Chap.,  N.

 1   Int,  2     |         ouvrent à la rencontre, au dialogue et à la collaboration avec
 2     1,  4     |      est-elle pas remplacée par le dialogue inter-religieux? La promotion
 3     2,  17    |           autre part, favoriser le dialogue entre les peuples, les cultures,
 4     2,  20    |            ses activités, comme le dialogue, la promotion humaine, l'
 5     3,  25    |           païens: Paul y entre en «dialogue» avec les valeurs culturelles
 6     3,  29    |           et à les recevoir par le dialogue. Il faut accueillir toutes
 7     4         |           l'Eglise à l'accueil, au dialogue, à l'assistance, en un mot,
 8     4         |   internationaux qui favorisent le dialogue et conduisent à de nouveaux
 9     5,  50    |        lesquelles elle poursuit un dialogue. Partout où cela est possible,
10     5         |                                 Le dialogue avec les frères d'autres
11     5,  55    |                             55. Le dialogue inter-religieux fait partie
12     5,  55    |          vient du Christ et que le dialogue ne dispense pas de l'évangélisation99.~
13     5,  55    |            annonce du Christ et le dialogue inter-religieux, mais elle
14     5,  55(99)|         orientations concernant le dialogue et la mission (4 septembre
15     5,  55    |           porte du baptême»101. Le dialogue doit être conduit et mis
16     5,  56    |                             56. Le dialogue n'est pas la conséquence
17     5,  56    |            en l'homme103. Grâce au dialogue, l'Eglise entend découvrir
18     5,  56    |      religieuses de l'humanité. Le dialogue est fondé sur l'espérance
19     5,  56    |         quel esprit doit animer ce dialogue dans le contexte de la mission.
20     5,  56    |             en sachant bien que le dialogue peut être une source d'enrichissement
21     5,  56    | intolérance et les malentendus. Le dialogue tend à la purification et
22     5,  57    |        vaste domaine est ouvert au dialogue qui peut revêtir des formes
23     5,  57    |          est convenu d'appeler «le dialogue de vie», à travers lequel
24     5,  57    |        sont appelés à pratiquer le dialogue, même si ce n'est pas au
25     5,  57    |      modalités identiques. Pour ce dialogue, la contribution des laïcs
26     5,  57    |           et souvent incomprise du dialogue constitue l'unique manière
27     5,  57    |           attention ni réponse. Le dialogue est un chemin vers le Royaume
28     7,  82    |         les incite à l'accueil, au dialogue, au service, au partage,