Centesimus annus
   Chap., N.
 1   4,  36 |        Il n'est pas mauvais de vouloir vivre mieux, mais ce qui


Evangelium vitae
   Chap., N.
 2   1,  16 |        conséquence, au lieu de vouloir affronter et résoudre ces
 3   2,  37 |  engendrés ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir
 4   2,  37 |      vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu » (


Fides et ratio
   Chap., N.
 5   3,  25 |        suit son libre et juste vouloir s'engage sur le chemin du
 6   6,  64 |       tâches spécifiques. Sans vouloir indiquer aux théologiens


Redemptor hominis
   Chap., Paragraphe
 7   3,   17|  limitaient certainement pas à vouloir rompre avec les horribles


Redemptoris Mater
   Chap., N.
 8   1,  22 |        découle, suivant le bon vouloir de Dieu, «de la surabondance


Redemptoris missio
   Chap., N.
 9   5,  47 |      message, sans pour autant vouloir s'engager sacramentellement


Slavorum Apostoli
   Chap., N.
10   5,  17 |         ou trop jaloux pour le vouloir? » . Aux arguments historiques


Ut unum sint
   Chap., N.
11   1,  9  |      Croire au Christ signifie vouloir l'unité; vouloir l'unité
12   1,  9  |      signifie vouloir l'unité; vouloir l'unité signifie vouloir
13   1,  9  |       vouloir l'unité signifie vouloir l'Eglise; vouloir l'Eglise
14   1,  9  |     signifie vouloir l'Eglise; vouloir l'Eglise signifie vouloir
15   1,  9  |      vouloir l'Eglise signifie vouloir la communion de grâce qui
16   2,  72 |       Nord. Sur ce point, sans vouloir déprécier les autres visites,


Veritatis splendor
   Chap., N.
17   2,  38 |        maîtresse de son propre vouloir. De qui ceci est-il le propre,
18   2,  78 |    effet, l'objet de l'acte du vouloir est un comportement librement
19   2,  78 |        qui détermine l'acte du vouloir de la personne qui agit.
20   3,  84 | autodestruction progressive. A vouloir écouter certaines voix,