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2. L'UTILITÉ DES MEDIA POUR
L'ANNONCE DE L'EVANGILE
126. Le Christ a prescrit à
ses Apôtres et à leurs successeurs "d'enseigner toutes les nations",
57 d'être "la lumière du monde", 58 de proclamer
l'Evangile en tout temps et en tout lieu.
Comme le Christ lui-même, durant sa vie
terrestre, s'est montré le parfait modèle de la "Parole communiquée",
et comme les Apôtres ont utilisé tous les moyens de communication de leur
époque, de même la mission de l'Eglise doit-elle s'accomplir, de nos jours,
avec les moyens de notre temps. Nul ne pourra donc s'estimer fidèle au
commandement du Christ s'il néglige ces moyens de transmettre au plus grand
nombre d'hommes possible la doctrine et les préceptes évangéliques. Aussi le
Concile Vatican II exhorte-t-il les catholiques à "mettre efficacement,
sans aucun retard et avec le plus grand zèle, les moyens de communication
sociale au service des multiples oeuvres d'apostolat". 59
127. Cette nécessité apparaît
clairement si l'on songe qu'aujourd'hui les hommes sont envahis par les
communications qui façonnent leur pensée et leur mentalité. Ceci se vérifie
dans le domaine religieux comme dans tous les autres.
128. Les media d'aujourd'hui
ouvrent aux hommes de nouvelles voies pour la rencontre du message évangélique.
Ils permettent aux chrétiens, malgré les distances, de suivre les célébrations
solennelles. Ainsi, la communauté chrétienne est plus unie et chacun peut participer à
la vie intime de l'Eglise.
Il est à peine
besoin de dire que la présentation doit convenir au caractère propre du moyen
employé: le langage des media n'est pas celui de la chaire. L'on ne répètera
jamais assez, d'autre part, que la qualité et la perfection des émissions
religieuses doivent égaler celles des émissions profanes.
129. Les media sont aussi
d'importance inestimable pour la formation chrétienne. Ils peuvent faire appel aux meilleurs spécialistes de
l'enseignement religieux ou à divers experts sur des questions d'actualité. Ils
bénéficient de toutes les facilités techniques pour une présentation attrayante
et adaptée. Ils peuvent, par leur nature même, contribuer à une rénovation de
l'enseignement religieux et seconder la pédagogie de l'éducateur. Comme ils
sont les canaux de l'information sur les attitudes et la mentalité de l'homme
moderne, ils peuvent, dans la discussion sur les événements, amener les chrétiens
à une réflexion sur les fondements de la foi et son application à la vie
quotidienne.
130. On est si habitué, de
nos jours, à un mode d'expression et de présentation séduisant et accompli
qu'on supporterait mal un genre notablement inférieur, lorsqu'il s'agit de
célébrations liturgiques ou d'enseignement de la foi chrétienne.
131. Il est nécessaire que
l'exposé et le commentaire des enseignements doctrinaux présentent vraiment un
attrait pour les esprits et les captivent. Pour cela, il faut utiliser, dans la
mesure du possible, les moyens techniques et s'adapter aux modes d'expression
et au genre de la communication sociale d'aujourd'hui.
132. L'Eglise peut s'exprimer
soit en utilisant les moyens de communication sociale qui ne lui appartiennent
pas, mais qui lui sont accessibles à des conditions déterminées, soit, le cas
échéant, en utilisant ceux qui dépendent d'elle directement. Les situations
varieront selon les pays et les moyens en place. Il appartient aux autorités
religieuses compétentes, ainsi qu'à leurs collaborateurs, de fixer les
orientations à ce sujet, après consultation d'experts, au niveau local,
national et international.
133. Cette activité de
catholiques qualifiés, qui travaillent pour le progrès humain à la lumière de
l'Evangile et dans le service de la communication sociale, exige d'importantes
ressources financières. Les catholiques sont donc appelés à prendre conscience
de leurs devoirs en ce domaine et à y faire face avec générosité, puisqu'il
serait "inadmissible que les fils de l'Eglise acceptent sans réagir que la
parole du salut soit enchaînée et entravée". 60
134. Considérant l'importance
croissante des moyens de communication sociale pour la vie de l'humanité en
général et la vie de l'Eglise en particulier, les Conférences épiscopales sont
invitées à donner à toutes ces perspectives une place prioritaire dans
l'élaboration d'une "Pastorale d'ensemble". Elles doivent également
leur réserver des fonds convenables, dans le cadre de leurs responsabilités
propres, ainsi qu'au plan de la collaboration internationale.
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