Ecclesia de Eucharistia
   Chap., N.
 1   5,  51    |    concernant l'exigence d'une « inculturation » à la fois saine et nécessaire.


Fides et ratio
   Chap., N.
 2   5,  61    |          intérêt retrouvé pour l'inculturation de la foi. De manière particulière,
 3   6,  72    |   nouvelles tâches s'ouvrent à l'inculturation. Des problèmes analogues
 4   6,  72    |         qu'elle a acquis par son inculturation dans la pensée gréco-latine.


Redemptoris missio
   Chap., N.
 5   3,  25    |        présentent des exemples d'inculturation de l'Evangile.~Sous l'impulsion
 6   5,  52    |      engagée dans le processus d'inculturation. C'est une exigence qui
 7   5,  52    |     adaptation extérieure, car l'inculturation «signifie une intime transformation
 8   5,  52    |         la foi chrétienne.~Par l'inculturation, l'Eglise incarne l'Evangile
 9   5,  52    |         sa part, l'Eglise, par l'inculturation, devient un signe plus compréhensible
10   5,  52    |          aux jeunes Eglises88.~L'inculturation est un processus lent, qui
11   5,  53    |  domaines les plus délicats de l'inculturation les Eglises particulières
12   5,  54    |         restent fondamentales. L'inculturation correctement menée doit
13   5,  54(94)|          où il est question de l'inculturation «dans le domaine du mariage
14   5,  54    | universelle»97. En définitive, l'inculturation doit être l'affaire de tout
15   6,  76    |   traiter aussi du problème de l'inculturation. Concrètement, il y a déjà
16   7,  85    |  problème de leur identité, de l'inculturation, de la liberté de croître


Slavorum Apostoli
   Chap., N.
17   6,  21    |          appelle aujourd'hui l'« inculturation »: l'incarnation de l'Evangile
18   7,  26    |     forme déjà mentionnée de l'« inculturation ». Les deux Frères non seulement