105-conse | consi-forti | foule-ouvra | paien-soi-m | solen-zaire
gras = Texte principal
Chap., N. gris = Texte de commentaire
1503 3, 24 | est pas nécessaire qu'un païen se soumette à la loi juive
1504 7, 83 | Dieu, et pas seulement de pain et de liberté, et l'activité
1505 6, 71 | 71. Les papes de ces derniers temps ont
1506 2, 13 | horizon de sa mission avant la Pâque se concentre sur Israël;
1507 6, 61 | comme Jacques, Jean, et par-dessus tout Pierre dont la personne
1508 5, 50 | des sectes chrétiennes et parachrétiennes sèment la confusion par
1509 6, 66 | toute sa valeur: elle est le paradigme de l'engagement missionnaire
1510 3, 24 | de la mission. Son action parait spécialement dans l'impulsion
1511 1, 5 | peuvent être considérées comme parallèles ou complémentaires.~
1512 5, 52 | exigence qui a marqué tout son parcours au long de l'histoire et
1513 2, 14 | conversion et au désir du pardon (cf. Lc 5, 24). Quand est
1514 2, 13 | amour et de compassion qui pardonne et accorde gratuitement
1515 3, 29 | Esprit, «afin que, homme parfait, il sauve tous les hommes
1516 2, 12 | prie pour sa réalisation parfaite et définitive.~L'Ancien
1517 5, 47 | la guérison de l'impotent parla à la foule et répéta: «
1518 4 | forger dans les villes.~En parlant de l'avenir, on ne peut
1519 2, 17 | Christ: le Royaume dont elles parlent se fonde sur un «théocentrisme»,
1520 5, 51 | articulent la communauté paroissiale, à laquelle elles demeurent
1521 6, 72 | structures diocèsaines et paroissiales, les Mouvements représentent
1522 7, 78 | du missionnaire doit être partagé et soutenu par celui des
1523 6, 76 | donné mais qu'elle soit partagée par tous. Ces organismes
1524 6, 64 | anciennes, pour qu'elles partagent avec moi cette préoccupation,
1525 6, 65 | l'autorité légitime, ils partent dans la foi et l'obéissance
1526 6, 67(136)| Ducours aux participants à la réunion plénière de
1527 6, 71 | laquelle « les fidèles laïcs participent, pour leur part, à la triple
1528 7, 85 | écartant toutes les formes de particularisme, d'exclusivisme ou de sentiment
1529 4, 34 | des valeurs du Royaume. La particularité de cette mission ad gentes
1530 5, 47 | fautes des chrétiens elles ne parviennent pas à percevoir la vraie
1531 5, 46 | existence entière, exigeant un passage continu de la «vie selon
1532 5, 48 | missionnaire et où l'on passe à l'activité pastorale.
1533 5, 54 | équilibre; car on risque de passer sans analyse critique d'
1534 7, 78 | exercent leur ministère pastoral parmi les malades de leur
1535 4, 38 | appel. L'Eglise a un immense patrimoine spirituel à offrir à l'humanité
1536 5, 54(97) | Discours aux patticipants au Symposium des évêques
1537 6, 70 | prochain, spécialement le plus pauvre, sont indispensables en
1538 2, 14 | les plus démunis et les pécheurs (cf. Lc 15, 1-32).~La libération
1539 7, 80 | suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes » (Mt 4, 19). Qu'
1540 6, 73 | préparation doctrinale et pédagogique approfondie, un constant
1541 7, 82 | rentrés chez eux, doivent se pencher avec générosité sur ces
1542 | Pendant
1543 3, 24 | Ac 1, 8; 2, 17-18), les pénétrant d'une tranquille audace
1544 7, 84 | elles sont des moyens pour pénétrer les catholiques, dès leur
1545 6, 73 | auprès des païens [...]; pénétrés de l'esprit apostolique, [
1546 5, 45 | Dieu, au milieu d'une lutte pénible» (1 Th 2, 2). «Priez aussi
1547 7, 85 | nouvelle évangélisation, pensent qu'elles doivent maintenant
1548 4, 39 | personnelle au point de penser davantage à sa patrie terrestre
1549 6, 62 | si elles souffrent d'une pénurie de clergé »117. Beaucoup
1550 5, 47 | elles ne parviennent pas à percevoir la vraie nature de l'Eglise,
1551 4, 35 | incompréhensible; la conversion est perçue comme un abandon de son
1552 4, 39 | de l'Eglise universelle perdrait sa référence au dessein
1553 6, 61 | et envoyés «aux brebis perdues de la maison d'Israël» (
1554 1, 5 | formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu,
1555 5, 54 | être «purifiée, élevée et perfectionnée»96.~Un tel processus doit
1556 5, 44 | 44. L'annonce a, en permanence, la priorité dans la mission.
1557 5, 46 | un processus dynamique et permanent pour l'existence entière,
1558 3, 28 | lumière et forces pour lui permettre de répondre à sa très haute
1559 7, 79 | priorité du don de soi total et perpétuel à l'œuvre des missions,
1560 7, 82 | inconnu, et parfois banni ou persécuté. Il en est de même pour
1561 5, 57 | désire les encourager à persévérer avec foi et amour, là même
1562 5, 44 | appelle à nouer des rapports personnels avec lui dans le Christ»73
1563 2, 20 | eschatologique28.~Les multiples perspectives du Royaume de Dieu29 n'affaiblissent
1564 4, 36 | doivent pas nous rendre pessimistes ou inactifs. Ce qui compte -
1565 | petit
1566 4 | gentes, les chrétiens sont en petite minorité, même si parfois
1567 4 | ces communautés sont si petites qu'elles ne constituent
1568 8, 88 | instant de sa vie: « N'aie pas peur... car je suis avec toi » (
1569 8, 88 | la mort sur une croix » (Ph 2, 5-8).~Ici se trouve décrit
1570 5, 49 | Eglise reste à faire. Cette phase de l'histoire ecclésiale,
1571 2, 16 | est mort et ressuscité. Philippe, en Samarie «annonçait la
1572 3, 25 | les Grecs, il discute de philosophie et cite leurs poètes (cf.
1573 8, 88 | et a son aboutissement au pied de la Croix.~Il est demandé
1574 5, 44 | Eglise, et qui forme le pivot de toute l'évangélisation.~
1575 5, 60(116)| DE L'ETOILE, Sermon 31: PL 194, 1793. ~
1576 4 | chrétienne, il existe des régions placées sous le régime spécifique
1577 6, 65 | qui partage comme il lui plaît les charismes pour le bien
1578 6, 63 | apostolique étendus aux sphères planétaires d'aujourd'hui »120. ~Mes
1579 5, 49 | ecclésiale, qu'on appelle plantatio Ecclesiae, n'est pas terminée,
1580 4 | anonymat dans lequel se sentent plongées les multitudes.~Au cours
1581 4, 38 | prospérité matérielle et se plonger toujours davantage dans
1582 5, 60 | jeunes Eglises, qui vivent la plupart du temps parmi des populations
1583 3, 23 | quatre Evangiles attestent un pluralisme dans l'unité fondamentale
1584 6, 72 | évengélisation, dans une vision pluraliste des formes d'association
1585 3, 30 | des premières missions de plusieurs pays d'Asie, d'Afrique et
1586 3, 25 | philosophie et cite leurs poètes (cf. Ac 17, 18. 26-28).
1587 7, 86 | printemps que l'on voit déjà poindre. En effet, que ce soit dans
1588 1, 5 | reconnaissait. Paul réagit contre le polythéisme du milieu religieux de son
1589 4, 36 | ainsi que le disait le même Pontife - qu'il existe aussi «des
1590 5, 51 | enracinent dans les milieux populaires et ruraux, devenant un ferment
1591 8, 90(176)| à l'Assemblée du CELAM à Port-au-Prince, 9 mars 1983: AAS 75 (1983),
1592 2, 12 | devient ainsi le témoin et le porte-parole au milieu des nations. Au
1593 5, 56 | espérance et la charité, et il portera des fruits dans l'Esprit.
1594 6, 67 | sacrifice eucharistique, ils porteront la sollicitude de toute
1595 6, 69 | évangéliques dont elle est porteuse, et personne ne témoigne
1596 5, 46 | totale et radicale qui ne pose ni limites ni délais au
1597 4 | solutions des problèmes posés par l'existence doivent
1598 5, 43 | au Christ en prenant des positions courageuses et prophétiques
1599 6, 69 | demande a été accueillie positivement, ces tout derniers temps,
1600 4, 34 | extérieur, avec des influences positives en tous sens. Les Eglises
1601 8, 88 | lui-même et à tout ce qu'il a possédé jusque-là, et de se faire
1602 2, 14 | gestes de libération de la possession du démon, mal suprême et
1603 3, 30 | Eglise. Les horizons et les possibilités de la mission s'étendent
1604 6, 66 | avec leurs Pasteurs - les postes les plus humbles et les
1605 6, 68(138)| POUR LE CLERGÉ, Directives Postquaam Apostoli; nn. 24-25: I c.,
1606 4, 35 | semblent insurmontables et pourraient décourager s'il s'agissait
1607 Int, 2 | engagement missionnaire, poursuivant ainsi l'enseignement de
1608 6, 69 | opprimés. Ces Instituts, qu'ils poursuivent ou non une fin strictement
1609 1, 4 | fondée que dans la foi.~Et pourtant, à cause des changements
1610 4, 32 | elles peuvent à la fois pourvoir aux besoins de leurs propres
1611 3, 24 | culture et leurs traditions, pourvu qu'elles ne soient pas en
1612 8, 89 | Christ. ~Le missionnaire est poussé par le « zèle pour les âmes »,
1613 3, 28 | aspirations généreuses qui poussent la famille humaine à améliorer
1614 8, 91 | n'est qu'ainsi que vous pouvez être des signes de Dieu
1615 Int, 2 | et, en particulier, les pouvoirs publics des pays vers lesquels
1616 4, 40(67) | Cf. De praescriptione haereticorum, XX: CCL I,
1617 3, 25 | habitants de la Lycaonie, qui pratiquaient une religion cosmique, il
1618 5, 57 | chrétiennes sont appelés à pratiquer le dialogue, même si ce
1619 6, 63 | collégiale a des conséquences pratiques. Ainsi, « le Synode des
1620 2, 16 | Résurrection, en effet, ils prêchaient le Royaume, annonçant que
1621 4 | modernes~Paul, après avoir prêche dans de nombreux endroits,
1622 5, 50 | de la réconciliation soit prêchée par les chrétiens qui sont
1623 6, 65 | ne plus savoir de façon précise ce que l'Eglise attend d'
1624 5, 42 | suscite des interrogations précises qui orientent vers Dieu
1625 5, 54 | A ce propos, certaines précisions restent fondamentales. L'
1626 Int, 2 | ainsi l'enseignement de mes prédécesseurs à ce sujet2. Le présent
1627 6, 66 | leur route avec courage, en préférant - en esprit de foi, d'obéissance
1628 4, 32 | historiques négatives; on préfère se servir du substantif «
1629 5, 60 | pauvres méritent une attention préférentielle, quelle que soit la situation
1630 2, 20 | transcendance et de la spiritualité, prémices du salut eschatologique.~
1631 5, 51 | laquelle il se sent partie prenante et encouragé à apporter
1632 6, 76 | l'activité missionnaire prendront soin de coordonner les efforts
1633 2, 17 | pas à elle-même, mais se préoccupe seulement de témoigner du
1634 5, 46 | exemple de Jean-Baptiste qui préparait les chemins du Seigneur
1635 7, 86 | toutes ses forces. En se préparant à célébrer le jubilé de
1636 2, 12 | accomplit le Règne de Dieu, préparé dès l'Ancienne Alliance,
1637 6, 68 | meilleurs, aptes et dûment préparés à la tâche particulière
1638 6, 68 | territoriale du service presbytéral pour l'ouvrir à l'Eglise
1639 3 | L'Esprit est present et agissant en tout temps
1640 3, 25 | sont là des discours qui présentent des exemples d'inculturation
1641 3, 28 | les « semences du Verbe », présentes dans les rites et les cultures,
1642 | presque
1643 6, 71 | obligation est encore plus pressante lorsque ce n'est que par
1644 1, 8 | responsabilité personnelle, sont pressés, par leur nature même, et
1645 4 | des villes, surtout si la pression démographique est plus forte.
1646 7 | voici, Seigneur, je suis prét. Envoie-moi! » (cf. Is 6,
1647 7, 80 | voici, Seigneur, je suis prêt. Envoie-moi » (cf. Is 6,
1648 4, 36 | certainement ceux pour lesquels on prétend trouver appui dans tel ou
1649 1, 5 | ciel, soit sur la terre, de prétendus dieux - et de fait il y
1650 4, 39 | qui s'opposent, sous les prétextes les plus variés, à son activité
1651 6, 68 | service missionnaire du prêtre diocèsain réponde à certains
1652 5, 51 | en train de faire leurs preuves comme centres de formation
1653 5, 59 | modernité a-religieuse, qui prévaut dans diverses régions du
1654 3, 30 | répondu avec générosité et prévoyance. Et les fruits n'ont pas
1655 6, 64 | généreusement en pratique ce qui est prévu dans les Directives que
1656 7, 78 | Lettres que les fidèles prient pour lui afin qu'il lui
1657 5, 45 | lutte pénible» (1 Th 2, 2). «Priez aussi pour moi, afin qu'
1658 2, 20 | tenant toujours fermement au primat de la transcendance et de
1659 4 | beaucoup de gens, le moyen principal d'information et de formation;
1660 7, 83 | comme si elle consistait principalement à aider les pauvres, à contribuer
1661 5, 51 | en font parfois un choix prioritaire de la pastorale. Elles sont
1662 3, 24 | Eglises, une décision est prise, reconnue comme inspirée
1663 4, 34 | chrétienne, par exemple, aux prises avec la lourde tâche de
1664 7, 81 | œuvre missionnaire: leurs privations et leur participation sont
1665 4, 34 | missionnaire de l'Eglise serait privée de sa signification fondamentale
1666 5, 44 | Christ, elle ne peut pas priver les hommes de la Bonne Nouvelle
1667 4 | négligé cet aréopage. On privilégie généralement d'autres moyens
1668 2, 17 | Pour le même motif, elles privilégient le mystère de la création
1669 8, 88 | afin d'en sauver à tout prix quelques-uns. Et tout cela,
1670 2, 16 | Ac 8, 12). A Rome, Paul «proclamait le Royaume de Dieu et enseignait
1671 5, 48 | nouvelles communautés qui proclament que Jésus est Sauveur et
1672 1, 5 | et l'unique Seigneur sont proclamés par contraste avec la multitude
1673 3, 23 | proclamation ou kérygme: «Proclamez l'Evangile» (Mc 16, 15).
1674 6, 73 | apostolique, la nécessité de « procurer un état de vie décent et
1675 7, 85 | bon nombre connaissent une prodigieuse floraison de vocations,
1676 5, 49 | le Bon Pasteur, qui se prodigue à son troupeau, mais pense
1677 5, 54 | la culture, qui est une production de l'homme, et qui est donc
1678 1, 9 | 1 Tm 2, 4)15, l'Eglise professe que Dieu a constitué le
1679 4, 36 | vivement aux théologiens et aux professionnels de la presse chrétienne
1680 8, 89 | amour de Jésus pénètre en profondeur: lui qui « connaissait ce
1681 5, 45 | des liens invisibles mais profonds à l'activité évangélisatrice
1682 4 | groupes et n'entrent dans la programmation pastorale que de manière
1683 Conc, 92 | sur ce chemin [...], elle progresse en suivant l'itinéraire
1684 1, 11 | apparue une «sécularisation progressive du salut », ce pourquoi
1685 4 | conduisent à de nouveaux projets de vie. Il faut être attentif
1686 6, 63 | annonce évangélique dans le prolongement, à toutes les latitudes,
1687 2, 20 | eschatologique, elle est signe et promotrice des valeurs évangéliques
1688 8, 90(176)| de la «neuvaine d'années» promue par le CELAM à Saint-Domingue,
1689 3, 24 | Ces discours-modèles, prononcés par Pierre et par Paul,
1690 7, 84(169)| Le nostre «Chiese» e la propagazione del Vangelo, Trentola Ducenta,
1691 2, 16 | terrestre, Jésus est le prophète du Royaume et, après sa
1692 5, 43 | positions courageuses et prophétiques face à la corruption du
1693 4 | sécheresse qui ont pris des proportions catastrophiques. L'Eglise
1694 4, 39 | elle la favorise. L'Eglise propose, elle n'impose rien: elle
1695 1, 4 | liberté n'exclut-il pas toute proposition de conversion? Ne peut-on
1696 5, 46 | silence. On y voit un acte de «prosélytisme»; on dit qu'il suffit d'
1697 4, 38 | rechercher ardemment la prospérité matérielle et se plonger
1698 4, 36 | sommes pas nous-mêmes les protagonistes de la mission mais que c'
1699 1, 8 | ceux qui ont le souci de protéger la liberté de conscience: «
1700 6, 75 | action; de lui que doivent provenir les normes directrices et
1701 3, 28 | humanité en marche: « Par une providence admirable, il] conduit le
1702 4 | précis et s'il est toujours provisoire, sert encore à préciser
1703 1, 8 | conscience, en privé comme en public, seul ou associé à d'autres»12.~
1704 Int, 2 | conclusion du Concile et la publication du décret Ad gentes sur
1705 Int, 2 | particulier, les pouvoirs publics des pays vers lesquels s'
1706 6, 64 | Congrégation pour le Clergé a publiées pour la collaboration entre
1707 8 | exemplaire, eux qui durant la vie publique du Maître, malgré leur amour
1708 6, 62 | que chacune de ces Eglises puise dans les richesses des autres »118. ~
1709 6, 70 | généreux au Christ, et qu'elles puisent dans leur consécration la
1710 5, 56 | malentendus. Le dialogue tend à la purification et à la conversion intérieure
1711 3, 28 | par là même, anime aussi, purifie et fortifie ces aspirations
1712 5, 54 | besoin, elle aussi, d'être «purifiée, élevée et perfectionnée»96.~
1713 4, 32 | adjectif « missionnaire » pour qualifier toute activité de l'Eglise.~
1714 3, 21 | du mystère pascal dans sa qualité de sujet divin: il est celui
1715 6, 73 | reconnaît leur tâche, leurs qualités, les exigences de leur fonction156.~
1716 1, 6 | chrétienne d'introduire une quelconque séparation entre le Verbe
1717 5, 41 | l'histoire du salut »68. Quels sont les chemins suivis
1718 Int, 2 | l'activité missionnaire, quinze ans après l'exhortation
1719 2, 15 | Lc 10, 25-28). Avant de quitter les siens, Jésus leur donne
1720 | quoi
1721 8, 89 | frontières et les divisions de race, de caste ou d'idéologie:
1722 4 | doit devenir un moyen de rachat humain pour ces populations.~
1723 7, 86 | de nos frères et sœurs, rachetés eux aussi par le sang du
1724 3, 23 | intégrale de tout mal jusqu'à sa racine, le péché.~Jean est le seul
1725 Conc, 92 | missionnaire qui deviendra un jour radieux et riche de fruits si tous
1726 4, 33 | activités ne naissent pas de raisons intrinsèques à la mission
1727 1, 11 | mais pour un homme mutilé, ramené à sa seule dimension horizontale.
1728 4, 32 | appelle le retour ou le «rapatriement» des missions dans la mission
1729 5, 51 | phénomène au développement rapide dans les jeunes Eglises.
1730 4 | nouveaux~Les transformations rapides et profondes qui caractérisent
1731 1, 4 | de l'Eglise - comme je le rappelais dans ma première encyclique
1732 5, 47 | pleinement au Christ, en leur rappelant que si elles se sentent
1733 5, 60 | latino-américain à Puebla, après avoir rappelé l'exemple de Jésus, écrit
1734 2, 20 | œuvre de Dieu, comme le rappellent les paraboles évangéliques
1735 4 | niveau international se rappelleront toujours qu'ils doivent
1736 8, 90 | collaborateurs des missionnaires176.~Rappelons-nous, chers Frères et Sœurs,
1737 1, 11 | leur condition doit être rapportée non à leurs mérites, mais
1738 3, 24 | parole de Jésus.~Les Actes rapportent la synthèse de six «discours
1739 7, 86 | peuples ont tendance à se rapprocher progressivement des idéaux
1740 4 | pourquoi les organismes et les rassemblements internationaux prennent
1741 5, 48 | étaient dispersés, seraient rassemblés dans l'unité»78.~La mission
1742 6, 75 | doit être établi un plan rationnel d'action; de lui que doivent
1743 5, 45 | même s'il est seul, il est rattaché par des liens invisibles
1744 4, 33 | à l'Evangile de manière rayonnante dans leur milieu et qui
1745 3, 29(45) | Discours aux membres des rdigions non chrétiennes, Madras,
1746 2, 17 | sous-estimer l'Eglise, par réaction à un «ecclésiocentrisme»
1747 5, 54 | afin de ne pas provoquer de réactions négatives parmi les chrétiens:
1748 7, 79 | mais il faut en même temps réaffirmer la priorité du don de soi
1749 1, 5 | peuple reconnaissait. Paul réagit contre le polythéisme du
1750 2, 15 | rapports entre les hommes et se réalise progressivement, au fur
1751 Int, 2 | Christ. ...] La Rédemption réalisée au moyen de la Croix a définitivement
1752 8, 91 | précisément les Béatitudes, réalisées dans la vie apostolique (
1753 2, 19 | développement de communautés qui réalisent entre les hommes l'image
1754 2, 14 | symbole du péché et de la rébellion contre Dieu, sont des signes
1755 3, 29 | sauve tous les hommes et récapitule toutes choses en lui»48. ~
1756 4 | jeunes Eglises à une époque récente ne doit pas faire illusion.
1757 6, 68 | dans celui des Eglises plus récentes.~
1758 4 | de l'Eglise ne sont pas recevables si elles ne sont authentifiées
1759 6, 66 | les pays qui auparavant recevaient seulement des missionnaires
1760 7, 85 | aux autres Eglises et en recevant d'elles dons spirituels,
1761 5, 47 | rémission de ses péchés, et vous recevrez alors le don du Saint-Esprit" » (
1762 7, 85 | généreusement de notre bien que nous recevrons; déjà aujourd'hui les jeunes
1763 3, 23 | cette tâche, mais qu'ils recevront la force et les moyens de
1764 5, 43 | politique ou économique; en ne recherchant ni la gloire ni les biens
1765 1, 11 | appelés et destinés. Tous la recherchent effectivement même si c'
1766 4, 38 | côté, les hommes semblent rechercher ardemment la prospérité
1767 5, 54 | pas le fruit exclusif de recherches érudites. La sauvegarde
1768 6, 64 | Eglises, dans une réelle réciprocité qui les dispose à donner
1769 5, 56 | irénisme, mais témoignage réciproque en vue d'un progrès des
1770 5, 55 | connaissance et d'un enrichissement réciproques, il ne s'oppose pas à la
1771 3, 22 | évangélistes, quand ils font le récit de la rencontre du Ressuscité
1772 7, 81 | missionnaire donne ce qu'elle reçoit, elle distribue aux pauvres
1773 4, 39 | celle du ciel»65. La même recommandation vaut aujourd'hui pour les
1774 7, 79 | désire donc rappeler et recommander cette sollicitude pour les
1775 7, 80 | grâce au Seigneur, il les récompensera dans la joie le jour où
1776 1, 11 | vaincu le péché et la mort et réconcilié les hommes avec Dieu.~Le
1777 1, 6 | Plénitude et, par lui, à réconcilier tous les êtres pour lui,
1778 8, 88 | expérimente la présence réconfortante du Christ qui l'accompagne
1779 1, 5 | seigneurs» que le peuple reconnaissait. Paul réagit contre le polythéisme
1780 5, 58 | les experts internationaux reconnaissent que les missionnaires sont
1781 3, 24 | une décision est prise, reconnue comme inspirée par l'Esprit:
1782 6, 76 | aux normes établies163, en recourant aussi à des commissions
1783 6, 72 | les développe et que l'on recoure à eux pour redonner de la
1784 7, 81 | missionnaire mais aussi à recueillir des fonds, est un rendez-vous
1785 1, 11 | nouveauté et cette richesse, reçues de la bonté divine pour
1786 4, 40 | on doit porter l'Evangile reculent toujours davantage et la
1787 Int, 2 | la Croix a définitivement redonné à l'homme sa dignité et
1788 6, 72 | l'on recoure à eux pour redonner de la vigueur surtout chez
1789 2, 17 | anthropocentriques», au sens réducteur du terme, dans la mesure
1790 7, 83 | faut pas donner une image réductrice de l'activité missionnaire,
1791 7, 77 | mission universelle ne se réduit donc pas à quelques activités
1792 5, 47 | l'Esprit crée des liens réels et indissolubles avec la
1793 4, 32 | qu'il est nécessaire de réévangéliser. Certains se demandent donc
1794 8, 88 | vivre la mission qu'en se référant au Christ comme à celui
1795 4, 39 | universelle perdrait sa référence au dessein de Dieu; elle
1796 7, 81 | donne. Et pour cela il faut réfléchir à son propre style de vie:
1797 8, 91 | missionnaires, de leur côté, réfléchissent sur le devoir de la sainteté
1798 5, 55 | et de l'islam, comme un reflet de la vérité qui éclaire
1799 8 | témoigner du Christ sans refléter son image, qui est rendue
1800 5, 55(99) | crovants des autres religions Réflexions et orientations concernant
1801 8, 89 | rédemption et souffrait quand on refusait le salut.~Le missionnaire
1802 4 | l'a connu, accepté puis refusé, tout en continuant à vivre
1803 1, 7 | nouveauté de vie. «Peut-on refuser le Christ et tout ce qu'
1804 Int, 2 | identité chrétienne, donne un regain d'enthousiasme et des motivations
1805 7, 86 | 86. Si l'on regarde superficiellement notre
1806 4 | régions placées sous le régime spécifique de la mission
1807 1, 8 | des idéologies et par des régimes politiques qui ont voulu
1808 5, 53 | apprendre la langue de la région où ils travaillent, connaître
1809 6, 76 | 76. Au niveau national et régional, les Conférences épiscopales
1810 1, 8 | ils la connaissent et à régler toute leur vie selon les
1811 3, 26 | premières communautés, où régnaient «l'allégresse et la simplicité
1812 2, 17 | et se définissent comme «régnocentriques»; elles mettent en avant
1813 6, 76 | épiscopales et leurs divers regroupements revêtent une grande importance
1814 6, 76 | une activité étendue et régulière dans ce domaine, et les
1815 6, 63 | Cette même responsabilité rejaillit, à des degrés divers, sur
1816 2, 14 | cf. Lc 4, 18). A tous les rejetés et à tous les méprisés,
1817 4 | nations, n'ont pas encore été rejoints par l'annonce de l'Evangile
1818 6, 66(132)| religieux dans l'Eglise Mutuae relationes (14 mai 1978), n. 14 b:
1819 4, 36 | inexactes et imprégnée d'un relativisme religieux qui porte à considérer
1820 3, 27 | transformé leur vie; ils reliaient alors les communautés en
1821 3, 23 | équivaut à «mission»—et il relie directement la mission que
1822 6, 76 | être intensifiée et mieux reliée à celle d'autres organismes
1823 4, 38 | les cultures imprégnées de religiosité, mais aussi dans les sociétés
1824 6, 67 | famille, et une aptitude remarquable à s'intégrer dans d'autres
1825 4, 36 | prédécesseur Paul VI faisait déjà remarquer en premier lieu «le manque
1826 3, 25 | celui que Dieu a envoyé pour remédier à leur ignorance et pour
1827 7, 81 | disposition. Je voudrais ici remercier tous ceux qui donnent, en
1828 2, 20 | jusqu'au jour où le Christ « remettra la royauté à Dieu le Père»
1829 1, 5 | 5. En remontant aux origines de l'Eglise,
1830 1, 4 | actuelle? N'est-elle pas remplacée par le dialogue inter-religieux?
1831 3, 23 | la force et les moyens de remplir leur mission. Ainsi se manifestent
1832 5, 57 | même où leurs efforts ne rencontrent ni attention ni réponse.
1833 7, 81 | recueillir des fonds, est un rendez-vous important dans la vie de
1834 Int, 2 | mission renouvelle l'Eglise, renforce la foi et l'identité chrétienne,
1835 2, 20 | missionnaire, elles les renforcent plutôt et les élargissent.
1836 5, 45 | ne se décourage pas ni ne renonce à son témoignage, même s'
1837 3, 25 | vrai Dieu, il faut qu'ils renoncent aux faux dieux qu'ils ont
1838 Int, 2 | objectif d'ordre interne: le renouveau de la foi et de la vie chrétienne.
1839 7, 77 | chrétiens à une profonde rénovation intérieure, afin qu'ayant
1840 3, 28 | conduit le cours des temps et rénove la face de la terre »40.
1841 7, 82 | immigrés et de missionnaires rentrés chez eux, doivent se pencher
1842 2, 13 | eschatologique n'est pas renvoyée à une fin du monde éloignée,
1843 7, 82 | le christianisme s'est répandu surtout parce que les chrétiens
1844 4, 36 | indifférentisme, malheureusement très répandue parmi les chrétiens, souvent
1845 6, 75 | doivent être suscités, et répartis selon les besoins les plus
1846 2, 13 | de Dieu est tout proche: repentez-vous et croyez à l'Evangile"» (
1847 5, 46 | proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés » (
1848 8, 89 | est pour lui un point de repère. Seul un profond amour pour
1849 5, 47 | impotent parla à la foule et répéta: « Convertissez-vous donc
1850 4, 39 | activité missionnaire, l'Eglise répète: Ouvrez les portes au Christ!~
1851 Int, 1 | impérieusement le devoir de répéter ce cri de saint Paul, au
1852 5, 51 | missionnaire en évitant tout repli et toute exploitation idéologique83.
1853 6, 68 | missionnaire du prêtre diocèsain réponde à certains critères et à
1854 Conc, 92 | missionnaires et les jeunes Eglises, répondent avec générosité et sainteté
1855 5, 47 | devons-nous faire?". Pierre leur répondit: "Convertissez-vous, et
1856 1, 11 | pourquoi la mission?, nous répondons, grâce à la foi et à l'expérience
1857 3, 30 | par l'Esprit, y a toujours répondu avec générosité et prévoyance.
1858 3, 29 | l'homme dans sa quête de réponses aux questions les plus profondes
1859 2, 15 | les uns des autres. Jésus reprend toute la Loi, en la centrant
1860 6, 66 | leur charisme spécifique et reprennent leur route avec courage,
1861 4 | Ac 17, 22-31). L'Aréopage représentait alors le centre de la culture
1862 1, 5 | Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes,
1863 Int, 2 | répondre aux nombreuses requêtes d'un document de cette nature;
1864 5, 57 | temps et les moments sont réservés au Père (cf. Ac 1, 7).~
1865 6, 75 | dans cette communion que réside le fondement de la fécondité
1866 2, 13 | efficacité de son action résident dans sa totale identification
1867 4, 32 | comme dépassés et chargés de résonances historiques négatives; on
1868 6, 72 | présente le laïcat, tout en respectant la nature et la finalité
1869 4, 39 | elle n'impose rien: elle respecte les personnes et les cultures,
1870 5, 57 | expériences spirituelles respectives à ce qu'il est convenu d'
1871 7, 82 | pratique dans une attitude respectueuse, en vue d'un mutuel enrichissement
1872 8, 90 | la clarté du Christ qui resplendit sur le visage de l'Eglise »175.
1873 6, 72 | croissance d'un laïcat mûr et responsable dont « la formation [...]
1874 5, 60 | faits à l'image et à la ressemblance de Dieu [...] pour être
1875 7, 85 | part, les jeunes Eglises ressentent le problème de leur identité,
1876 3, 21 | mission ecclésiale: son action ressort éminemment dans la mission
1877 3, 23 | cet envoi en mission fait ressortir que la proclamation de l'
1878 2, 16 | 16. En ressuscitant Jésus d'entre les morts,
1879 5, 54 | propos, certaines précisions restent fondamentales. L'inculturation
1880 3, 23 | par le Seigneur qu'ils ne resteront pas seuls pour accomplir
1881 4, 40 | milieux culturels qui sont restés à l'écart de l'influence
1882 5, 41 | Eglise pour arriver à ce résultat?~La mission est une réalité
1883 5, 58 | admirent les remarquables résultats obtenus avec très peu de
1884 8 | comprendre ses paroles et réticents à le suivre sur la voie
1885 8, 88 | de condition divine, ne retint pas jalousement le rang
1886 3, 23 | caractéristiques; mais deux éléments se retrouvent dans toutes les versions.
1887 5, 49 | ses tensions internes et retrouver son unité et la vigueur
1888 6, 67(136)| Ducours aux participants à la réunion plénière de la Congrégation
1889 5, 51 | dans un cadre restreint, se réunissent pour la prière, la lecture
1890 3, 24 | Au premier Concile, qui réunit à Jérusalem autour des Apôtres
1891 5, 48 | atteint tant qu'on n'a pas réussi à édifier une nouvelle Eglise
1892 5, 58 | mais «plus d'être», en réveillant les consciences par l'Evangile. «
1893 6, 66 | des persécutions. Qu'ils réveillent la grâce de leur charisme
1894 5, 47 | Convertissez-vous donc et revenez à Dieu afin que vos péchés
1895 5, 59 | peuples pauvres il faut revenir à une vie plus austère afin
1896 6, 76 | leurs divers regroupements revêtent une grande importance pour
1897 5, 57 | ouvert au dialogue qui peut revêtir des formes et des expressions
1898 7, 77 | leur activité et, quand ils reviennent, il les accueille avec la
1899 5, 60 | Instituts religieux, à faire une révision de vie sincère, dans le
1900 8, 91 | de Dieu dans le monde, et revivre dans vos pays l'épopée missionnaire
1901 4, 34 | ou une compartimentation rigide. Il faut, néanmoins, rester
1902 5, 60(114)| de la «favela Vidigal» à Rio de Janeiro, 2 juillet 1980,
1903 6, 67 | de leur nation ou de leur rite pour subvenir aux besoins
1904 3, 28 | Verbe », présentes dans les rites et les cultures, et les
1905 5, 50 | confusionnisme et d'odieuse rivalité, les catholiques collaborent
1906 7, 86 | évangélisation et dans la rnission universelle, et nous pousse
1907 3, 23 | dire, comme le centurion romain devant Jésus mort sur la
1908 1, 11 | disons avec Paul: «Je ne rougis pas de l'Evangile: il est
1909 4, 36 | et le désenchantement, la routine et le désintérêt, et surtout
1910 6, 71 | sacerdotale, prophétique et royale »149. C'est pourquoi ils «
1911 2, 20 | le Christ « remettra la royauté à Dieu le Père» et où «Dieu
1912 4 | Paul VI disait que « la rupture entre Evangile et culture
1913 5, 51 | les milieux populaires et ruraux, devenant un ferment de
1914 3, 30 | de l'évangélisation de la Rus' et des peuples slaves,
1915 6, 73(158)| 1970), pp. 197-212, et S.C. de Propaganda Fide Memona
1916 3, 23 | catéchèse d'ordre ecclésial et sacramentel. En Luc, la mission est
1917 5, 47 | autant vouloir s'engager sacramentellement parce que, à cause de leurs
1918 6, 63(120)| Discours aux membres du Sacré Collège et à tous les collaborateurs
1919 7, 81 | ceux qui donnent, en se sacrifiant, pour l'œuvre missionnaire:
1920 7 | Prière et sacrifices pour les missionnaires~
1921 6, 75 | ne puis que confirmer ces sages dispositions: pour relancer
1922 1, 11 | réduire le christianisme à une sagesse purement humaine, en quelque
1923 8, 90(176)| années» promue par le CELAM à Saint-Domingue, 12 octobre 1984: Insegnamenti
1924 5, 47 | recevrez alors le don du Saint-Esprit" » (Ac 2, 37-38). Et il
1925 Conc, 92 | Amen.~Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 7 décembre 1990, XXVe
1926 7, 84 | Propagation de la foi, Saint-Pierre-Apôtre, Enfance missionnaire et
1927 6, 75 | les autres Dicastères du Saint-Siège, avec les Eglises particulières
1928 Conc, 92 | apostolique au nom de la Trinité Sainte. Amen.~Donné à Rome, près
1929 8, 90 | mission ad gentes demande de saints missionnaires. Il ne suffit
1930 4, 36 | la mission, afin de bien saisir le sens profond de leur
1931 1, 11 | apporter le salut intégral qui saisit tout l'homme et tous les
1932 4, 34 | les différentes activités salvifiques de l'Eglise: chacune exerce
1933 5, 46 | les paroles de Jésus à la Samaritaine: «Si tu savais le don de
1934 2, 18 | de ses charismes, il la sanctifie, la guide et la renouvelle
1935 1, 5 | affirmation adressée au Sanhédrin, a une portée universelle,
1936 5, 60 | aux écoles, aux centres sanitaires, aux léproseries, aux maisons
1937 7, 77 | est uni à lui comme les sarments à la vigne (cf. Jn 15, 5)
1938 3, 25 | à leur ignorance et pour satisfaire l'attente de leur cœur.
1939 8, 88 | fait tout à tous, afin d'en sauver à tout prix quelques-uns.
1940 6, 75 | d'intérêt commun, étant sauves les compétences propres
1941 5, 46 | à la Samaritaine: «Si tu savais le don de Dieu», comme aussi
1942 1, 11 | dimension horizontale. Nous savons au contraire que Jésus est
1943 8, 90 | un Homme mort en croix, « scandale pour les Juifs et folie
1944 5, 47 | baptême n'est pas seulement le sceau de la conversion, un signe
1945 4, 40 | font leur entrée sur la scène mondiale et ils ont le droit,
1946 1, 11 | humaine, en quelque sorte une science pour bien vivre. En un monde
1947 7, 83 | les divers secteurs des sciences missiologiques.~Les activités
1948 4 | culture, de la recherche scientifique, des rapports internationaux
1949 8 | proclamer l'Evangile; il faut scruter les voies mystérieuses de
1950 4 | inhumaine, de famine et de sécheresse qui ont pris des proportions
1951 3, 23 | la terre» (Ac 1, 8). En second lieu, l'assurance donnée
1952 4 | pastorale que de manière secondaire. L'engagement dans les médias,
1953 2, 13 | et l'être. Sa force et le secret de l'efficacité de son action
1954 5, 55(99) | Eglise Ad gentes, nn. 11. 41; SECRÉTARIAT POUR LES NON-CHRÉTIENS,
1955 6, 76 | ne soit pas laissée à un secteur ou à un organisme donné
1956 1, 11 | sécularisé, est apparue une «sécularisation progressive du salut »,
1957 1, 11 | vivre. En un monde fortement sécularisé, est apparue une «sécularisation
1958 2, 17 | exclusivement humaine et sécularisée où ce qui compte, ce sont
1959 4, 38 | aussi dans les sociétés sécularisées, on recherche la dimension
1960 6, 71 | En outre, vu le caractère séculier qui leur est propre, ils
1961 6, 66(132)| RELIGIEUX ET LES INSTITUTS SÉCULIERS et S. CONGRÉGATION POUR
1962 6, 73 | état de vie décent et la sécurité sociale » aux catéchistes157.
1963 5, 46 | décision personnelle, la seigneurie salvifique du Christ et
1964 1, 9 | comme lumière du monde et sel de la terre»18.~
1965 5, 53(92) | entendre ici moins sur le plan sémantique ou littéraire que sur celui
1966 8, 88 | condition d'esclave, et devenant semblable aux hommes. S'étant comporté
1967 Int, 3 | plus disposée à recevoir la semence évangélique. J'estime que
1968 5, 50 | chrétiennes et parachrétiennes sèment la confusion par leur action.
1969 7, 81 | formation des catéchistes et des séminaristes, logements) mais aussi pour
1970 7, 84 | immédiate et spécifique la sensibilisation et la formation missionnaires
1971 7, 81 | des Missions, destinée à sensibiliser les fidèles au problème
1972 1, 11 | religieuses et de toutes les sensibilités, avant tout, nous devons
1973 8, 88 | Ayez entre vous les mêmes sentiments qui sont dans le Christ
1974 4, 36 | suivant la voie droite du sentire cum Ecclesia.~Les difficultés
1975 1, 6 | introduire une quelconque séparation entre le Verbe et Jésus
1976 2, 19 | doit cependant pas être séparée de ses autres devoirs fondamentaux,
1977 5, 50 | collaborent avec les frères séparés, selon les dispositions
1978 3, 28 | voudra toujours connaître, ne serait-ce que confusément, la signification
1979 4, 34 | elles ne se préoccupent pas sérieusement des non-chrétiens de leurs
1980 4 | sont authentifiées par un sérieux engagement pour la nouvelle
1981 5, 60(116)| ISAAC DE L'ETOILE, Sermon 31: PL 194, 1793. ~
1982 4 | est toujours provisoire, sert encore à préciser les frontières
1983 7, 83 | surtout de jeunes!~A cette fin servira avant tout l'information
1984 4, 36 | dire: « Nous sommes des serviteurs inutiles. Nous avons fait
1985 1, 11 | leur vaudra, mais un plus sévère jugement»20.~
1986 3, 29 | connaissance de chaque mot» (Sg 1, 7), nous invite à élargir
1987 3, 28 | pas seulement le désir du siècle à venir, mais, par là même,
1988 5, 49 | chaque Eglise fera vraiment sienne la sollicitude du Christ,
1989 3, 23 | là un texte missionnaire significatif! Il fait comprendre qu'on
1990 4 | mouvements de conversion significatifs et de remarquables modes
1991 5, 53 | les expressions les plus significatives de la culture des habitants,
1992 2, 14 | misère humaine; mais elles signifient aussi qu'il n'y aura plus,
1993 7, 80 | qui leur dit, de même qu'à Simon-Pierre et à André au bord du lac: «
1994 5, 50 | prendre en considération simultanément deux facteurs. D'une part,
1995 4, 32 | substantif « mission » au singulier et de l'adjectif « missionnaire »
1996 3, 24 | rapportent la synthèse de six «discours missionnaires»
1997 3, 30 | de la Rus' et des peuples slaves, tandis qu'on s'achemine
1998 5, 59 | contre la faim », tel est le slogan qui est apparu dans des
1999 4, 38 | religiosité, mais aussi dans les sociétés sécularisées, on recherche
2000 4, 33 | groupes humains, des contextes socio-culturels dans lesquels le Christ
2001 5, 47 | observe des conditionnements sociologiques du baptême qui en obscurcissent
2002 5, 49 | appelle toujours à sortir de soi-même, à partager avec les autres
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