1997-facon | facti-serai | serie-zone
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Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 9 | la stimulation de besoins factices porte dommage aux individus
502 10 | plus pauvres et les plus faibles de la société sont en jeu.
503 22 | passivité chez les usagers, faisant de ces dernier des consommateurs
504 9 | font appel à des arguments fallacieux, si elles exploitent les
505 9 | dommage aux individus et aux familles qui subissent l'attrait
506 19 | déontologie publicitaire. Ils faudrait compter parmi eux des moralistes
507 17 | mesure, exprime une vision fausse et destructrice de la personne
508 15 | pas ce qui est ouvertement faux, mais elle peut déformer
509 5 | humaines. « L'Eglise considère favorablement l'expansion de la capacité
510 5 | affaires et du commerce, favorisant la création d'emplois, l'
511 10 | ardue par la publicité qui favorise des attitudes de consommation
512 10 | ce fait crucial, aidé et favorisé en cela par la publicité.
513 17 | circulation des idées, qui favorisent la connaissance et le respect
514 12 | spécifiques de l'intuition féminine, de leur compassion et de
515 23 | adopter des règles éthiques fermes en ce qui concerne la véridicité,
516 23 | 22 février 1997, en la fête de la Chaire de Saint Pierre
517 23 | commun.~Cité du Vatican, 22 février 1997, en la fête de la Chaire
518 14 | moral et les appliquent fidèlement ».21 L'ordre moral auquel
519 10 | motivations irrationnelles: (« fidélité à un label », ou à une «
520 13 | des campagnes de publicité financées par les gouvernements en
521 18 | qui commissionnent et qui financent leur travail. Par ailleurs,
522 5 | Elle permet également de financer des publications, des programmes
523 3 | démographique. Cette dépendance financière de la communication de masse
524 9 | l'instinct sexuel à des fins commerciales; de même, celles
525 8 | communiquer leurs messages de foi, de patriotisme, de tolérance,
526 23 | Pierre Apôtre.~+ John P. Foley~Président~+ Pierfranco Pastore~
527 3 | ils veulent atteindre en fonction de son nombre et de sa composition
528 1 | compris les Eglises, ou fonctionnaires du service publique. Les
529 2 | commercialisation (l'ensemble des fonctions commerciales chargées d'
530 1 | de le faire d'une manière fondamentalement positive, en considérant
531 1 | droit à une information fondée sur la vérité, la liberté,
532 17 | culturelles et spirituelles fondées sur la dignité de la personne
533 11 | la recherche effrénée de fonds.~Cette mise sous tutelle
534 1 | est devenue une puissante force de persuasion qui façonne
535 14 | bien ils se transforment en forces destructrices qui s'opposent
536 22 | éducation comprendra une formation au rôle qu'assume la publicité
537 18 | tout les consciences bien formées et responsabilisées des
538 22 | échangées les idées et où se forment les valeurs et les comportements.
539 4 | de tout fondement. Nous formulerons par ailleurs nos propres
540 14 | situation globale, nous formulons donc le principe fondamental
541 11 | ou aux groupes les plus fortunés, ou quand elle contraint
542 1 | manque d'ailleurs pas de fournir. Nous désirons aussi évoquer
543 16 | manipulent et exploitent la fragilité humaine. Dans ces cas, les
544 12 | baissent alors nettement. Trop fréquemment la publicité tend à stéréotyper
545 12 | en publicité est un abus fréquent et déplorable. « Combien
546 1 | plusieurs publications, fruits du vif intérêt de l'Eglise
547 3 | impression, à la fois erronnée et frustrante, que l'abondance de biens
548 10 | vendus ou achetés », et de fuir « une ?idolâtrie' du marché »
549 23 | eux-mêmes sont appelés à garantir une gestion éthique responsable
550 18 | 18. Les indispensables garants d'un comportement éthique
551 17 | style de vie déréglé, qui gaspille les ressources et qui saccage
552 10 | résultat en est qu'elles gaspillent leurs ressources et qu'elles
553 14 | subliminaux. De manière très générale, voici quelques principes
554 15 | délibérément mensongères. Mais généralement, la question de la vérité
555 23 | économie de marché, qui se généralise aujourd'hui. De plus, com0me
556 2 | vaste et varié. En termes généraux, bien sûr, une publicité
557 23 | sont appelés à garantir une gestion éthique responsable de leur
558 14 | Face à cette situation globale, nous formulons donc le
559 6 | choisir et de contrôler leurs gouvernants, ou de les remplacer de
560 20 | 34 Les réglementations gouvernementales devraient s'intéresser —
561 6 | politiques et garantit aux gouvernés la possibilité de choisir
562 | grand
563 12 | sensibilité, qui contribuent si grandement à la « civilisation de l'
564 23 | moral des peuples et par les grandes traditions religieuses et
565 10 | à un label », ou à une « griffe » prestige du statut social,
566 2 | image » d'une personne, d'un groupe ou d'une entité). Dans bien
567 10 | ressentent et se laissent guider par un vif désir d'articles
568 5 | affronter une concurrence honnête et éthiquement responsable
569 11 | bas — sur l'égoïsme, sur l'hostilité envers autrui, sur les préjugés
570 14 | laquelle tous les êtres humains sont tenus parce qu'elle
571 5 | contribuer au développement de l'humanité. Elle est un rouage nécessaire
572 7 | existence simplement par son humour, par son bon goût et ses
573 16 | abus ne sont pas simplement hypothétiquement possibles, mais des réalités
574 | I
575 2 | consommateur). Elle ne s'identifie pas non plus aux relations
576 10 | achetés », et de fuir « une ?idolâtrie' du marché » qui ignore
577 10 | idolâtrie' du marché » qui ignore ce fait crucial, aidé et
578 7 | minorités trop facilement ignorées. En outre, la publicité
579 3 | exaltent certains et en ignorent d'autres. Cette sélectivité
580 12 | parfois à la tentation d'ignorer les exigences éducatives
581 [Titre]| III~DOMMAGES CAUSÉS EN PUBLICITÉ~
582 14 | publicitaires: il est moralement illégitime de recourir à des méthodes
583 10 | styles de vie objectivement illégitimes, et souvent préjudiciables
584 15 | sous-entendant des éléments illusoires ou en taisant des données
585 13 | utilisent des personnages ou des images religieuses pour vendre
586 14 | et qu'elle incorpore les impératifs de l'authentique réalisation
587 16 | Il existe une « exigence impérative » que la publicité « respecte
588 22 | doit saisir toutes les implications de l'observation faite par
589 15 | de manière explicite qu'implicite, ou par omission. « L'exercice
590 12 | pressions explicites ou implicites — de négliger la haute qualité
591 3 | confère aux publicitaires impliquent de sérieuses responsabilités
592 10 | dissimulation de certains éléments importants. Parfois même, le rôle d'
593 20 | publicitaire, pas plus qu'à n'importe quel autre secteur des médias.
594 20 | tâche de contrôler ou d'imposer une politique donnée à l'
595 22 | spectacles. Les usagers s'imposeront modération et discipline
596 3 | publicité commerciale — l'impression, à la fois erronnée et frustrante,
597 16 | crédulité et leur caractère impressionnable pour faire pression sur
598 14 | responsables des stratégies qui incitent les gens à se comporter
599 18 | profession — peuvent les inciter à des comportements privés
600 13 | publicitaires commerciaux incluent parfois des thèmes religieux
601 17 | autres médias ont le devoir incontournable d'exprimer et de promouvoir
602 14 | Rom. 2, 15) et qu'elle incorpore les impératifs de l'authentique
603 13 | promouvoir des produits, pour inculquer des attitudes et des comportement
604 11 | conditionnent leur intégrité et leur indépendance par la recherche effrénée
605 12 | traditionnelles des cultures indigènes. Aujourd'hui, ce genre de
606 1 | posés par la publicité. Nous indiquerons certains principes de déontologie
607 3 | publicité exerce un impact indirect mais puissant sur la société
608 18 | 18. Les indispensables garants d'un comportement
609 15 | II le souligne, au niveau individuel et au niveau social la vérité
610 19 | consommateurs. Les personnes individuelles devraient s'organiser elles-mêmes
611 23 | préjudices et des désavantages individuels plutôt que de faire du mal.
612 12 | leurs rapports avec les pays industrialisés et suscite la « crainte
613 23 | auto-réglementation des industries et des intérêts publics,
614 3 | marginalisés. On donnera presque inévitablement — en publicité commerciale —
615 12 | le tort culturel qui est infligé à ces nations et à leurs
616 4 | autres personnes — qui sont influencées, pour le meilleur ou pour
617 9 | commerciales; de même, celles qui influencent le subconscient en portant
618 22 | vue d'une approche bien informée et critique de la publicité
619 5 | prendre des décisions bien informées et prudentes en tant que
620 2 | conçue pour des adultes bien informés.~En publicité, bien des
621 14 | publicitaire. Là où une initiative publicitaire stimule le
622 10 | questions embarrassantes ou inopportune aux yeux des publicitaires.
623 17 | bien-être matériel — s'avérera insatisfaisant et, à la longue, méprisable ».
624 14 | tenus parce qu'elle est « inscrite dans leurs coeurs » (Rom.
625 17 | origine de la destruction insensée du milieu naturel il y a
626 17 | effet, la communication est inséparable de la solidarité selon l'
627 15 | vérité et la liberté sont inséparables. Sans la vérité comme fondement,
628 11 | passé des rivaux, pour nuire insidieusement à leur réputation. Cela
629 5 | des divertissements et des inspirations aux populations de notre
630 7 | une action édifiante et inspiratrice et en stimulant les personnes
631 5 | à un système économique, inspiré par des normes morales et
632 6 | dans une économie de marché inspirée par des règles morales.
633 9 | la pudeur, exploitent l'instinct sexuel à des fins commerciales;
634 8 | peuvent et doivent être des instruments au service du programme
635 13 | pratique est nuisible et insultante quand elle exploite la religion
636 22 | médias devienne une partie intégrante de la planification pastorale
637 22 | il puisse être. Il faut « intégrer le message dans cette "nouvelle
638 11 | compromis qui conditionnent leur intégrité et leur indépendance par
639 7 | soutien aux productions intellectuelles, esthétiques et morales
640 5 | de l'homme mais aussi l'intensification constante du réseau d'échanges
641 1 | quelques initiatives à l'intention des professionnels de la
642 20 | étendre au-delà de la simple interdiction d'une publicité mensongère,
643 20 | gouvernementales devraient s'intéresser — par exemple — aux pourcentage
644 16 | responsables, sa liberté intérieure; tous ces biens seraient
645 16 | éthiques: c'est-à-dire une interprétation qui ne respecte pas l'authentique
646 16 | enfants que des parents. Elle intervient dans les rapports entre
647 4 | n'aurait aucune qualité intrinsèque, mais son influence serait
648 9 | 9. Il n'y a rien d'intrinsèquement bon ou mauvais en publicité.
649 [Titre]| I~INTRODUCTION~
650 9 | des produits nuisibles ou inutiles, ou font appel à des arguments
651 4 | cette situation en termes invariablement négatifs. Ils condamnent
652 12 | personnes dotées d'une dignité inviolable mais comme des objets dont
653 23 | de ces réflexions, nous invitons donc les professionnels
654 10 | sur la base de motivations irrationnelles: (« fidélité à un label »,
655 10 | commerciale atteignent un degré d'irresponsabilité tel que les sociétés, qui
656 18 | publicité et qui découragent les irresponsables.~
657 [Titre]| IV~QUELQUES PRINCIPES ÉTHIQUES
658 14 | réponse morale, éclairée en Jésus Christ, qui l'appelle à «
659 23 | de Saint Pierre Apôtre.~+ John P. Foley~Président~+ Pierfranco
660 11 | quand la publicité politique joue davantage sur l'émotivité
661 17 | par le désir d'avoir et de jouir plus que par celui d'être
662 10 | consommer l'existence avec une jouissance qui est à elle-même sa fin ».
663 1 | encore plus vraie de nos jours. Tout comme les moyens de
664 10 | Il est vrai qu'un usage judicieux de la publicité peut stimuler
665 15 | critère de discernement, de jugement, de choix et d'action, il
666 | jusqu
667 10 | irrationnelles: (« fidélité à un label », ou à une « griffe » prestige
668 22 | communiquer avec de nouveaux langages, de nouvelles techniques,
669 14 | réfère est la loi naturelle à laquelle tous les êtres humains sont
670 3 | publicitaires, visent une large audience. Les médias, de
671 23 | qualité des engagements légitimes non seulement au niveau
672 15 | principe fondamental selon lequel la publicité ne peut délibérément
673 23 | dédommageant les parties lésées, en augmentant la publicité
674 6 | règles morales. Les médias libres et responsables au sein
675 15 | acceptée, cela peut être licite. Mais il existe un principe
676 14 | les problèmes particuliers liés à la publicité dite indirecte,
677 10 | sex appeal », etc.) au lieu de présenter les différences
678 11 | les coûts de la publicité limitent la compétition électorale
679 2 | très simple — un phénomène local, ou même de « quartier » —
680 18 | sponsors publicitaires et des logiques de concurrence propres à
681 17 | insatisfaisant et, à la longue, méprisable ».30 Les publicitaires
682 16 | une bonne partie de leurs maigres ressources à l'acquisition
683 | maintenant
684 17 | de biens matériels et au maintien d'un style de vie sans mesure,
685 17 | erreur anthropologique, malheureusement répandue à notre époque.
686 8 | les personnes de multiples manières en vue du bien. Pour l'Eglise,
687 16 | ainsi que des techniques qui manipulent et exploitent la fragilité
688 16 | enfants et s'emploie à les manipuler pour ses objectifs prioritaires.
689 1 | publicité peut offrir et ne manque d'ailleurs pas de fournir.
690 3 | particulièrement parmi les plus marginalisés. On donnera presque inévitablement —
691 10 | de choc centrée sur la « marque » commerciale soulève de
692 12 | traits d'une caricature masculine, allant jusqu'à la négation
693 3 | financière de la communication de masse et le pouvoir qu'elle confère
694 17 | certain niveau de bien-être matériel — s'avérera insatisfaisant
695 17 | à l'acquisition de biens matériels et au maintien d'un style
696 9 | utilisée de manière bonne ou mauvaise. Si ses effets peuvent être
697 14 | incite, par contre, aux mauvaises actions, auto-destructrices
698 1 | société. « L'information médiatique est au service du bien commun.
699 [Titre]| d) Méfaits moraux et religieux en publicité~
700 10 | dignité et le bien-être des membres les plus pauvres et les
701 20 | interdiction d'une publicité mensongère, dans sa définition restrictive. «
702 15 | clairement et délibérément mensongères. Mais généralement, la question
703 14 | spécifiquement à la publicité. Mentionnons brièvement trois d'entre
704 17 | insatisfaisant et, à la longue, méprisable ».30 Les publicitaires et
705 12 | la femme comme épouse et mère est-elle dépréciée ou même
706 22 | les comportements. Cela met en évidence une « réalité
707 | milieu
708 12 | consommation, etc.) des milieux que ciblent les publicitaires.
709 16 | une partie comparativement minime de publicité visant le troisième
710 12 | autres? Combien de fois la mission de la femme comme épouse
711 10 | prestige du statut social, mode, « sex appeal », etc.) au
712 3 | général, ce miroir contribue à modeler la réalité qu'elle reflète
713 12 | de consommation et de ses modèles destructeurs. Soulignons
714 22 | Les usagers s'imposeront modération et discipline vis-à-vis
715 22 | qu'il existe de nouveaux modes de communiquer avec de nouveaux
716 20 | de graves préjudices aux mœurs publiques et aux progrès
717 6 | entraver les tentations de monopolisation du pouvoir de la part d'
718 14 | Les techniques en question montrent certains produits ou certaines
719 19 | faudrait compter parmi eux des moralistes et des ecclésiastiques,
720 13 | conformer à des règles de haute moralité, et être parfois même moralement
721 13 | utilisant des thèmes de nature morbide, perverse ou pornographique.
722 22 | que le simple usage d'un moyen de communication pour propager
723 3 | société est multiraciale ou multi-ethnique, pourrait susciter des problèmes
724 2 | poussées et des campagnes multimédiales à travers le monde. Elle
725 8 | stimulent les personnes de multiples manières en vue du bien.
726 3 | des pays où la société est multiraciale ou multi-ethnique, pourrait
727 13 | contrôle artificiel des naissances, des campagnes en faveur
728 12 | pour leurs revenus, fait naître une autre crainte culturelle.
729 17 | destruction insensée du milieu naturel il y a une erreur anthropologique,
730 8 | adaptée aux attentes et aux nécessités de l'homme contemporain ».
731 8 | prochain, de charité envers les nécessiteux, des messages qui concernent
732 17 | de la personne humaine, néfaste pour les individus et pour
733 [Titre]| c) Effets culturels néfastes en publicité~
734 12 | masculine, allant jusqu'à la négation des dons spécifiques de
735 9 | capable d'avoir une influence négative et nuisible sur les individus
736 10 | que quelques différences négligeables entre des produits de genre
737 10 | leurs ressources et qu'elles négligent leurs véritables besoins,
738 12 | explicites ou implicites — de négliger la haute qualité artistique
739 12 | en général baissent alors nettement. Trop fréquemment la publicité
740 | ni
741 9 | les tendances les moins nobles de l'homme, ceux qui en
742 3 | atteindre en fonction de son nombre et de sa composition démographique.
743 2 | publicité, bien des médias et de nombreuses techniques entrent en jeu.
744 8 | ecclésiale au sein des médias non-confessionnels. Les médias « peuvent et
745 15 | parle de véridicité. Il est normal qu'on trouve en publicité
746 23 | exemple en publiant des notes correctives, en dédommageant
747 14 | ou motiver. A cet égard, notons aussi les problèmes particuliers
748 22 | de nouveaux langages, de nouvelles techniques, de nouveaux
749 11 | le passé des rivaux, pour nuire insidieusement à leur réputation.
750 5 | La publicité réalise cet objectif, entre autres, en informant
751 10 | consommation et des styles de vie objectivement illégitimes, et souvent
752 12 | inviolable mais comme des objets dont la fin est de satisfaire
753 15 | soit complet... y compris l'obligation d'éviter toute manipulation
754 4 | de tout genre.~Certains observateurs critiques considèrent cette
755 19 | codes et pour les faire observer ».33 Il faut aussi souligner
756 1 | a un quart de siècle à l'occasion d'un regard d'ensemble porté
757 23 | religieuses et sapientales de l'Occident e de l'Orient ».37 Nous
758 12 | prévalent dans le monde occidental et qui sont en conflit avec
759 16 | bienfait. Ce genre de publicité offense la dignité et les droits
760 10 | consommation et des choix qui offensent la dignité humaine et le
761 23 | sociales. De cette manière, ils offriront leur contribution spécifique
762 6 | du pouvoir de la part d'oligarchies ou d'intérêts particuliers.
763 15 | explicite qu'implicite, ou par omission. « L'exercice correct du
764 4 | à la publicité. Elle est omniprésente dans le monde d'aujourd'
765 13 | préservatif, et d'autres opérations semblables.~
766 11 | véhiculer honnêtement les opinions et le curriculum des candidats
767 14 | forces destructrices qui s'opposent au bien-être humain. C'est
768 10 | produit dans des sociétés opulentes. Toutefois l'abus est encore
769 19 | individuelles devraient s'organiser elles-mêmes et de se regrouper
770 22 | éducation et de pastorale organisés par l'Eglise, y compris
771 23 | sapientales de l'Occident e de l'Orient ».37 Nous ne souhaitons
772 10 | être meilleur quand il est orienté vers l'avoir et non vers
773 17 | terre et sa vie même. A l'origine de la destruction insensée
774 9 | publicité. La publicité est un outil, un instrument: elle peut
775 15 | n'affirme pas ce qui est ouvertement faux, mais elle peut déformer
776 | P
777 6 | les remplacer de manière pacifique lorsque cela s'avère opportun ».
778 4 | activité essentiellement parasitaire. Dans cette perspective,
779 | parce
780 17 | référence à la publicité. Le pari écologique est une de ces
781 8 | déjà été mis en chantier. Parlant de la publicité, le Pape
782 15 | faut tenir compte lorsqu'on parle de véridicité. Il est normal
783 23 | se pratique la liberté de parole et de communication, les
784 14 | Cette responsabilité est partagée par les éditeurs, par les
785 3 | responsabilités pour les deux partenaires.~
786 14 | politiquement, pour autant qu'ils participent aux différents stades du
787 23 | correctives, en dédommageant les parties lésées, en augmentant la
788 1 | sociale ont eux-mêmes acquis partout une énorme importance, la
789 10 | sortir de la pauvreté pour parvenir à un degré de bien-être
790 11 | aussi l'entraver. Cela se passe, par exemple, si les coûts
791 11 | déformant les idées et le passé des rivaux, pour nuire insidieusement
792 22 | peuvent engendrer une certaine passivité chez les usagers, faisant
793 23 | Foley~Président~+ Pierfranco Pastore~Secrétaire ~ ~
794 8 | leurs messages de foi, de patriotisme, de tolérance, de compassion,
795 10 | à certains services, de patronner certaines institutions,
796 10 | cherchent à sortir de la pauvreté pour parvenir à un degré
797 13 | nature humaine blessée par le péché. Au cours de ce dernier
798 9 | sont parfois, comme ceux à peine évoqués, la publicité est
799 1 | L'Eglise s'est souvent penchée sur la question des médias,
800 3 | 3. Nous ne pensons pas que la publicité n'est
801 9 | humaine et s'exposent à perdre la confiance, voire à discréditer
802 19 | application et à la révision périodique des codes de déontologie
803 13 | religieux ou utilisent des personnages ou des images religieuses
804 10 | de l'autre de sa réalité personnelle, consciente et libre, cela
805 23 | consciencieux feront des sacrifices personnels sérieux pour les corriger.
806 4 | parasitaire. Dans cette perspective, non seulement la publicité
807 23 | esquissé ci-dessus, nous sommes persuadés que la publicité peut jouer
808 1 | devenue une puissante force de persuasion qui façonne les attitudes
809 4 | condamnent la publicité comme perte de temps, de talent et d'
810 15 | ou en taisant des données pertinentes. Comme le Pape Jean Paul
811 13 | thèmes de nature morbide, perverse ou pornographique. Les observations
812 | peu
813 10 | préjudiciables à sa santé physique et spirituelle ».15 Il s'
814 10 | qui tentent de mettre sur pied des économies de marché
815 23 | John P. Foley~Président~+ Pierfranco Pastore~Secrétaire ~ ~
816 23 | fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~+ John P. Foley~
817 4 | pour le meilleur ou pour le pire, par des messages et des
818 12 | appétits de domination ou de plaisir des autres? Combien de fois
819 5 | aux populations de notre planète.~
820 22 | partie intégrante de la planification pastorale et des différents
821 3 | garantit le bonheur et la pleine réalisation de soi.~La publicité
822 14 | sans que celui-ci soit pleinement conscient d'être conditionné.
823 7 | 7. En raison du poids de la publicité sur les
824 15 | vérité comme fondement, comme point de départ, comme critère
825 14 | cautionnent commercialement ou politiquement, pour autant qu'ils participent
826 7 | des chefs d'oeuvre d'art populaire dont la vivacité et l'élan
827 19 | Des représentants de la population devraient prendre part à
828 5 | et des inspirations aux populations de notre planète.~
829 13 | nature morbide, perverse ou pornographique. Les observations de ce
830 9 | influencent le subconscient en portant atteinte à la liberté des
831 9 | stimulation de besoins factices porte dommage aux individus et
832 1 | occasion d'un regard d'ensemble porté sur la situation des communications
833 13 | une nouvelle ampleur et posent désormais de sérieux problèmes
834 1 | problèmes éthiques et moraux posés par la publicité. Nous indiquerons
835 2 | de créer un profil public positif ou l'« image » d'une personne,
836 1 | manière fondamentalement positive, en considérant les médias
837 4 | d'abord que la publicité possède en elle-même un remarquable
838 6 | garantit aux gouvernés la possibilité de choisir et de contrôler
839 16 | simplement hypothétiquement possibles, mais des réalités présentes
840 4 | elle-même un remarquable potentiel bénéfique au service du
841 20 | intéresser — par exemple — aux pourcentage d'espace publicitaire, surtout
842 10 | raisonnable, sont convaincues de poursuivre ce progrès par la satisfaction
843 23 | 23. En dernière analyse, pourtant, là où se pratique la liberté
844 2 | comportant des enquêtes poussées et des campagnes multimédiales
845 10 | publicité tente alors de pousser les personnes à se décider
846 20 | à leur application, les pouvoirs publics s'assureront que
847 23 | contribution spécifique et précieuse au progrès humain et au
848 22 | contenu, cette culture vient précisément de ce qu'il existe de nouveaux
849 9 | sont responsables portent préjudice à la société humaine et
850 10 | illégitimes, et souvent préjudiciables à sa santé physique et spirituelle ».
851 11 | hostilité envers autrui, sur les préjugés raciaux ou ethniques, sans
852 13 | dimension morale. Dans le premier cas, les publicitaires commerciaux
853 17 | des nombreux problèmes et préoccupations actuelles peuvent être abordés,
854 12 | manipulation par les médias préoccupe à juste titre les pays en
855 10 | agent d'information par une présentation déformée de la réalité et
856 10 | appeal », etc.) au lieu de présenter les différences qui concernent
857 16 | possibles, mais des réalités présentes dans bien des publicités
858 13 | en faveur du soi-disant préservatif, et d'autres opérations
859 23 | Apôtre.~+ John P. Foley~Président~+ Pierfranco Pastore~Secrétaire ~ ~
860 | presque
861 8 | appartenant à l'Eglise — la presse et les éditions catholiques,
862 21 | régulièrement et en critiquant les prestations de certains publicitaires,
863 10 | label », ou à une « griffe » prestige du statut social, mode, «
864 10 | est le style de vie qui prétend être meilleur quand il est
865 23 | plan moral seront également prêtes à subir des préjudices et
866 12 | méthodes reflètent ceux qui prévalent dans le monde occidental
867 18 | Il est donc nécessaire de prévoir des structures externes
868 16 | manipuler pour ses objectifs prioritaires. De même, une partie comparativement
869 1 | soient opérateurs du secteur privé, y compris les Eglises,
870 18 | inciter à des comportements privés de sens éthique. Il est
871 2 | biens de consommation du producteur au consommateur). Elle ne
872 8 | radiophoniques et télévisées, sa production cinématographique et audiovisuelle,
873 5 | expansion de la capacité productive de l'homme mais aussi l'
874 10 | bien commun quand cela se produit dans des sociétés opulentes.
875 2 | systématique en vue de créer un profil public positif ou l'« image »
876 19 | intérêts face aux lois du profit commercial.~
877 8 | messages constructifs et profitables, qui éduquent et stimulent
878 14 | exprime le sens le plus profond de la liberté humaine: elle
879 8 | instruments au service du programme de ré-évangélisation et
880 9 | la société. « Communio et progressio » en a fait un rapide bilan: «
881 17 | promouvoir un authentique projet de développement humain
882 3 | reflète et, parfois, elle en projette une image déformée. Les
883 23 | informations, et dans la promotion de la solidarité entre les
884 20 | définition restrictive. « En promulgant des lois et en veillant
885 22 | moyen de communication pour propager le message de l'Evangile,
886 6 | sur les idées et sur les propositions politiques des partis et
887 20 | dépenser, comment et d'où peut provenir l'argent nécessaire à la
888 1 | conformité avec son dessein providentiel, rapprochent les peuples
889 18 | pressions externes — qui proviennent des sponsors publicitaires
890 13 | contraceptifs, de tout ce qui provoque l'avortement, des produits
891 23 | Mais elle peut également provoquer de graves dommages, et c'
892 5 | décisions bien informées et prudentes en tant que consommateurs.
893 23 | possible: par exemple en publiant des notes correctives, en
894 9 | publicité qui blessent la pudeur, exploitent l'instinct sexuel
895 3 | un impact indirect mais puissant sur la société par son influence
896 1 | support, est devenue une puissante force de persuasion qui
897 22 | Evangile, aussi important qu'il puisse être. Il faut « intégrer
898 19 | place, de manière qu'ils puissent se valoir de la coopération
899 7 | par son bon goût et ses qualités de divertissement. Certaines
900 2 | phénomène local, ou même de « quartier » — ou, au contraire, très
901 | quel
902 | quelque
903 17 | techniques appliquées à la vie quotidienne, un certain niveau de bien-être
904 3 | publications ou de productions radio-télévisées dépendent des revenus publicitaires.
905 8 | catholiques, ses émissions radiophoniques et télévisées, sa production
906 5 | ou de nouveaux services raisonnablement désirables ainsi que des
907 1 | du service publique. Les raisons de notre intérêt pour ces
908 9 | progressio » en a fait un rapide bilan: « Si les annonces
909 4 | nos propres observations. Rappelons tout d'abord que la publicité
910 12 | situation désavantageuse par rapport à d'autres. C'est souvent
911 1 | son dessein providentiel, rapprochent les peuples et les aident
912 10 | comme des bases de choix rationnel. La publicité peut aussi
913 8 | service du programme de ré-évangélisation et de nouvelle évangélisation
914 2 | de susciter une certaine réaction. Cela veut dire que la publicité
915 14 | ceux qui commissionnent, réalisent et diffusent la publicité
916 14 | mieux comprendre et à mieux réaliser ce qui est bien et ce qui
917 16 | hypothétiquement possibles, mais des réalités présentes dans bien des
918 11 | leur indépendance par la recherche effrénée de fonds.~Cette
919 5 | et efficace pour une aide réciproque entre les hommes ».8 La
920 2 | appelée anciennement, « une réclame » est simplement une annonce
921 9 | les annonces publicitaires recommandent au public des produits nuisibles
922 2 | leurs candidats. Tout en reconnaissant les différences entre les
923 15 | les limites d'une pratique reconnue et acceptée, cela peut être
924 17 | humaine. La publicité qui réduit le progrès humain à l'acquisition
925 17 | peuvent être abordés, ici, en référence à la publicité. Le pari
926 16 | exploitées, ou si sa capacité à réfléchir et à décider était compromise ».
927 3 | modeler la réalité qu'elle reflète et, parfois, elle en projette
928 12 | contenus et les méthodes reflètent ceux qui prévalent dans
929 23 | commun. A la lumière de ces réflexions, nous invitons donc les
930 1 | siècle à l'occasion d'un regard d'ensemble porté sur la
931 8 | parler du reste. Mais elle regarde aussi la collaboration ecclésiale
932 3 | le reflet culturel d'une région. Par exemple, l'absence
933 20 | médias. D'autre part, la réglementation des contenus et des pratiques
934 19 | organiser elles-mêmes et de se regrouper en de telles associations
935 21 | opportunément en examinant régulièrement et en critiquant les prestations
936 7 | les autres. La publicité réjouit l'existence simplement par
937 4 | possède en elle-même un remarquable potentiel bénéfique au service
938 4 | d'aujourd'hui, comme le remarquait le Pape Paul VI: « Personne
939 6 | leurs gouvernants, ou de les remplacer de manière pacifique lorsque
940 5 | publicité contribue ainsi au rendement et à la baisse des prix,
941 14 | former la conscience, et à la rendre objet d'une conversion continuelle
942 10 | strict contrôle d'Etat, est rendue plus ardue par la publicité
943 11 | où la publicité politique renonce à véhiculer honnêtement
944 8 | faire un usage opportun pour répandre le message évangélique de
945 17 | anthropologique, malheureusement répandue à notre époque. L'homme...
946 23 | pratiques amorales se sont répandues et enracinées, les publicitaires
947 23 | éviter les abus mais aussi réparer les torts publicitaires
948 5 | instrument le plus approprié pour répartir les ressources et répondre
949 5 | répartir les ressources et répondre efficacement aux besoins »
950 14 | elle permet une authentique réponse morale, éclairée en Jésus
951 1 | fait partie du débat.5 Nous reprenons ici l'examen de cette question,
952 19 | participation du public. Des représentants de la population devraient
953 11 | nuire insidieusement à leur réputation. Cela arrive encore quand
954 1 | la publicité et suite aux requêtes d'une étude plus ample de
955 5 | intensification constante du réseau d'échanges et de relations
956 22 | éclairée et droite afin de résister ».36~
957 17 | favorisent la connaissance et le respect d'autrui ».32~
958 17 | voient pas rigoureusement respectées les exigences morales, culturelles
959 13 | peut le faire de manière respectueuse et convenable, mais cette
960 18 | ailleurs, elles veilleront respectueusement sur les intérêts de leur
961 12 | qualité et le niveau de responsabilisation morale des médias en général
962 18 | consciences bien formées et responsabilisées des professionnels de la
963 10 | sorte que les personnes ressentent et se laissent guider par
964 1 | des domaines qui sont du ressort de l'Eglise. Elle s'y intéresse
965 20 | mensongère, dans sa définition restrictive. « En promulgant des lois
966 10 | artificiellement suscités. Le résultat en est qu'elles gaspillent
967 10 | développement authentique en est retardé ».16 De même, la tâche des
968 21 | dont les activités ont un retentissement sur la vie de la société.~
969 15 | exagérations symboliques ou réthoriques. Dans les limites d'une
970 23 | question des ?dédommagements' révèle la qualité des engagements
971 19 | à l'application et à la révision périodique des codes de
972 14 | et une signification plus riche. Le Christ est le « Principe »
973 13 | antérieurement aux régions riches. Par les communications,
974 12 | est-elle dépréciée ou même ridiculisée? Combien de fois le rôle
975 | rien
976 17 | Lorsque les gens voient pas rigoureusement respectées les exigences
977 11 | les idées et le passé des rivaux, pour nuire insidieusement
978 14 | inscrite dans leurs coeurs » (Rom. 2, 15) et qu'elle incorpore
979 5 | l'humanité. Elle est un rouage nécessaire au fonctionnement
980 17 | gaspille les ressources et qui saccage l'environnement, cause de
981 23 | consciencieux feront des sacrifices personnels sérieux pour
982 5 | peut devenir un instrument sain et efficace pour une aide
983 12 | sont en conflit avec les saines valeurs traditionnelles
984 23 | la fête de la Chaire de Saint Pierre Apôtre.~+ John P.
985 17 | à l'écologie. « L'homme, saisi par le désir d'avoir et
986 22 | Eglise — quant à elle — doit saisir toutes les implications
987 1 | coopérer au plan de leur salut.3~L'Eglise rappelle ainsi
988 23 | traditions religieuses et sapientales de l'Occident e de l'Orient ».
989 10 | poursuivre ce progrès par la satisfaction de désirs qui ont été artificiellement
990 12 | objets dont la fin est de satisfaire les appétits de domination
991 13 | avec désinvolture. Dans le second cas, la publicité est utilisée
992 23 | Président~+ Pierfranco Pastore~Secrétaire ~ ~
993 14 | comportement dans un cadre séduisant, en les associant à des
994 3 | Les publicitaires sont sélectifs au sujet des valeurs et
995 3 | ignorent d'autres. Cette sélectivité contredit l'affirmation
996 5 | le souci du bien commun — semblent être actuellement « l'instrument
997 12 | leur compassion et de leur sensibilité, qui contribuent si grandement
998 18 | publicitaire ont des consciences sensibles, des disciplines morales
999 16 | intérieure; tous ces biens seraient anéantis si les plus basses
1000 | serait
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