CHAPITRE I
LES
SERVICES RENDUS PAR LES CATHOLIQUES
A LA COMMUNICATION SOCIALE
102. Si le Peuple de Dieu
entend servir la communication sociale exercée par les moyens modernes pour
qu'à leur tour ils servent l'humanité, c'est, de toute évidence, sur le terrain
spirituel qu'elle peut et doit rendre les services les plus éminents. L'Eglise
espère que, par sa contribution spirituelle, les lois essentielles de la
communication sociale apparaîtront dans une plus grande clarté et seront mieux
observées, en même temps que la dignité de l'homme - qui est producteur ou
usager - sera mieux perçue et respectée. La communication sociale qui rend proches les
hommes entre eux pourra les conduire à la communion.
103. En conséquence, les
professionnels chrétiens, en remplissant avec soin leur devoir professionnel,
rendent témoignage au christianisme. En même temps, ils apportent un service
singulier à la communication sociale; en effet: comme collaborateurs dans des
institutions non confessionnelles, ils seront en mesure de faire entendre le
point de vue chrétien sur les questions qui préoccupent les hommes dans la
société. Ils aideront ceux qui préparent les nouvelles pour la presse écrite et
la presse parlée à ne pas passer sous silence les informations religieuses qui
intéressent leur public et à présenter la dimension religieuse dans les
événements humains. Il est donc évident que leur présence ne saurait être une entreprise de
domination, mais de service, qui doit se distinguer par sa haute qualité; ainsi
gagneront-ils l'estime de leurs collègues.
104. Les producteurs
catholiques ont droit à recevoir de l'Eglise l'appui moral qui convient à une
fonction aussi délicate.
105. Consciente de
l'importance de leur profession et des difficultés que comporte son exercice,
l'Eglise désire vivement collaborer avec les producteurs, quelles que soient
leurs convictions religieuses, pour aider éventuellement à la solution des
problèmes professionnels et pour travailler à la réalisation du bien commun.
106. De plus en plus,
évêques, prêtres, religieux et laïcs sont appelés à écrire dans la presse et à
intervenir à la radio ou à la télévision, en tant que représentants de
l'Eglise. Les conséquences de ces interventions peuvent être capitales.
Or l'usage des
media exige une connaissance approfondie de leur nature, de leurs effets et de
la manière de les utiliser. Il
appartient aux Commissions nationales et aux organismes spécialisés de fournir
aux utilisateurs de ces différents moyens la préparation requise avant de les
aborder.
107. L'Eglise considère comme
une de ses tâches les plus urgentes de tout mettre en oeuvre pour donner aux
usagers une formation conforme aux principes chrétiens. C'est du même coup servir la
communication sociale elle-même. En effet l'usager bien formé sera capable de
prendre part au dialogue instauré par les media et il saura exiger des
communications de haute qualité.
Les écoles et les organisations catholiques
ne peuvent ignorer le devoir qui leur incombe en ce domaine; elles auront à
coeur d'enseigner aux jeunes non seulement à se comporter en chrétiens comme
usagers, mais encore à utiliser activement toutes les possibilités d'expression
qu'offrent les media. S'il en est ainsi, les jeunes seront les vrais citoyens
de cet âge des communications sociales dont nous entrevoyons les débuts.
108. Tout ce qui touche à la
communication sociale ne peut laisser indifférent le théologien. La
communication sociale a sa place dans les disciplines théologiques,
particulièrement en morale et en théologie pastorale. On devrait aussi la
retrouver dans les principes fondamentaux de la catéchèse. Cette place sera mieux
comprise lorsque les théologiens eux-mêmes auront approfondi et enrichi, grâce
à leurs recherches et à leur sagacité, ce qui a été dit dans la première partie
de cette Instruction.
109. Que les parents et les
éducateurs, les prêtres et les groupements catholiques n'hésitent pas à
orienter vers cette profession les jeunes qui semblent en manifester le goût et
qui paraissent en avoir les aptitudes.
Pour que la
préparation soit fructueuse, il faudra disposer de ressources. Dans les pays en voie de développement, il importe au
plus haut point que les évêques soient aidés et que leur soient fournis les
subsides nécessaires. Ainsi, sur place, les candidats pourront recevoir une
formation théorique et pratique.
110. Evêques, prêtres,
religieux et laïcs doivent participer à cet effort d'éducation. Ils pourront
même être appelés à collaborer à des productions. Aussi devront-ils
spontanément se tenir au courant des progrès les plus récents réalisés dans ce
domaine, ce qui suppose qu'ils soient familiarisés avec les media par un usage
direct.
111. Afin d'éviter qu'ils ne
restent étrangers à ces questions et pour qu'ils soient préparés à leur
mission, les futurs prêtres, les religieux, les religieuses devront, durant
leurs années de formation dans les séminaires et noviciats, s'attacher à
comprendre exactement l'intérêt des media pour la société et leur technique.
Ceci fait partie intégrante de leur formation: c'est une condition sans
laquelle on ne peut, aujourd'hui, exercer un apostolat efficace au sein d'une
communauté qui en subit chaque jour davantage l'influence. 50
Prêtres, religieux et religieuses doivent
savoir comment les opinions et les sentiments prennent naissance et s'adaptent
aux circonstances, car c'est aux hommes de ce temps que la Parole de Dieu doit
être annoncée. Les media apportent un concours précieux à cette annonce. Que ceux qui manifestent à leur égard des goûts et
des aptitudes spéciales reçoivent au séminaire ou au noviciat une formation plus
complète.
112. Les critiques et les
appréciations concernant les émissions radio-télévisées, les films et les
publications peuvent être très utiles à l'éducation humaine et chrétienne,
notamment pour le choix des loisirs familiaux. On fera grand cas du jugement
des organismes qui sont chargés par les évêques de renseigner sur l'importance,
l'utilité, la moralité, la valeur chrétienne des films, des émissions et des
publications.
113. Les Universités et les
autres organismes catholiques spécialisés devront instituer -- plus et mieux
qu'auparavant -- des unités pour les travaux scientifiques et les recherches
sur la communication sociale. Elles rassembleront les découvertes faites en ce
domaine et collaboreront elles-mêmes à la recherche des autres.
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