Centesimus annus
   Chap., N.
 1   1,  11|             de ce qu'on appelle l'« option préférentielle pour les
 2   1,  11|  préférentielle pour les pauvres », option définie comme une « forme
 3   6,  57|          conviction que découle son option préférentielle pour les
 4   6,  57|            Il s'agit en effet d'une option qui ne vaut pas seulement


Redemptoris Mater
   Chap., N.
 5   2,  37|          vivant «les pauvres» et «l'option en faveur des pauvres».


Sollicitudo rei socialis
   Chap., N.
 6   6,  42|           ici l'un de ces points: l'option ou l'amour préférentiel
 7   6,  42|           les pauvres. C'est là une option, ou une forme spéciale de


Veritatis splendor
   Chap., N.
 8   2,  65|          serait à attribuer à une « option fondamentale », mise en
 9   2,  65| particuliers qui découlent de cette option ne constitueraient que des
10   2,  65|          homme pouvait exprimer son option fondamentale.~On en vient
11   2,  65|             une distinction entre l'option fondamentale et les choix
12   2,  65|          transcendantale propre à l'option fondamentale, qualifiant
13   2,  65|           morale de la personne à l'option fondamentale, en ne l'appliquant
14   2,  66|         dire qu'elles relèvent de l'option fondamentale. Dans les paroles
15   2,  66|         acte de foi — au sens d'une option fondamentale — qui soit
16   2,  67|     biblique lui-même qui conçoit l'option fondamentale comme un choix
17   2,  67|     affirmer que ce qu'on appelle l'option fondamentale, dans la mesure
18   2,  67|           moralement grave.~Séparer option fondamentale et comportements
19   2,  67|         moral, corps et âme. Si une option fondamentale fait abstraction
20   2,  67|            de l'orientation ou de l'option fondamentale, entendue au
21   2,  68|            pourrait, en vertu d'une option fondamentale, rester fidèle
22   2,  68|        spécifiques. En raison d'une option première pour la charité,
23   2,  68|      seulement par l'infidélité à l'option fondamentale, grâce à laquelle
24   2,  69|            Les considérations sur l'option fondamentale ont conduit
25   2,  69|              c'est-à-dire un acte d'option fondamentale. D'après eux,
26   2,  70|            l'acte qui exprime une " option fondamentale " contre Dieu »,
27   2,  70|           le serait précisément l'" option fondamentale ", entendue
28   2,  70|         Ainsi, la dissociation de l'option fondamentale et des choix