Centesimus annus
   Chap., N.
 1   1,  6    |           C'est pourquoi la clé de lecture du texte pontifical est
 2   4,  36   |           social qui suppose une « lecture » matérialiste et, en un


Dominum et vivificantem
   Chap., N.
 3   3,  56   |         pratique, comme méthode de lecture et d'évaluation des faits


Evangelium vitae
   Chap., N.
 4   4,  98   |        dignité de l'homme. Dans la lecture de la réalité, ils doivent


Fides et ratio
   Chap., N.
 5 Intr,  4   |          perspective imparfaite en lecture universelle. En réalité,
 6   2,  16   | sapientiaux. Ce qui frappe dans la lecture faite sans préjugés de ces
 7   5,  55   |             qui tend à faire de la lecture de l'Ecriture Sainte ou
 8   7,  80   |          explicités à partir de la lecture du texte sacré; en tout
 9   7,  90   |            être. Je pense ici à la lecture nihiliste qui est à la fois
10   7,  94   |       pleine explicitation dans la lecture que l'Église poursuit au
11 Concl,  105|           peut se satisfaire de la lecture sans componction, de la


Redemptoris Mater
   Chap., N.
12   3,  48   |       mariale devra promouvoir une lecture nouvelle et approfondie


Redemptoris missio
   Chap., N.
13   3,  27   |           l'Eglise apostolique.~La lecture des Actes nous fait comprendre
14   5,  51   |      réunissent pour la prière, la lecture de l'Ecriture, la catéchèse


Sollicitudo rei socialis
   Chap., N.
15   3,  20   |     prolétaires à la lumière d'une lecture particulière de l'histoire.
16   5        |                             V. UNE LECTURE THEOLOGIQUE DES PROBLEMES


Veritatis splendor
   Chap., N.
17   2,  53   |        accompagnée par l'effort de lecture et de formulation fourni