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1 23 | Cité du Vatican, 22 février 1997, en la fête de la Chaire
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17 4 | observations. Rappelons tout d'abord que la publicité possède
18 17 | préoccupations actuelles peuvent être abordés, ici, en référence à la
19 3 | une région. Par exemple, l'absence en publicité de certains
20 23 | témoignage rendu au caractère absolu du bien moral, les chrétiens
21 10 | instincts et si l'on fait abstraction d'une façon ou de l'autre
22 5 | éthiquement responsable qui accélère la croissance économique
23 15 | une pratique reconnue et acceptée, cela peut être licite.
24 11 | sollicitent une charge publique à accepter des compromis qui conditionnent
25 13 | pornographie et la violence accessibles à un vaste public, comprenant
26 19 | certaines régions. Ils sont bien accueillis, mais ne sont efficaces
27 12 | habitudes en matière d'achats et de consommation, etc.)
28 2 | commerciales chargées d'assurer l'acheminement des biens de consommation
29 10 | ne doivent être vendus ou achetés », et de fuir « une ?idolâtrie'
30 9 | atteinte à la liberté des acheteurs ».13~
31 14 | certaine manière — par exemple, acquérir certains produits — sans
32 2 | communes, et — ce phénomène acquiert une incidence croissante
33 14 | par contre, aux mauvaises actions, auto-destructrices et destructrices
34 4 | talent et d'argent — une activité essentiellement parasitaire.
35 23 | important de la société actuelle, tout spécialement pour
36 5 | bien commun — semblent être actuellement « l'instrument le plus approprié
37 17 | problèmes et préoccupations actuelles peuvent être abordés, ici,
38 8 | message évangélique de manière adaptée aux attentes et aux nécessités
39 23 | socialement nuisibles et à adopter des règles éthiques fermes
40 7 | des programmes médiatiques adressés aux minorités trop facilement
41 2 | de celle conçue pour des adultes bien informés.~En publicité,
42 3 | sélectivité contredit l'affirmation que la publicité est seulement
43 10 | Parfois les publicitaires affirment qu'un des devoirs de leur
44 10 | abus grave ainsi que d'un affront à la dignité humaine et
45 5 | un instrument utile pour affronter une concurrence honnête
46 20 | enfants ou les personnes âgées. La publicité politique,
47 19 | strictement: « Il appartient aux agences publicitaires, à ceux qui
48 10 | publicité trahirait son rôle d'agent d'information par une présentation
49 3 | médias commerciaux. Les agents publicitaires, visent une
50 12 | les plus jeunes, les plus âgés, les pauvres — si elles
51 1 | humaines. Elle critique les agissements et les pratiques qui portent
52 10 | ignore ce fait crucial, aidé et favorisé en cela par
53 12 | une caricature masculine, allant jusqu'à la négation des
54 | aller
55 5 | désirables ainsi que des améliorations apportées à ceux qui existent
56 23 | publiques. Là où des pratiques amorales se sont répandues et enracinées,
57 1 | requêtes d'une étude plus ample de ce phénomène.~Nous souhaitons
58 23 | 23. En dernière analyse, pourtant, là où se pratique
59 13 | pornographie sont des attitides ancestrales de l'expérience humaine,
60 2 | sûr, une publicité appelée anciennement, « une réclame » est simplement
61 16 | tous ces biens seraient anéantis si les plus basses tendances
62 16 | vouloir tabler sur leurs angoisses afin de les persuader de
63 13 | pontifical, il y a plusieurs années, au sujet de la pornographie
64 2 | réclame » est simplement une annonce publique en vue de transmettre
65 9 | un rapide bilan: « Si les annonces publicitaires recommandent
66 13 | dégradation était confinée antérieurement aux régions riches. Par
67 17 | forme et une destination antérieures que Dieu lui a données,
68 17 | naturel il y a une erreur anthropologique, malheureusement répandue
69 23 | la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~+ John P. Foley~Président~+
70 17 | catholique: « La solidarité apparaît comme une conséquence d'
71 8 | intéresse avant tout les médias appartenant à l'Eglise — la presse et
72 19 | conformer strictement: « Il appartient aux agences publicitaires,
73 10 | statut social, mode, « sex appeal », etc.) au lieu de présenter
74 23 | publicitaires eux-mêmes sont appelés à garantir une gestion éthique
75 14 | éclairée en Jésus Christ, qui l'appelle à « former la conscience,
76 12 | fin est de satisfaire les appétits de domination ou de plaisir
77 2 | avis que ce qui suit est applicable à toute forme de publicité.~
78 1 | de déontologie qui sont applicables en cette matière. Nous voudrions
79 14 | auteurs agissent mal. Cela s'applique également aux moyens et
80 17 | de ressources techniques appliquées à la vie quotidienne, un
81 19 | public, de souscrire et d'appliquer les codes d'éthique professionnelle
82 5 | ainsi que des améliorations apportées à ceux qui existent déjà
83 16 | des produits qui ne leur apportent aucun véritable bienfait.
84 1 | souhaitons souligner les apports positifs que la publicité
85 6 | 6. « L'Eglise apprécie le système dèmocratique,
86 22 | former le public en vue d'une approche bien informée et critique
87 5 | actuellement « l'instrument le plus approprié pour répartir les ressources
88 15 | honnêtement et de manière appropriée.25 En fait, la publicité,
89 | après
90 17 | croit pouvoir disposes arbitrairement de la terre, en la soumettant
91 10 | d'Etat, est rendue plus ardue par la publicité qui favorise
92 22 | centrale au sein du grand « aréopage » moderne où sont échangées
93 9 | inutiles, ou font appel à des arguments fallacieux, si elles exploitent
94 13 | motivations telles que l'envie, l'arrivisme ou la convoitise. Aujourd'
95 7 | sont des chefs d'oeuvre d'art populaire dont la vivacité
96 10 | guider par un vif désir d'articles ou de services dont ils
97 13 | gouvernements en faveur du contrôle artificiel des naissances, des campagnes
98 10 | satisfaction de désirs qui ont été artificiellement suscités. Le résultat en
99 12 | négliger la haute qualité artistique et morale des productions
100 8 | tolérance, de compassion, d'assistance au prochain, de charité
101 14 | cadre séduisant, en les associant à des célébrités en vogue.
102 2 | ils sont très souvent associés.~Il ne faut pas confondre
103 22 | une formation au rôle qu'assume la publicité dans le monde
104 14 | Principe » qui, « ayant assumé la nature humaine, l'éclaire
105 6 | dèmocratique, comme système qui assure la participation des citoyens
106 2 | commerciales chargées d'assurer l'acheminement des biens
107 20 | les pouvoirs publics s'assureront que le mauvais usage des
108 10 | la pression commerciale atteignent un degré d'irresponsabilité
109 3 | d'usagers qu'ils veulent atteindre en fonction de son nombre
110 8 | évangélique de manière adaptée aux attentes et aux nécessités de l'homme
111 1 | De même, elle attire l'attention sur les principes moraux
112 1 | communicateurs. De même, elle attire l'attention sur les principes
113 13 | la pornographie sont des attitides ancestrales de l'expérience
114 9 | familles qui subissent l'attrait excessif du superflu, au
115 20 | peut et doit s'étendre au-delà de la simple interdiction
116 16 | produits qui ne leur apportent aucun véritable bienfait. Ce genre
117 4 | seulement la publicité n'aurait aucune qualité intrinsèque, mais
118 3 | publicitaires, visent une large audience. Les médias, de leur côté,
119 8 | production cinématographique et audiovisuelle, sans parler du reste. Mais
120 23 | dédommageant les parties lésées, en augmentant la publicité dans le service
121 5 | la création d'emplois, l'augmentation des revenus et un niveau
122 14 | fidèlement ».21 L'ordre moral auquel le concile se réfère est
123 | aurait
124 14 | commercialement ou politiquement, pour autant qu'ils participent aux différents
125 14 | aux mauvaises actions, auto-destructrices et destructrices de l'authentique
126 23 | niveau des organismes d'auto-réglementation des industries et des intérêts
127 | avait
128 [Titre]| a) Avantages économiques de la publicité~
129 6 | pacifique lorsque cela s'avère opportun ».9 La publicité
130 17 | de bien-être matériel — s'avérera insatisfaisant et, à la
131 | avons
132 13 | de tout ce qui provoque l'avortement, des produits dangereux
133 | ayant
134 5 | ainsi au rendement et à la baisse des prix, en stimulant le
135 12 | morale des médias en général baissent alors nettement. Trop fréquemment
136 | bas
137 10 | personnes à se décider sur la base de motivations irrationnelles: («
138 5 | conforment aux normes morales basées sur le développement intégral
139 10 | qualité des produits comme des bases de choix rationnel. La publicité
140 16 | seraient anéantis si les plus basses tendances de l'homme étaient
141 10 | services dont ils n'ont pas besoin. « Au contraire, si l'on
142 17 | pas trahir ».29 Il s'agit, bien-sûr, d'un enjeu essentiel: le
143 8 | Souvent, les organismes de bienfaisance sociale, y compris ceux
144 16 | apportent aucun véritable bienfait. Ce genre de publicité offense
145 9 | progressio » en a fait un rapide bilan: « Si les annonces publicitaires
146 12 | à stéréotyper de manière blessante certains groupes particuliers
147 13 | sombre de la nature humaine blessée par le péché. Au cours de
148 9 | formes de publicité qui blessent la pudeur, exploitent l'
149 | bonheur
150 14 | de comportement dans un cadre séduisant, en les associant
151 12 | les pauvres — si elles ne cadrent pas avec les normes démographiques (
152 9 | publicité est également capable d'avoir une influence négative
153 | car
154 12 | dépeint sous les traits d'une caricature masculine, allant jusqu'
155 17 | saccage l'environnement, cause de graves dommages à l'écologie. «
156 10 | sérieux dommage peut leur être causé si la publicité et la pression
157 20 | des médias ne vienne pas causer de graves préjudices aux
158 2 | institutions, programmes ou causes communes, et — ce phénomène
159 14 | sociale, comme par ceux qui la cautionnent commercialement ou politiquement,
160 14 | en les associant à des célébrités en vogue. Dans certains
161 | celle
162 9 | fins commerciales; de même, celles qui influencent le subconscient
163 | celui
164 14 | certains produits — sans que celui-ci soit pleinement conscient
165 22 | médias constituent une zone centrale au sein du grand « aréopage »
166 10 | des décennies de systèmes centralisés sous un strict contrôle
167 10 | d'une publicité de choc centrée sur la « marque » commerciale
168 17 | à la vie quotidienne, un certain niveau de bien-être matériel —
169 1 | la publicité « croît sans cesse dans la société moderne ».
170 23 | février 1997, en la fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~+
171 8 | positifs ont déjà été mis en chantier. Parlant de la publicité,
172 | chaque
173 11 | ceux qui sollicitent une charge publique à accepter des
174 2 | des fonctions commerciales chargées d'assurer l'acheminement
175 7 | Certaines publicités sont des chefs d'oeuvre d'art populaire
176 15 | publicité ne peut délibérément chercher à tromper, tant de manière
177 | chez
178 10 | pratique d'une publicité de choc centrée sur la « marque »
179 6 | gouvernés la possibilité de choisir et de contrôler leurs gouvernants,
180 13 | publicitaires cherchent à choquer et à troubler les personnes
181 12 | consommation, etc.) des milieux que ciblent les publicitaires. La qualité
182 8 | télévisées, sa production cinématographique et audiovisuelle, sans parler
183 17 | et juste, et de la libre circulation des idées, qui favorisent
184 15 | de l'Eglise catholique, citant le concile du Vatican II,
185 23 | humain et au bien commun.~Cité du Vatican, 22 février 1997,
186 11 | raciaux ou ethniques, sans citer le reste — plutôt que sur
187 13 | contraires à la morale. Citons, par exemple, la publicité
188 6 | assure la participation des citoyens aux choix politiques et
189 12 | contribuent si grandement à la « civilisation de l'amour? »19~
190 15 | hui encore, des publicités clairement et délibérément mensongères.
191 16 | catégories de personnes ou les classes sociales particulièrement
192 2 | informations, d'attirer la clientèle ou de susciter une certaine
193 14 | est « inscrite dans leurs coeurs » (Rom. 2, 15) et qu'elle
194 8 | Mais elle regarde aussi la collaboration ecclésiale au sein des médias
195 23 | généralise aujourd'hui. De plus, com0me il est esquissé ci-dessus,
196 13 | les communications, elle commence maintenant à corrompre les
197 17 | de chaque communauté, à commencer par la famille et par les
198 5 | développement des affaires et du commerce, favorisant la création
199 19 | face aux lois du profit commercial.~
200 14 | ceux qui la cautionnent commercialement ou politiquement, pour autant
201 2 | pas confondre publicité et commercialisation (l'ensemble des fonctions
202 23 | engagés dans le processus de commissionnement et de diffusion publicitaires,
203 2 | institutions, programmes ou causes communes, et — ce phénomène acquiert
204 9 | individus et sur la société. « Communio et progressio » en a fait
205 16 | prioritaires. De même, une partie comparativement minime de publicité visant
206 11 | la publicité limitent la compétition électorale aux candidats
207 2 | contraire, très complexe, comportant des enquêtes poussées et
208 1 | façonne les attitudes et les comportementes dans le monde d'aujourd'
209 14 | qui incitent les gens à se comporter d'une certaine manière.
210 3 | fonction de son nombre et de sa composition démographique. Cette dépendance
211 13 | accessibles à un vaste public, comprenant les enfants et les jeunes.
212 22 | catholiques. Cette éducation comprendra une formation au rôle qu'
213 11 | publique à accepter des compromis qui conditionnent leur intégrité
214 16 | réfléchir et à décider était compromise ».27 Ces abus ne sont pas
215 19 | publicitaire. Ils faudrait compter parmi eux des moralistes
216 17 | responsabilité sociale est un concept d'une telle ampleur que
217 7 | bienfaisante sur les décisions concernant les contenus médiatiques.
218 [Titre]| V~CONCLUSION: QUELQUES DÉMARCHES À METTRE
219 4 | service du bien, qui se concrétise parfois. Voyons brièvement
220 2 | substantiellement différents de celle conçue pour des adultes bien informés.~
221 10 | entreprises commerciales concurrentes. La publicité tente alors
222 4 | invariablement négatifs. Ils condamnent la publicité comme perte
223 14 | pleinement conscient d'être conditionné. Les techniques en question
224 11 | accepter des compromis qui conditionnent leur intégrité et leur indépendance
225 3 | masse et le pouvoir qu'elle confère aux publicitaires impliquent
226 3 | cas tant pour les médias confessionnels que pour les médias commerciaux.
227 9 | et s'exposent à perdre la confiance, voire à discréditer la
228 13 | Cette dégradation était confinée antérieurement aux régions
229 23 | pas seuls: ils se trouvent confirmés par le sens moral des peuples
230 12 | occidental et qui sont en conflit avec les saines valeurs
231 2 | associés.~Il ne faut pas confondre publicité et commercialisation (
232 5 | monde, et qui — si elles se conforment aux normes morales basées
233 1 | dons de Dieu » qui, en conformité avec son dessein providentiel,
234 4 | différentes formes, sont cependant confrontées à une société, à une culture —
235 13 | problèmes sociaux. Alors que la confusion au sujet des normes morales
236 17 | idées, qui favorisent la connaissance et le respect d'autrui ».
237 14 | tous ceux qui les utilisent connaissent les principes de l'ordre
238 19 | diffusent la publicité, de faire connaître au public, de souscrire
239 6 | candidats qui ne sont pas encore connus du public.~
240 4 | humaines et matérielles sont consacrées à la publicité. Elle est
241 16 | afin de les persuader de consacrer une bonne partie de leurs
242 23 | enracinées, les publicitaires consciencieux feront des sacrifices personnels
243 14 | celui-ci soit pleinement conscient d'être conditionné. Les
244 10 | sa réalité personnelle, consciente et libre, cela peut entraîner
245 10 | jeu. Il est nécessaire de conserver toujours à l'esprit qu'il
246 3 | efforcent de mettre un public considérable à la disposition des publicitaires.
247 1 | fondamentalement positive, en considérant les médias comme des « dons
248 5 | personnes humaines. « L'Eglise considère favorablement l'expansion
249 4 | Certains observateurs critiques considèrent cette situation en termes
250 10 | devoirs de leur profession consiste en la « création » de besoins
251 2 | consommation du producteur au consommateur). Elle ne s'identifie pas
252 17 | celui d'être et de croître, consomme d'une manière excessive
253 10 | pour être plus mais pour consommer l'existence avec une jouissance
254 8 | de suivre avec un intérêt constant le développement des techniques
255 5 | aussi l'intensification constante du réseau d'échanges et
256 22 | à savoir que les médias constituent une zone centrale au sein
257 14 | définitivement dans ses éléments constitutifs et dans le dynamisme de
258 23 | publicité peut jouer un rôle constructif, et c'est souvent le cas,
259 8 | éducation, des messages constructifs et profitables, qui éduquent
260 4 | sont pas directement en contact avec la publicité dans ses
261 14 | et au bien ».23 Dans ce contexte, deux options seulement
262 14 | rendre objet d'une conversion continuelle à la vérité et au bien ».
263 13 | publicité en faveur des contraceptifs, de tout ce qui provoque
264 11 | fortunés, ou quand elle contraint ceux qui sollicitent une
265 13 | attitudes et des comportement contraires à la morale. Citons, par
266 | contre
267 3 | autres. Cette sélectivité contredit l'affirmation que la publicité
268 12 | de leur sensibilité, qui contribuent si grandement à la « civilisation
269 5 | soucieux du bien commun, de contribuer au développement de l'humanité.
270 23 | manière, ils offriront leur contribution spécifique et précieuse
271 10 | pour motiver les gens — convaincre les personnes d'agir d'une
272 10 | bien-être raisonnable, sont convaincues de poursuivre ce progrès
273 15 | expression, a ses propres conventions et ses formes de style dont
274 14 | à la rendre objet d'une conversion continuelle à la vérité
275 19 | puissent se valoir de la coopération du public pour l'amélioration
276 1 | peuples et les aident à coopérer au plan de leur salut.3~
277 23 | exemple en publiant des notes correctives, en dédommageant les parties
278 23 | personnels sérieux pour les corriger. Mais les personnes qui
279 13 | elle commence maintenant à corrompre les valeurs morales des
280 4 | entièrement nuisible et source de corruption pour les individus ainsi
281 14 | exploitation, dépravées ou corruptrices, pour persuader ou motiver.
282 | côté
283 21 | engager à tenir le public au courant du monde de la publicité.
284 13 | blessée par le péché. Au cours de ce dernier quart de siècle,
285 11 | passe, par exemple, si les coûts de la publicité limitent
286 16 | semble vouloir exploiter leur crédulité et leur caractère impressionnable
287 22 | cette "nouvelle culture" créée par les moyens de communication
288 2 | effort systématique en vue de créer un profil public positif
289 10 | développement, où ils exacerbent les crises socio-économiques et portent
290 15 | comme point de départ, comme critère de discernement, de jugement,
291 1 | leurs motivations, leurs critères de choix et de comportement.
292 21 | examinant régulièrement et en critiquant les prestations de certains
293 1 | question, en raison de l'enjeu croissant de la publicité et suite
294 2 | phénomène acquiert une incidence croissante aujourd'hui — la publicité
295 17 | notre époque. L'homme... croit pouvoir disposes arbitrairement
296 1 | importance de la publicité « croît sans cesse dans la société
297 17 | que par celui d'être et de croître, consomme d'une manière
298 10 | marché » qui ignore ce fait crucial, aidé et favorisé en cela
299 12 | naître une autre crainte culturelle. En concurrence pour attirer
300 16 | troisième âge ou les personnes culturellement défavorisées, semble vouloir
301 12 | valeurs traditionnelles des cultures indigènes. Aujourd'hui,
302 16 | la vanité, l'envie et la cupidité ainsi que des techniques
303 11 | honnêtement les opinions et le curriculum des candidats en déformant
304 13 | avortement, des produits dangereux pour la santé et des campagnes
305 11 | publicité politique joue davantage sur l'émotivité et sur les
306 1 | publicité fait partie du débat.5 Nous reprenons ici l'examen
307 10 | des personnes, après des décennies de systèmes centralisés
308 18 | responsable de la publicité et qui découragent les irresponsables.~
309 23 | des notes correctives, en dédommageant les parties lésées, en augmentant
310 23 | suite. La question des ?dédommagements' révèle la qualité des engagements
311 10 | consommation », comme le Pape l'a défini lorsqu'il disait: « Il n'
312 20 | publicité mensongère, dans sa définition restrictive. « En promulgant
313 14 | nature humaine, l'éclaire définitivement dans ses éléments constitutifs
314 11 | curriculum des candidats en déformant les idées et le passé des
315 15 | ouvertement faux, mais elle peut déformer la vérité en sous-entendant
316 19 | ecclésiastiques, ainsi que des délégués d'associations de consommateurs.
317 [Titre]| V~CONCLUSION: QUELQUES DÉMARCHES À METTRE EN OEUVRE~
318 6 | offrir son soutien à la démocratie comme elle le fait pour
319 6 | responsables au sein des démocraties peuvent entraver les tentations
320 6 | Eglise apprécie le système dèmocratique, comme système qui assure
321 3 | nombre et de sa composition démographique. Cette dépendance financière
322 12 | cadrent pas avec les normes démographiques (âge, éducation, revenus,
323 10 | information des médias peut être dénaturé sous la pression des publicitaires.
324 15 | fondement, comme point de départ, comme critère de discernement,
325 12 | professionnelle, est-il dépeint sous les traits d'une caricature
326 3 | composition démographique. Cette dépendance financière de la communication
327 20 | réglementations: combien dépenser, comment et d'où peut provenir
328 12 | est un abus fréquent et déplorable. « Combien de fois sont-elles
329 4 | ces critiques ne sont pas dépourvues de tout fondement. Nous
330 14 | manipulation et d'exploitation, dépravées ou corruptrices, pour persuader
331 12 | épouse et mère est-elle dépréciée ou même ridiculisée? Combien
332 | depuis
333 17 | encourage un style de vie déréglé, qui gaspille les ressources
334 23 | 23. En dernière analyse, pourtant, là où
335 23 | subir des préjudices et des désavantages individuels plutôt que de
336 12 | et les place en situation désavantageuse par rapport à d'autres.
337 13 | lorsqu'elle la traite avec désinvolture. Dans le second cas, la
338 8 | Paul VI disait qu'il était désirable pour les institutions catholiques «
339 5 | services raisonnablement désirables ainsi que des améliorations
340 23 | Mais les personnes qui désirent agir avec droiture au plan
341 1 | ailleurs pas de fournir. Nous désirons aussi évoquer les problèmes
342 10 | progrès par la satisfaction de désirs qui ont été artificiellement
343 17 | une manière excessive et désordonnée les ressources de la terre
344 13 | nouvelle ampleur et posent désormais de sérieux problèmes sociaux.
345 1 | en conformité avec son dessein providentiel, rapprochent
346 17 | avait pas une forme et une destination antérieures que Dieu lui
347 16 | l'authentique dignité et destinée de la personne humaine ».
348 19 | en de telles associations destinées à veiller sur leurs intérêts
349 12 | consommation et de ses modèles destructeurs. Soulignons aussi le tort
350 17 | même. A l'origine de la destruction insensée du milieu naturel
351 17 | exprime une vision fausse et destructrice de la personne humaine,
352 9 | excessif du superflu, au détriment du nécessaire.~Devront être
353 17 | données, que l'homme peut développer mais qu'il ne doit pas trahir ».
354 1 | médias comme support, est devenue une puissante force de persuasion
355 22 | une éducation aux médias devienne une partie intégrante de
356 10 | publicitaires affirment qu'un des devoirs de leur profession consiste
357 9 | détriment du nécessaire.~Devront être particulièrement évitées
358 1 | esprit qu'elle entre en dialogue avec les communicateurs.
359 2 | travers le monde. Elle se différencie selon le public qu'elle
360 10 | consommation et ces options sont diffusées par les médias et par la
361 23 | de commissionnement et de diffusion publicitaires, à en éliminer
362 17 | développement humain dans ses dimensions matérielles, culturelles
363 | dire
364 19 | la publicité ainsi qu'aux directeurs et aux responsables des
365 15 | départ, comme critère de discernement, de jugement, de choix et
366 23 | devoir pour les chrétiens, disciples du Christ, mais pas seulement
367 22 | imposeront modération et discipline vis-à-vis des mass media.
368 18 | consciences sensibles, des disciplines morales élevées et un sens
369 9 | perdre la confiance, voire à discréditer la publicité elle-même.~
370 23 | espérons pas que la publicité disparaisse du monde contemporain. La
371 17 | L'homme... croit pouvoir disposes arbitrairement de la terre,
372 3 | public considérable à la disposition des publicitaires. Ils doivent
373 10 | de la réalité et par la dissimulation de certains éléments importants.
374 2 | persuader, et — même s'ils sont distincts — ils sont très souvent
375 | dit
376 14 | particuliers liés à la publicité dite indirecte, qui incite le
377 2 | les différences entre les divers types de publicité et leurs
378 7 | goût et ses qualités de divertissement. Certaines publicités sont
379 5 | offrent une information, des divertissements et des inspirations aux
380 1 | comportement. Ce sont là des domaines qui sont du ressort de l'
381 3 | les plus marginalisés. On donnera presque inévitablement —
382 12 | non comme des personnes dotées d'une dignité inviolable
383 16 | ou de services d'intérêt douteux.~
384 16 | la personne humaine, son droitdevoir d'effectuer des choix responsables,
385 22 | une conscience éclairée et droite afin de résister ».36~
386 16 | offense la dignité et les droits aussi bien des enfants que
387 23 | personnes qui désirent agir avec droiture au plan moral seront également
388 14 | constitutifs et dans le dynamisme de son amour envers Dieu
389 | e
390 8 | regarde aussi la collaboration ecclésiale au sein des médias non-confessionnels.
391 22 | au sein des initiatives ecclésiales. Une telle éducation est
392 19 | eux des moralistes et des ecclésiastiques, ainsi que des délégués
393 22 | aréopage » moderne où sont échangées les idées et où se forment
394 4 | Paul VI: « Personne ne peut échapper à l'influence de la publicité ».
395 14 | assumé la nature humaine, l'éclaire définitivement dans ses
396 22 | Eglise, y compris dans les écoles catholiques. Cette éducation
397 17 | cause de graves dommages à l'écologie. « L'homme, saisi par le
398 17 | à la publicité. Le pari écologique est une de ces questions.
399 14 | responsabilité est partagée par les éditeurs, par les opérateurs de télévision
400 8 | Eglise — la presse et les éditions catholiques, ses émissions
401 12 | d'ignorer les exigences éducatives et sociales de certaines
402 8 | constructifs et profitables, qui éduquent et stimulent les personnes
403 17 | entre autres, une expression effective de la solidarité. En effet,
404 16 | humaine, son droitdevoir d'effectuer des choix responsables,
405 5 | devenir un instrument sain et efficace pour une aide réciproque
406 5 | les ressources et répondre efficacement aux besoins » de nature
407 19 | accueillis, mais ne sont efficaces que là où la bonne volonté
408 3 | médias, de leur côté, s'efforcent de mettre un public considérable
409 2 | aux relations publiques (l'effort systématique en vue de créer
410 8 | ce domaine, de nombreux efforts positifs ont déjà été mis
411 11 | indépendance par la recherche effrénée de fonds.~Cette mise sous
412 14 | persuader ou motiver. A cet égard, notons aussi les problèmes
413 1 | secteur privé, y compris les Eglises, ou fonctionnaires du service
414 11 | instincts les plus bas — sur l'égoïsme, sur l'hostilité envers
415 19 | devraient prendre part à l'élaboration, à l'application et à la
416 3 | publicitaires. Ils doivent élaborer les contenus de leurs programmes
417 7 | populaire dont la vivacité et l'élan sont uniques en leur genre.~
418 13 | sujet des normes morales s'élargit, les communications ont
419 11 | limitent la compétition électorale aux candidats ou aux groupes
420 18 | des disciplines morales élevées et un sens des responsabilités
421 10 | développement des pays pauvres pour élever leur niveau de vie. Mais
422 23 | diffusion publicitaires, à en éliminer tous les aspects socialement
423 10 | soient traitées des questions embarrassantes ou inopportune aux yeux
424 8 | éditions catholiques, ses émissions radiophoniques et télévisées,
425 11 | politique joue davantage sur l'émotivité et sur les instincts les
426 10 | sur les programmes pour empêcher que n'y soient traitées
427 16 | parents et enfants et s'emploie à les manipuler pour ses
428 5 | favorisant la création d'emplois, l'augmentation des revenus
429 17 | communication qui va à l'encontre de ces valeurs est, entre
430 18 | règles qui soutiennent et encouragent un exercice responsable
431 20 | vigueur dans de nombreux endroits, peut et doit s'étendre
432 | enfin
433 14 | eux-mêmes et des autres, elle engage ses auteurs dans la voie
434 23 | dédommagements' révèle la qualité des engagements légitimes non seulement
435 23 | ainsi que tous ceux qui sont engagés dans le processus de commissionnement
436 22 | les mass media) peuvent engendrer une certaine passivité chez
437 1 | eux-mêmes acquis partout une énorme importance, la publicité,
438 4 | D'énormes ressources humaines et matérielles
439 2 | complexe, comportant des enquêtes poussées et des campagnes
440 23 | amorales se sont répandues et enracinées, les publicitaires consciencieux
441 4 | mais son influence serait entièrement nuisible et source de corruption
442 2 | personne, d'un groupe ou d'une entité). Dans bien des cas, cependant,
443 10 | consciente et libre, cela peut entraîner des habitudes de consommation
444 2 | de nombreuses techniques entrent en jeu. De plus, il y a
445 10 | similaire, vendus par des entreprises commerciales concurrentes.
446 17 | ressources et qui saccage l'environnement, cause de graves dommages
447 17 | malheureusement répandue à notre époque. L'homme... croit pouvoir
448 12 | mission de la femme comme épouse et mère est-elle dépréciée
449 18 | responsabilités à toute épreuve. Cependant, même pour eux,
450 17 | milieu naturel il y a une erreur anthropologique, malheureusement
451 3 | l'impression, à la fois erronnée et frustrante, que l'abondance
452 20 | exemple — aux pourcentage d'espace publicitaire, surtout en
453 23 | Nous ne souhaitons et n'espérons pas que la publicité disparaisse
454 23 | De plus, com0me il est esquissé ci-dessus, nous sommes persuadés
455 4 | d'argent — une activité essentiellement parasitaire. Dans cette
456 2 | publicité a deux objectifs essentiels: informer et persuader,
457 12 | femme comme épouse et mère est-elle dépréciée ou même ridiculisée?
458 12 | sa vie professionnelle, est-il dépeint sous les traits
459 7 | productions intellectuelles, esthétiques et morales de haute qualité
460 15 | véridique et, dans les limites établies par la justice et la charité,
461 5 | existent aujourd'hui ou s'établissent dans de nombreux pays du
462 | étaient
463 10 | sous un strict contrôle d'Etat, est rendue plus ardue par
464 20 | endroits, peut et doit s'étendre au-delà de la simple interdiction
465 5 | une concurrence honnête et éthiquement responsable qui accélère
466 14 | naturelle à laquelle tous les êtres humains sont tenus parce
467 1 | suite aux requêtes d'une étude plus ample de ce phénomène.~
468 8 | pour répandre le message évangélique de manière adaptée aux attentes
469 22 | propager le message de l'Evangile, aussi important qu'il puisse
470 22 | comportements. Cela met en évidence une « réalité plus profonde »
471 9 | Devront être particulièrement évitées les formes de publicité
472 12 | ses valeurs. Nous avons évoqué ci-dessus certains dommages
473 1 | fournir. Nous désirons aussi évoquer les problèmes éthiques et
474 9 | parfois, comme ceux à peine évoqués, la publicité est également
475 10 | de développement, où ils exacerbent les crises socio-économiques
476 15 | trouve en publicité quelques exagérations symboliques ou réthoriques.
477 13 | formes de publicité: « L'exaltation de la violence et la pornographie
478 3 | et à encourager; ils en exaltent certains et en ignorent
479 1 | débat.5 Nous reprenons ici l'examen de cette question, en raison
480 21 | feront opportunément en examinant régulièrement et en critiquant
481 9 | qui subissent l'attrait excessif du superflu, au détriment
482 17 | consomme d'une manière excessive et désordonnée les ressources
483 18 | soucieuses de ne pas se mettre exclusivement au service des intérêts
484 15 | du droit à l'information exige que le contenu de ce qui
485 16 | 16. Il existe une « exigence impérative » que la publicité «
486 15 | et d'action, il ne peut exister d'authentique exercice de
487 5 | considère favorablement l'expansion de la capacité productive
488 13 | attitides ancestrales de l'expérience humaine, là où elle exprime
489 15 | tromper, tant de manière explicite qu'implicite, ou par omission. «
490 12 | tentés — par des pressions explicites ou implicites — de négliger
491 14 | méthodes de manipulation et d'exploitation, dépravées ou corruptrices,
492 13 | et insultante quand elle exploite la religion ou lorsqu'elle
493 16 | tendances de l'homme étaient exploitées, ou si sa capacité à réfléchir
494 9 | la société humaine et s'exposent à perdre la confiance, voire
495 17 | devoir incontournable d'exprimer et de promouvoir un authentique
496 2 | domaine de la publicité est extrêmement vaste et varié. En termes
497 14 | vogue. Dans certains cas extrêmes la publicité peut même recourir
498 7 | adressés aux minorités trop facilement ignorées. En outre, la publicité
499 20 | catégories particulièrement faciles à exploiter, comme les enfants
500 1 | force de persuasion qui façonne les attitudes et les comportementes
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