette image, l'homme peut être libéré de l'esclavage
116 2, 37 | chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu » (Jn 1, 12-
117 2, 37 | de laquelle Dieu a créé l'homme: « A moins de naître d'en
118 2, 38 | complète son exaltation de l'homme: la « gloire de Dieu » est
119 2, 38 | gloire de Dieu » est bien « l'homme vivant », mais « la vie
120 2, 38 | vivant », mais « la vie de l'homme est la vision de Dieu ». ~
121 2, 38 | croît la vie éternelle. Si l'homme aime instinctivement la
122 2, 39 | 39. La vie de l'homme vient de Dieu, c'est son
123 2, 39 | Seigneur de cette vie: l'homme ne peut en disposer. Dieu
124 2, 39 | demanderai compte... à tout homme: à chacun je demanderai
125 2, 39 | Car à l'image de Dieu l'homme a été fait » (Gn 9, 6).~
126 2, 39 | La vie et la mort de l'homme sont donc dans les mains
127 2, 39 | souffle de toute chair d'homme », s'écrie Job (12, 10). «
128 2, 39 | est vrai que la vie de l'homme est dans les mains de Dieu,
129 2, 40 | origines dans le cœur de l'homme, dans sa conscience. La
130 2, 40 | traduit l'expérience de tout homme: au plus profond de sa conscience,
131 2, 41 | Seigneur Jésus. Au jeune homme riche qui lui demande: «
132 2, 41 | soin de la vie du frère (l'homme de la même famille, appartenant
133 2, 41 | protection de la vie de l'homme arrive à son niveau le plus
134 2, 41 | les responsabilités de l'homme à l'égard de la vie~
135 2, 42 | tâche que Dieu confie à tout homme, en l'appelant, lui son
136 2, 42 | seigneurie que Dieu donne à l'homme. Il s'agit avant tout de
137 2, 42 | ta Sagesse, tu as formé l'homme pour dominer sur les créatures
138 2, 42 | exalte la domination de l'homme comme signe de la gloire
139 2, 42 | monde (cf. Gn 2, 15), l'homme a une responsabilité propre
140 2, 42 | dignité personnelle de l'homme, de sa vie, et cela, non
141 2, 42 | accordée par le Créateur à l'homme n'est pas un pouvoir absolu,
142 2, 43 | certaine participation de l'homme à la seigneurie de Dieu
143 2, 43 | atteint son sommet lorsque l'homme et la femme, dans le mariage,
144 2, 43 | Il n'est pas bon que l'homme soit seul" (Gn 2, 18) et
145 2, 43 | origine, a fait l'être humain homme et femme (cf. Mt 19, 4),
146 2, 43 | créatrice; aussi a-t-il béni l'homme et la femme, disant: "Soyez
147 2, 43 | participation spéciale » de l'homme et de la femme à l'« œuvre
148 2, 43 | des deux, naît un nouvel homme, il apporte avec lui au
149 2, 43 | écrie: « J'ai acquis un homme de par le Seigneur » (Gn
150 2, 43 | la ressemblance de Dieu. Homme et femme il les créa, il
151 2, 43 | et leur donna le nom d'"Homme", le jour où ils furent
152 2, 43 | image divine ». ~Ainsi, l'homme et la femme unis par les
153 2, 44 | merci de l'arbitraire de l'homme? Ce n'est certes pas ce
154 2, 46 | où il n'y aura plus « d'homme qui ne parvienne pas au
155 2, 46 | Pas plus que de la vie, l'homme n'est le maître de la mort;
156 2, 46 | la maladie également, l'homme est appelé à s'en remettre
157 2, 46 | semble se fermer devant l'homme — au point de l'amener à
158 2, 47 | cœur la vie corporelle de l'homme. « Médecin du corps et de
159 2, 48 | accueillant le don de Dieu, l'homme doit s'engager à maintenir
160 2, 48 | sauvegarde pleinement la vie de l'homme. Cela explique qu'il est
161 2, 48 | la vérité sur Dieu, sur l'homme et sur l'histoire que l'
162 2, 48 | nouveau comme un bien pour l'homme dans toutes ses dimensions
163 2, 48 | première tentation: « L'homme ne vit pas seulement de
164 2, 48 | parole du Seigneur que l'homme peut vivre en toute dignité
165 2, 48 | observant la Loi de Dieu que l'homme peut porter des fruits de
166 2, 49 | a inscrite au cœur de l'homme et qu'il a donnée sur le
167 2, 49 | rapports renouvelés de l'homme avec Dieu et avec ses frères,
168 2, 50 | s'écrie: « Vraiment cet homme était fils de Dieu » (Mc
169 2, 50 | c'est-à-dire à libérer l'homme de sa maladie la plus profonde
170 2, 50 | qui a été transpercé, tout homme menacé dans son existence
171 2, 51 | Dieu qu'il est donné à l'homme de participer. C'est la
172 2, 51 | ne pas tuer la vie de l'homme mais à la vénérer, à l'aimer
173 3, 52 | 52. « Et voici qu'un homme s'approcha et lui dit: "
174 3, 52 | Jésus rappelle au jeune homme qui lui demande quels commandements
175 3, 52 | croissance et pour la joie de l'homme. Comme tel, il constitue
176 3, 52 | temps un devoir qui engage l'homme. Il suscite étonnement et
177 3, 52 | la vie, Dieu exige de l'homme qu'il la respecte, qu'il
178 3, 52 | Image vivante de Dieu, l'homme est voulu par son Créateur
179 3, 52 | seigneur. « Dieu a fait l'homme — écrit saint Grégoire de
180 3, 52 | royal sur la terre... L'homme a été créé à l'image de
181 3, 52 | marquée par la royauté... L'homme est aussi roi. Ainsi la
182 3, 52 | créatures (cf. Gn 1, 28), l'homme est roi et seigneur non
183 3, 52 | infinie de Dieu. De ce fait, l'homme doit la vivre avec sagesse
184 3, 52 | qu'ils sont confiés à l'homme toujours et seulement pour
185 3, 52 | encore face à la vie, l'homme n'est pas le maître absolu
186 3, 52 | La vie est confiée à l'homme comme un trésor à ne pas
187 3, 52 | talent à faire fructifier. L'homme doit en rendre compte à
188 3, 53 | Sainte Ecriture présente à l'homme le précepte « tu ne tueras
189 3, 53 | Seigneur absolu de la vie de l'homme, formé à son image et à
190 3, 53 | Jn 8, 44): trompant l'homme, il le conduit jusqu'au
191 3, 56 | conforme à la dignité de l'homme et donc, en dernière analyse,
192 3, 56 | au dessein de Dieu sur l'homme et sur la société. En réalité,
193 3, 57 | loi non écrite que tout homme découvre dans son cœur à
194 3, 57 | reconnaissant et défendant chaque homme et chaque femme comme une
195 3, 58 | Parmi tous les crimes que l'homme peut accomplir contre la
196 3, 61 | Depuis le sein maternel, l'homme appartient à Dieu qui scrute
197 3, 61 | bibliques en témoignent —, l'homme est l'objet le plus personnel
198 3, 61 | moment où elle naît. C'est un homme déjà ce qui doit devenir
199 3, 61 | déjà ce qui doit devenir un homme ». ~A travers son histoire
200 3, 62 | écrite dans le cœur de tout homme, discernable par la raison
201 3, 64 | terme de l'existence, l'homme se trouve placé en face
202 3, 64 | fondamental avec Dieu, l'homme pense être pour lui-même
203 3, 64 | C'est en particulier l'homme des pays développés qui
204 3, 66 | seulement ainsi. Quand l'homme usurpe ce pouvoir, dominé
205 3, 67 | demande qui monte du cœur de l'homme dans sa suprême confrontation
206 3, 67 | atteint son sommet » pour l'homme; et pourtant « c'est par
207 3, 67 | rédemptrice, a libéré l'homme de la mort, rétribution
208 3, 67 | Seigneur, qui concerne l'homme dans toutes les situations: «
209 3, 69 | elle soit. De ce fait, tout homme politique devrait séparer
210 3, 70 | inscrite dans le cœur de l'homme, est une référence normative
211 3, 70 | valeurs de la dignité de tout homme et de la solidarité entre
212 3, 71 | à violer les droits de l'homme, non seulement ils manquent
213 3, 72 | vie, droit propre à tout homme. Ainsi les lois qui, dans
214 3, 75 | infranchissable en-deçà de laquelle l'homme libre ne peut descendre
215 3, 75 | formes de ce genre. Quand un homme s'est mis à renoncer à les
216 3, 76 | Créateur a confié la vie de l'homme à sa responsabilité et à
217 3, 76 | a confié la vie de tout homme à l'autre, à son frère,
218 3, 76 | en donnant sa vie pour l'homme, le Fils de Dieu a montré
219 3, 76 | réciprocité, au fait de confier l'homme à l'homme. L'Esprit, qui
220 3, 76 | fait de confier l'homme à l'homme. L'Esprit, qui est artisan
221 3, 77 | vie humaine, oblige tout homme. En effet, il retentit dans
222 3, 77 | de Dieu créateur avec l'homme; il peut être connu de tous
223 3, 77 | rejoint et entraîne tout homme qui vit en ce monde.~Le
224 3, 77 | d'honorer la vie de tout homme et de toute femme, et de
225 4, 79 | dont le Fils de Dieu fait homme est la source et le modèle,
226 4, 79 | faire le prochain » de tout homme: « Va, et toi aussi, fais
227 4, 80 | Esprit, a été communiquée à l'homme. Ordonnée à la vie en plénitude,
228 4, 80 | dépasse toute attente de l'homme et révèle à quelles hauteurs
229 4, 80 | saint Grégoire de Nysse: « L'homme qui, parmi les êtres, ne
230 4, 80 | ne compte pour rien, l'homme qui est poussière, paille,
231 4, 80 | surabondance de cette grâce? L'homme transcende sa propre nature:
232 4, 80 | éternel; et, pour tout dire, d'homme, il devient Dieu ».~La gratitude
233 4, 80 | incommensurable dignité de l'homme nous poussent à faire bénéficier
234 4, 80 | de la vie au cœur de tout homme et de toute femme et de
235 4, 81 | extraordinaire de Jésus avec chaque homme, qui permet de reconnaître
236 4, 81 | soient toujours ordonnées à l'homme et à son développement intégral;
237 4, 82 | chrétien éclaire pleinement l'homme et la signification de son
238 4, 83 | la vie, qui a créé tout homme en le faisant comme un prodige (
239 4, 83 | vénérer et d'honorer tout homme, comme Paul VI nous invitait
240 4, 83 | mystère de l'appel de tout homme à participer dans le Christ
241 4, 84 | surabondance de son amour pour l'homme. Bien plus, elle nous promet
242 4, 84 | dans la joie ». En outre, l'homme et sa vie ne nous apparaissent
243 4, 84 | création: Dieu a conféré à l'homme une dignité quasi divine (
244 4, 84 | enfant qui naît et en tout homme qui vit ou qui meurt, nous
245 4, 84 | célébrons cette gloire en tout homme, signe du Dieu vivant, icône
246 4, 86 | pour lui la vie de tout homme et comment cette vie se
247 4, 87 | faire le prochain de tout homme (cf. Lc 10, 29-37), avec
248 4, 87 | amour profond pour tout homme et toute femme que s'est
249 4, 90 | conscience de la dignité de tout homme; à aller à la découverte
250 4, 90 | publique. Appelés à servir l'homme et le bien commun, ils ont
251 4, 95 | au sujet de la vie de l'homme; nouvelle, parce qu'elle
252 4, 95 | vérité tout entière sur l'homme et sur sa vie.~On doit commencer
253 4, 96 | essentiel, ensuite, que l'homme reconnaisse l'évidence originelle
254 4, 96 | première dans l'être que l'homme peut réaliser la plénitude
255 4, 96 | trouve l'attitude que l'homme prend devant le mystère
256 4, 97 | action éducative, qui aide l'homme à être toujours plus homme,
257 4, 97 | homme à être toujours plus homme, qui l'introduit toujours
258 4, 98 | héroïques d'amour pour l'homme, proposer les valeurs de
259 4, 98 | et avilit la dignité de l'homme. Dans la lecture de la réalité,
260 4, 99 | tour, une attitude envers l'homme — non seulement envers son
261 4, 99 | propre enfant mais envers l'homme en général — de nature à
262 4, 99 | de considérer la vie de l'homme.~
263 4, 100| inquiète pour le sort de chaque homme et de chaque femme, je répète
264 4, 101| que là où les droits de l'homme sont réellement professés
265 Conc, 102| rencontre de Dieu avec l'homme et commence le chemin du
266 Conc, 102| été épargnée à la vie de l'homme.~C'est pourquoi Marie, «
267 Conc, 103| enfanter comme fils tout homme devenu disciple, reportant
268 Conc, 104| comme la figure de tout homme, de tout enfant, spécialement
269 Conc, 104| sorte uni luimême à tout homme ». C'est dans la « chair »
270 Conc, 104| dans la « chair » de tout homme que le Christ continue à
271 Conc, 104| le rejet de la vie de l'homme, sous ses diverses formes,
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