Centesimus annus
Chap., N.
1 6, 62 | rend pas compte.~Puisse Marie, Mère du Rédempteur, elle
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
2 4, 5 | exprime pleinement. Voici Marie, entrant dans la maison
3 5, 9 | les paroles prononcées par Marie durant sa visite à Elisabeth,
4 5, 9 | de cette miséricorde que Marie proclamait sur le seuil
5 5, 9 | génération en génération» .~Marie est aussi celle qui, d'une
6 5, 9 | Calvaire. Le sacrifice de Marie est une participation spécifique
7 5, 9 | Personne autant qu'elle, Marie, n'a accueilli aussi profondément
8 5, 9 | de son «fiat» définitif.~Marie est donc celle qui connaît
9 5, 9 | unique et exceptionnelle - Marie y participait. Et cet amour
10 5, 9 | II -, cette maternité de Marie dans l'économie de la grâce
11 6, 10 | paroles du Magnificat de Marie ont un contenu prophétique,
12 7 | résonnèrent dans le Magnificat de Marie pour célébrer l'incarnation
13 8, 15 | paroles du Magnificat de Marie, proclamant la miséricorde «
14 8, 15 | qui cherche à l'exemple de Marie à être en Dieu la mère des
Dominum et vivificantem
Chap., N.
15 1, 16 | que sa Mère61. La Vierge Marie comprenait cela encore mieux,
16 1, 18 | charpentier, aux côtés de Marie, la Vierge sa Mère. Quand
17 1, 21 | Vierge dont le nom était Marie.~
18 1, 25 | Cénacle de Jérusalem avec Marie, la Mère du Seigneur95.
19 2, 30 | réunis dans la prière avec Marie, Mère de Jésus, au Cénacle,
20 3, 49 | de la naissance de Jésus, Marie demande: «Comment cela sera-t-il,
21 3, 49 | genèse de Jésus Christ. Marie, sa mère, était Sancée à
22 3, 49 | pas de prendre chez toi Marie, ta femme: car ce qui a
23 3, 49 | Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie». Ce n'est pas autrement
24 3, 49 | pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme».~«
25 3, 49 | prenant chair de la Vierge Marie». Voilà ce qui s'accomplit «
26 3, 50 | Personne du Verbe-Fils. Quand Marie, au moment de l'annonciation,
27 3, 51 | ombre le corps virginal de Marie, réalisant en elle le début
28 3, 51 | la salutation que reçoit Marie de la part de sa parente
29 3, 51 | ils n'ont pas cru»207. Marie est entrée dans l'histoire
30 3, 51 | précisément dans la foi de Marie, par «l'obéissance de la
31 3, 63 | en naissant de la Vierge Marie par l'Esprit Saint; et,
32 3, 66 | comme les Apôtres, avec Marie, Mère du Christ, et avec
33 3, 66 | persévère dans la prière avec Marie. Cette union de l'Eglise
34 3, 66 | son origine: nous voyons Marie présente en ce mystère comme
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
35 INT, 4 | pied de la Croix, à côté de Marie et des pieuses femmes. L'
36 INT, 6 | Christ, et le contempler avec Marie, voilà le « programme »
37 INT, 7 | contemplation du Christ à l'école de Marie, je ne puis laisser passer
38 1, 19 | mémoire avec vénération de Marie, toujours vierge, Mère de
39 2, 25 | Magistère.49 Saint Alphonse Marie de Liguori se distingua
40 5, 47 | femme, que Jean identifie à Marie, sœur de Lazare, verse sur
41 6 | CHAPITRE VI~À L'ÉCOLE DE MARIE,~FEMME « EUCHARISTIQUE »~
42 6, 53 | nous ne pouvons pas oublier Marie, Mère et modèle de l'Église.
43 6, 53 | les mystères lumineux.102 Marie peut en effet nous guider
44 6, 53 | saint, on ne parle pas de Marie. On sait par contre qu'elle
45 6, 53 | indirectement le rapport entre Marie et l'Eucharistie à partir
46 6, 53 | Par sa vie tout entière, Marie est une femme « eucharistique ».
47 6, 53 | eucharistique ». L'Église, regardant Marie comme son modèle, est appelée
48 6, 54 | nulle personne autant que Marie ne peut nous servir de soutien
49 6, 54 | même temps l'invitation de Marie à lui obéir sans hésitation: «
50 6, 54 | témoigne aux noces de Cana, Marie semble nous dire: « N'ayez
51 6, 55 | 55. En un sens, Marie a exercé sa foi eucharistique
52 6, 55 | Incarnation. À l'Annonciation, Marie a conçu le Fils de Dieu
53 6, 55 | entre le fiat par lequel Marie répond aux paroles de l'
54 6, 55 | le corps du Seigneur. À Marie, il fut demandé de croire
55 6, 55 | Fils de Dieu et Fils de Marie, se rend présent dans la
56 6, 55 | mystère de l'Incarnation, Marie a aussi anticipé la foi
57 6, 55 | travers les yeux et la voix de Marie. Et le regard extasié de
58 6, 55 | Et le regard extasié de Marie, contemplant le visage du
59 6, 56 | non seulement au Calvaire, Marie a fait sienne la dimension
60 6, 56 | après jour au Calvaire, Marie vit une sorte « d'Eucharistie
61 6, 56 | imaginer les sentiments de Marie, tandis qu'elle écoutait,
62 6, 56 | Eucharistie devait être pour Marie comme si elle accueillait
63 6, 57 | laissant accompagner par elle. Marie est présente, avec l'Église
64 6, 57 | en dire autant du binôme Marie et Eucharistie. C'est pourquoi
65 6, 57 | pourquoi aussi la mémoire de Marie dans la Célébration eucharistique
66 6, 58 | faisant sien l'esprit de Marie. C'est une vérité que l'
67 6, 58 | effet, comme le cantique de Marie, l'Eucharistie est avant
68 6, 58 | une action de grâce. Quand Marie s'exclame: « Mon âme exalte
69 6, 58 | eucharistique ».~En même temps, Marie fait mémoire des merveilles
70 6, 58 | élevés » (cf. Lc 1, 52). Marie chante les « cieux nouveaux »
71 6, 58 | exprime la spiritualité de Marie, rien ne nous aide à vivre
72 6, 58 | notre vie, comme celle de Marie, soit tout entière un Magnificat! ~ ~
73 CON, 62 | de la très sainte Vierge Marie en qui, plus qu'en quiconque,
Evangelium vitae
Chap., N.
74 2, 33 | immédiat et joyeux de Marie (cf. Lc 1, 38). Mais il
75 2, 45 | rencontre entre la Vierge Marie et Elisabeth, et entre les
76 2, 45 | bienfaits de l'arrivée de Marie et de la présence du Seigneur...
77 2, 45 | a constaté l'arrivée de Marie, lui, celle du Seigneur;
78 Conc, 102 | le bien de tous, il y eut Marie, la Vierge Mère: elle a
79 Conc, 102 | étroits. Le consentement de Marie à l'Annonciation et sa maternité
80 Conc, 102 | l'homme.~C'est pourquoi Marie, « comme l'Eglise dont elle
81 Conc, 102 | contemplant la maternité de Marie, l'Eglise découvre le sens
82 Conc, 102 | comprendre l'expérience de Marie, comme modèle incomparable
83 Conc | 12, 1): la maternité de Marie et de l'Eglise~
84 Conc, 103 | le mystère de l'Eglise et Marie apparaît clairement dans
85 Conc, 103 | exemplaire de ce mystère en Marie. C'est elle, la Femme glorieuse,
86 Conc, 103 | possible par la maternité de Marie, qui a conçu et mis au monde
87 Conc, 103 | Dieu né du vrai Dieu ». Marie est véritablement Mère de
88 Conc, 103 | Dieu en toute femme. Ainsi Marie se présente comme modèle
89 Conc, 103 | 1, 45).~Comme l'Eglise, Marie a dû vivre sa maternité
90 Conc, 103 | paroles que Syméon adresse à Marie dès l'aube de l'existence
91 Conc, 103 | refus opposé à Jésus et à Marie avec lui, qui culminera
92 Conc, 103 | de Jésus » (Jn 19, 25), Marie participe au don que son
93 Conc, 103 | Croix, quand vient pour Marie le temps d'accueillir et
94 Conc, 104 | de l'Eglise.~Là encore, Marie éclaire la communauté des
95 Conc, 104 | comme une dangereuse menace, Marie doit s'enfuir en Egypte
96 Conc, 104 | enfant (cf. Mt 2, 13-15).~Marie aide ainsi l'Eglise à prendre
97 Conc, 104 | figure du Christ, que Marie enfante dans « la plénitude
98 Conc, 105 | 105. L'annonce de l'ange à Marie tient dans ces paroles rassurantes: «
99 Conc, 105 | rassurantes: « Sois sans crainte, Marie » et « Rien n'est impossible
100 Conc, 105 | son peuple (cf. Os 2, 16). Marie est parole vivante de consolation
101 Conc, 105 | assurée et de consolation ».~O Marie, ~aurore du monde nouveau, ~
Fides et ratio
Chap., N.
102 Concl, 108 | efficace de la foi. Et comme Marie, dans l'assentiment donné
103 Concl, 108 | comprise, quand ils appelaient Marie « la table intellectuelle
104 Concl, 108(132)| Homélie en l'honneur de Sainte Marie Mère de Dieu: PG 43, 493.~
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
105 1, 1 | homme et est né de la Vierge Marie. Dans l'acte même de cette
106 2, 8 | d'homme. Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu
107 2, 9 | Homme, fils de la Vierge Marie, fils putatif de Joseph
108 4, 18 | incarné et né de la Vierge Marie «quand vint la plénitude
109 4, 22 | pontifical, de s'adresser à Marie, comme Mère de l'Eglise.
110 4, 22 | comme Mère de l'Eglise. Marie est Mère de l'Eglise parce
111 4, 22 | introduire comme le fait Marie dans la dimension divine
112 4, 22 | y a été introduit comme Marie par Dieu lui-même. C'est
113 4, 22 | est la participation de Marie, en raison de cette même
114 4, 22 | chaque homme. En conséquence, Marie doit se trouver sur tous
115 4, 22 | cette prière en union avec Marie, Mère de Jésus , comme persévéraient
116 4, 22 | Jérusalem . Je supplie surtout Marie, Mère céleste de l'Eglise,
Redemptoris Mater
Chap., N.
117 Intro, 1 | sur la Bienheureuse Vierge Marie , je voudrais, moi aussi,
118 Intro, 1 | sur le sens du rôle qu'a Marie dans le mystère du Christ
119 Intro, 1 | qui avait déjà répandu en Marie de Nazareth la plénitude
120 Intro, 1 | effet, l'Eglise acclame Marie de Nazareth comme son commencement
121 Intro, 1 | elle trouve le Christ et Marie indissolublement associés:
122 Intro, 2 | itinéraire accompli par la Vierge Marie qui «avança dans son pèlerinage
123 Intro, 3 | célébrer la naissance de Marie.~En réalité, s'il n'est
124 Intro, 3 | date de la naissance de Marie, dans I'Eglise on a constamment
125 Intro, 3 | eu conscience de ce que Marie parut avant le Christ à
126 Intro, 3 | lever du soleil, de même Marie, dès sa conception immaculée,
127 Intro, 4 | sur la maternité divine de Marie y fut solennellement comfirmée
128 Intro, 4 | vérité de foi dans l'Eglise. Marie est la Mère de Dieu ( =
129 Intro, 4 | Dieu..., né de la Vierge Marie, est vraiment devenu l'un
130 Intro, 4 | de la maternité divine de Marie fut pour le Concile d'Ephèse
131 Intro, 5 | 5. Présenter Marie dans le mystère du Christ,
132 Intro, 5 | mystère de l'Eglise. En effet, Marie, en tant que Mère du Christ,
133 Intro, 5 | Saint est né de la Vierge Marie». La réalité de l'Incarnation
134 Intro, 5 | Incarnation sans évoquer Marie, Mère du Verbe incarné.~
135 Intro, 5 | passage quand il constate que Marie «occupe la première place»,
136 Intro, 5 | en unissant en soi, comme Marie, les qualités de mère et
137 Intro, 6 | duquel la Bienheureuse Vierge Marie continue d'occuper «la première
138 Intro, 6 | ils lèvent les yeux vers Marie comme modèle des vertus
139 Intro, 6 | cieux aux côtés de son Fils, Marie a désormais franchi le seuil
140 Intro, 6 | accomplissement eschatologique, Marie ne cesse d'être «l'étoile
141 1 | PREMIÈRE PARTIE - MARIE DANS LE MYSTERE DU CHRIST~
142 1, 8 | 8. Marie est définitivement introduite
143 1, 8 | est avec toi» (Lc 1, 28). Marie «fut toute troublée, et
144 1, 8 | nous voulons méditer avec Marie ces paroles et, spécialement,
145 1, 8 | bénediction se rapporte à Marie d'une manière particulière
146 1, 8 | effet, le messager salue Marie comme «pleine de grâce»:
147 1, 8 | civil terrestre: Miryam ( = Marie), mais ce nom nouveau: «
148 1, 8 | lisons que le messager dit à Marie qu'elle est «comblée de
149 1, 8 | à l'Esprit de sainteté. Marie est unie au Christ d'une
150 1, 8 | Comme l'enseigne le Concile, Marie «occupe la première place
151 1, 9 | l'ange, à l'élection de Marie comme Mère du Fils de Dieu.
152 1, 9 | les dons surnaturels dont Marie bénéficie en rapport avec
153 1, 9 | les hommes, l'élection de Marie est tout à fait exceptionnelle
154 1, 9 | dit: «Sois sans crainte, Marie; car tu as trouvé grâce
155 1, 9 | et dans celle du cosmos. Marie est «pleine de grâce» parce
156 1, 9 | Comme l'affirme le Concile, Marie est «la Mère du Fils de
157 1, 10 | devait devenir son Fils, Marie a été préservée de l'héritage
158 1, 10 | participation à la nature divine, Marie reçoit la vie de celui auquel
159 1, 10 | que cette «vie nouvelle», Marie la reçoit dans une plénitude
160 1, 11 | enveloppée de soleil» (Ap 12, 1).~Marie, Mère du Verbe incarné,
161 1, 11 | extraordinaires de tout son être. Marie demeure ainsi devant Dieu
162 1, 11 | marquée. Dans cette histoire, Marie demeure un signe d'espérance
163 1, 12 | non loin de Jérusalem. Marie y alla «en hâte» pour rendre
164 1, 12 | répondre à la question de Marie: «Comment cela sera-t-il,
165 1, 12 | dans le cas d'Elisabeth.~Marie, poussée par la charité,
166 1, 12 | Saint», à son tour salue Marie à haute voix: «Bénie es-tu
167 1, 12 | Elisabeth rend témoignage à Marie: elle reconnaît et elle
168 1, 12 | est-à-dire la vérité sur Marie dont la présence dans le
169 1, 12 | Dieu lui-même; la foi de Marie, proclamée par Elisabeth
170 1, 13 | définition de la foi trouve en Marie une réalisation parfaite.
171 1, 13 | l'Annonciation en effet, Marie, s'est remise à Dieu entièrement
172 1, 13 | plus parfaite» .~Annoncée à Marie par l'ange, la parole du
173 1, 13 | accueillant cette annonce, Marie allait devenir la «Mère
174 1, 13 | cette Mère prédestinée» . Et Marie donne ce consentement après
175 1, 13 | Lc 1, 38). Ce fiat de Marie -«qu'il m'advienne»- a déterminé,
176 1, 13 | Incarnation s'est accompli lorsque Marie a prononcé son fiat: «Qu'
177 1, 13 | du dessein de son Fils.~Marie a prononcé ce fiat dans
178 1, 13 | titre qu'Elisabeth loue Marie «Bienheureuse celle qui
179 1, 13 | ont déjà été réalisées: Marie de Nazareth se présente
180 1, 14 | aussi comparer la foi de Marie à celle d'Abraham que l'
181 1, 14 | Ancienne Alliance; la foi de Marie à l'Annonciation inaugure
182 1, 14 | cf. Rm 4, 18), de même Marie, au moment de l'Annonciation,
183 1, 14 | point culminant de la foi de Marie dans son attente du Christ,
184 1, 14 | obéissance de la foi» chez Marie au cours de tout son itinéraire
185 1, 14 | patriarche du Peuple de Dieu, Marie de même, «espérant contre
186 1, 14 | ses voies» (Rm 11, 33). Marie qui par la volonté éternelle
187 1, 15 | 15. Quand Marie, à l'Annonciation, entend
188 1, 15 | sur la maison de Jacob». Marie a grandi au milieu de cette
189 1, 15 | Dès ce premier moment, Marie a professé avant tout son «
190 1, 16 | obéissance de la foi», Marie entend peu après d'autres
191 1, 16 | prescription de la Loi de Moïse, Marie et Joseph «emmenèrent l'
192 1, 16 | apprend en effet que lorsque Marie se rendit à Bethléem avec
193 1, 16 | itinéraire» de la foi de Marie. Ses paroles, suggérées
194 1, 16 | Syméon s'adresse aussi à Marie en disant: «Vois! cet enfant
195 1, 16 | adressant directement à Marie: «Et toi-même, une épée
196 1, 16 | nouvelle lumière l'annonce que Marie a entendue de l'ange: Jésus
197 1, 16 | début de sa vie, le Fils de Marie, et sa Mère avec lui, éprouveront
198 1, 16 | seconde annonce faite à Marie, car il lui montre la dimension
199 1, 16 | présents (cf. Mt 2, 11), Marie avec l'enfant dut fuir en
200 1, 17 | depuis longtemps. Toutefois, Marie sait que celui qui porte
201 1, 17 | Très-Haut» (cf. Lc 1, 32). Marie sait qu'elle l'a conçu et
202 1, 17 | 40, 34-35; 1 R 8, 10-12). Marie sait donc que le Fils qu'
203 1, 17 | maison de Nazareth, la vie de Marie, elle aussi, est «cachée
204 1, 17 | Constamment, quotidiennement, Marie est en contact avec le mystère
205 1, 17 | Père» (Mt 11, 27). Comment Marie peut-elle donc «connaître
206 1, 17 | aujourd'hui» (cf. Ps 2, 7), Marie, sa Mère, est au contact
207 1, 17 | soumis» (Lc 2, 51): soumis à Marie, et à Joseph également,
208 1, 17 | est pourquoi le Fils de Marie était considéré par les
209 1, 17 | cette manière, en effet, que Marie, pendant de nombreuses années,
210 1, 17 | découverte du Christ fut Marie qui vivait avec Joseph dans
211 1, 17 | ajoute: «Mais eux (Joseph et Marie) ne comprirent pas la parole
212 1, 18 | plénitude de son sens lorsque Marie se tient au pied de la Croix
213 1, 18 | consentement de son amour», Marie «garda fidèlement l'union
214 1, 18 | debout au pied de la Croix, Marie est témoin, humainement
215 1, 18 | obéissance de la foi dont Marie fait preuve face aux «décrets
216 1, 18 | puissance!~Par une telle foi, Marie est unie parfaitement au
217 1, 18 | 8). Au pied de la Croix, Marie participe par la foi au
218 1, 18 | qu'il avait adressées à Marie: «Et toi-même, une épée
219 1, 19 | dénoué par l'obéissance de Marie, car ce que la vierge Eve
220 1, 19 | son incrédulité, la Vierge Marie l'a délié par sa foi» .
221 1, 19 | aussi le Concile - donnent à Marie le titre de «Mère des vivants»
222 1, 19 | souvent: «Par Eve la mort, par Marie la vie» .~C'est donc à juste
223 1, 19 | accéder à la réalité intime de Marie, de celle que l'ange a saluée
224 1, 20 | constituent une louange de Marie comme Mère de Jésus selon
225 1, 20 | son action messianique, Marie ne l'accompagnait pas et
226 1, 20 | Jésus. C'est l'évangile où Marie est présente comme la mère
227 1, 20 | Il est chair et sang de Marie .~Mais Jésus répond de manière
228 1, 20 | de douze ans, répondit à Marie et à Joseph, lorsqu'il fut
229 1, 20 | disciples concerne précisément Marie de manière toute spéciale.
230 1, 20 | manière toute spéciale. Marie n'est-elle pas la première
231 1, 20 | pas avant tout? Assurément Marie est digne d'être bénie,
232 1, 20 | prophétique du Magnificat de Marie et à inaugurer le Magnificat
233 1, 20 | siècles.~Si, par la foi, Marie est devenue la mère du Fils
234 1, 20 | maternité appartenait à Marie dès le commencement, c'est-à-dire
235 1, 20 | Lc 1, 38)? Dans la foi, Marie continuait à entendre et
236 1, 20 | connaissance» (Ep 3, 19). Mère, Marie devenait ainsi en un sens
237 1, 21 | de Jean qui nous présente Marie aux noces de Cana est particulièrement
238 1, 21 | particulièrement éloquent. Marie y paraît comme la Mère de
239 1, 21 | disciples furent invités avec Marie, en quelque sorte à cause
240 1, 21 | crurent en lui» (Jn 2, 11).~Marie est présente à Cana de Galilée
241 1, 21 | est pas encore arrivée»), Marie ne s'en adresse pas moins
242 1, 21 | nouveau de la maternité de Marie. Elle a un sens qui n'est
243 1, 21 | est-à-dire la sollicitude de Marie pour les hommes, le fait
244 1, 21 | y a donc une médiation: Marie se situe entre son Fils
245 1, 21 | caractère d'intercession: Marie «intercède» pour les hommes.
246 1, 21 | essentiel de ce rôle maternel de Marie se trouve dans ce qu'elle
247 1, 21 | grâce à l'intercession de Marie et à l'obéissance des serviteurs,
248 1, 21 | inaugure «son heure». A Cana, Marie apparaît comme quelqu'un
249 1, 22 | sollicitude maternelle de Marie. Cette vérité a été exprimée
250 1, 22 | que le rôle maternel de Marie est illustré dans son rapport
251 1, 22 | effet: «Le rôle maternel de Marie à l'égard des hommes n'offusque
252 1, 22 | médiation maternelle de Marie découle, suivant le bon
253 1, 22 | annonce de la médiation de Marie, tout orientée vers le Christ
254 1, 22 | Comme l'affirme le Concile, Marie «est devenue pour nous,
255 1, 22 | Et «cette maternité de Marie dans l'économie de la grâce
256 1, 23 | maternité prévenante de Marie au commencement de l'activité
257 1, 23 | mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie
258 1, 23 | Marie, femme de Cléophas, et Marie de Magdala. Jésus donc,
259 1, 23 | que, si la maternité de Marie envers les hommes avait
260 1, 23 | Concile n'hésite pas à appeler Marie «Mère du Christ et Mère
261 1, 23 | Cette «nouvelle maternité de Marie», établie dans la foi, est
262 1, 24 | profondeur du mystère de Marie, en faisant ressortir la
263 1, 24 | enseigne le Concile, avec Marie, «la fille de Sion par excellence,
264 1, 24 | la maternité divine de Marie doit s'étendre à l'Eglise,
265 1, 24 | lesquelles la maternité de Marie à l'égard de l'Eglise est
266 1, 24 | continuité de la maternité de Marie: «Comme il a plu à Dieu
267 1, 24 | avec quelques femmes dont Marie, Mère de Jésus, et avec
268 1, 24 | Ac 1, 14); et l'on voit Marie appelant elle aussi de ses
269 1, 24 | entre ces deux moments est Marie: Marie à Nazareth et Marie
270 1, 24 | deux moments est Marie: Marie à Nazareth et Marie au Cénacle
271 1, 24 | Marie: Marie à Nazareth et Marie au Cénacle de Jérusalem.
272 2, 25 | l'histoire des âmes, que Marie est présente, comme celle
273 2, 25 | à l'histoire du salut, Marie rassemble et reflète en
274 2, 26 | début de ce cheminement Marie est présente, nous la voyons
275 2, 26 | itinéraire de la foi de Marie, que nous voyons en prière
276 2, 26 | des autres rassemblés là: Marie les «précède», «occupe la
277 2, 26 | Cénacle, l'itinéraire de Marie croise le cheminement de
278 2, 26 | 18; 4, 10-12; 5, 30-32).~Marie n'a pas reçu directement
279 2, 26 | avec eux. Au milieu d'eux, Marie était «assidue à la prière»
280 2, 26 | que Jésus était le Fils de Marie et qu'elle était sa Mère,
281 2, 26 | Eglise «regardait» donc Marie à travers Jésus, comme elle «
282 2, 26 | regardait» Jésus à travers Marie. Celle-ci fut pour l'Eglise
283 2, 26 | d'alors et de toujours, Marie a été et demeure avant tout
284 2, 26 | dans la grotte de Bethléem, Marie, au long de son pèlerinage
285 2, 26 | Et maintenant, alors que Marie se trouve avec les Apôtres
286 2, 26 | pied de la Croix, la foi de Marie n'avait pas défailli. Elle
287 2, 27 | la Pentecôte à Jérusalem, Marie était avec tous ceux qui
288 2, 27 | et une piété profondes . Marie appartient au mystère du
289 2, 27 | Précisément cette foi de Marie, qui marque le commencement
290 2, 27 | en un sens, à la foi de Marie.~Les paroles d'Elisabeth, «
291 2, 27 | tournent avec vénération vers Marie et recourent à elle avec
292 2, 27 | participation à la foi de Marie qui détermine sa présence
293 2, 28 | présente à l'histoire du salut, Marie ... appelle les fidèles
294 2, 28 | quelque manière, la foi de Marie devient constamment la foi
295 2, 28 | assidus à la prière avec Marie, la mère de Jésus» (Ac 1,
296 2, 28 | moment de l'Annonciation, Marie est présente dans la mission
297 2, 28 | Fils . Cette présence de Marie connait de multiples modes
298 2, 28 | En effet, dans la foi de Marie, dès l'Annonciation et de
299 2, 28 | humain» .~Dans la foi que Marie professa à l'Annonciation
300 2, 29 | obéissance de la foi» dont Marie est l'exemple premier et
301 2, 30 | parfois aussi du rôle de Marie dans l'œuvre du salut .
302 2, 30 | de l'Eglise et du rôle de Marie dans l'œuvre du salut. Approfondissant
303 2, 30 | pèlerinage de la foi» dont Marie est toujours l'exemple et
304 2, 30 | ce qui concerne la Vierge Marie. En effet, elles la reconnaissent
305 2, 31 | pris chair de la Vierge Marie, ont été définis dans les
306 2, 31 | en des hymnes magnifiques Marie toujours Vierge... et Très
307 2, 31 | et pour notre salut, de Marie, la Vierge, Mère de Dieu,
308 2, 31 | profondeur du lien qui unit Marie, comme Mère de Dieu, au
309 2, 31 | contemplation du mystère de Marie grâce à saint Cyrille d'
310 2, 31 | inlassablement composé des hymnes à Marie, laissant son empreinte
311 2, 31 | admirable beauté de la Vierge Marie, Mère du Verbe incarné .~
312 2, 31 | donc pas surprenant que Marie occupe une place privilégiée
313 2, 32 | eucharistique, s'élèvent vers Marie, ont forgé la foi, la piété
314 2, 33 | églises et les maisons. Marie y est représentée comme
315 2, 35 | profondeurs de la foi de Marie lors de la Visitation, ne
316 2, 36 | qui arrivait de Nazareth, Marie lui répondit par le Magnificat.
317 2, 36 | le Magnificat. En saluant Marie, Elisabeth avait commencé
318 2, 36 | moment primordial, la foi de Marie devient encore plus consciente
319 2, 36 | expressions utilisées par Marie au seuil de la maison d'
320 2, 36 | expérience personnelle de Marie, l'extase de son cœur. En
321 2, 36 | l ' histoire de l'homme.~Marie est la première à participer
322 2, 36 | exultation de son cœur, Marie proclame qu'elle s'est trouvée
323 2, 37 | Eve, la première femme, Marie, que la tradition a l'habitude
324 2, 37 | Fils unique» (Jn 3, 16). Marie est le premier témoin de
325 2, 37 | ne cesse de répéter avec Marie les paroles du Magnificat, «
326 2, 37 | inscrit dans le Magnificat de Marie. Le Dieu de l'Alliance,
327 2, 37 | ceux qui le craignent». Marie est profondément marquée
328 2, 37 | puisant dans le cœur de Marie, dans la profondeur de sa
329 2, 37 | Lui par l'élan de sa foi, Marie est, aux côtés de son Fils,
330 3 | 1. Marie, Servante du Seigneur~
331 3, 38 | 6). «Le rôle maternel de Marie à l'égard des hommes n'offusque
332 3, 38 | De fait, la médiation de Marie est étroitement liée à sa
333 3, 38 | Christ, la médiation de Marie étant, elle aussi, participée .
334 3, 38 | vérité sur la médiation de Marie comme une participation
335 3, 38 | Ce rôle subordonné de Marie, l'Eglise le professe sans
336 3, 38 | vérité de cette maternité. Marie étant, en vertu de l'élection
337 3, 39 | Il est significatif que Marie, reconnaissant dans la parole
338 3, 39 | de la Vierge de Nazareth. Marie consent au choix de Dieu
339 3, 39 | Dieu dans la virginité. Marie a accepté d'être choisie
340 3, 39 | En vertu de cet amour, Marie désirait être toujours et
341 3, 39 | virginité.~La maternité de Marie, imprégnée jusqu'au plus
342 3, 39 | cette ouverture d'esprit de Marie, qui unit en elle de façon
343 3, 39 | est pourquoi non seulement Marie est devenue la mère du Fils
344 3, 39 | Rédempteur, la maternité même de Marie connaissait une transformation
345 3, 39 | âmes la vie surnaturelle» , Marie entrait d'une manière tout
346 3, 39 | du Christ.~Dans le cas de Marie, il s'agit d'une médiation
347 3, 39 | sur la Croix à propos de Marie et de Jean sont particulièrement
348 3, 40 | Résurrection et de l'Ascension, Marie, entrant au Cénacle avec
349 3, 40 | Résurrection de son Fils. Marie, qui depuis le début s'était
350 3, 40 | effet: «La maternité de Marie dans l'économie de la grâce
351 3, 40 | hommes». La coopération de Marie participe, dans son caractère
352 3, 40 | Galilée, que la médiation de Marie se poursuit dans l'histoire
353 3, 40 | Nous lisons à propos de Marie: «Son amour maternel la
354 3, 40 | Ainsi la maternité de Marie demeure sans cesse dans
355 3, 40 | cette vérité en invoquant Marie «sous les titres d'Avocate,
356 3, 41 | subordonnée à celle du Rédempteur, Marie contribue d'une manière
357 3, 41 | réalisés définitivement en Marie tous les effets de l'unique
358 3, 41 | l'Eglise, selon laquelle Marie est «unie par un lien étroit
359 3, 41 | 20, 28). C'est pourquoi Marie est devenue la première
360 3, 41 | cf. 1 Co 15, 27-28)» . Marie, servante du Seigneur, a
361 3, 41 | son assomption au ciel, Marie est comme enveloppée dans
362 3, 41 | médiation maternelle de Marie ne cesse d'être subordonnée
363 3 | 2. Marie dans la vie de l'Eglise
364 3, 42 | avons déjà vu ci-dessus que Marie, depuis le commencement,
365 3, 42 | déçoit pas (cf. Rm 5, 5).~Marie a cru en l'accomplissement
366 3, 42 | Saint» .~Pour ces motifs, Marie «est légitimement honorée
367 3, 42 | Eglise . Vierge et mère, Marie demeure pour l'Eglise un «
368 3, 42 | ou plutôt comme «figure», Marie, présente dans le mystère
369 3, 43 | reçoit avec fidélité» . Comme Marie qui a cru la première, accueillant
370 3, 43 | que l'Eglise apprend de Marie ce qu'est sa propre maternité:
371 3, 43 | Christ. Car, de même que Marie est au service du mystère
372 3, 43 | même temps, à l'exemple de Marie, l'Eglise reste la vierge
373 3, 43 | du Christ: à l'exemple de Marie, qui gardait et méditait
374 3, 44 | Eglise se retrouve avec Marie et cherche à lui devenir
375 3, 44 | une charité sincère» , Marie est donc présente dans le
376 3, 44 | Et en cela, non seulement Marie est le modèle et la figure
377 3, 44 | qui est caractéristique de Marie en ce sens que déjà sur
378 3, 44 | déterminent la place de Marie dans la vie des disciples
379 3, 44 | même temps que l'Eglise, Marie reçut aussi le jour de la
380 3, 44 | vrai corps né de la Vierge Marie.~A juste titre, la piété
381 3, 44 | des sanctuaires marials. Marie conduit les fidèles à l'
382 3, 45 | comme mère. La maternité de Marie, qui devient un héritage
383 3, 45 | homme. Le Rédempteur confie Marie à Jean du fait qu'il confie
384 3, 45 | fait qu'il confie Jean à Marie. Au pied de la Croix commence
385 3, 45 | bien-aimé. Et parce que Marie lui fut donnée personnellement
386 3, 45 | se livrant filialement à Marie, le chrétien, comme l'Apôtre
387 3, 45 | qui est devenue le rôle de Marie au pied de la Croix et au
388 3, 46 | vers lui. On peut dire que Marie redit continuellement à
389 3, 46 | chrétien, pour tout homme, Marie est celle qui, la première, «
390 3, 46 | progressent, plus aussi Marie les rapproche de «l'insondable
391 3, 46 | souligner ici que la figure de Marie de Nazareth projette une
392 3, 46 | affirmer qu'en se tournant vers Marie, la femme trouve en elle
393 3, 46 | promotion. A la lumière de Marie, l'Eglise découvre sur le
394 3, 47 | proclama solennellement que Marie est Mère de l'Eglise, «c'
395 3, 47 | sur la bienheureuse Vierge Marie constituera toujours une
396 3, 47 | Christ et de l'Eglise» , Marie est présente dans l'Eglise
397 3, 47 | Apôtre Jean. C'est pourquoi Marie, par sa nouvelle maternité
398 3, 47 | par l'Eglise. En ce sens, Marie, Mère de l'Eglise, en est
399 3, 47 | de l'humanité. En effet, Marie, présente dans l'Eglise
400 3, 47 | levant les yeux avec foi vers Marie durant leur pèlerinage terrestre, «
401 3, 47 | pour croître en sainteté» . Marie, fille de Sion par excellence,
402 3, 48 | sur la bienheureuse Vierge Marie, Mère de Dieu, dans le mystère
403 3, 48 | Christ par les mains de Marie comme moyen efficace de
404 3, 49 | seulement de rappeler que Marie «a précédé» l'entrée du
405 3, 49 | également, à la lumière de Marie, que, depuis l'accomplissement
406 3, 50 | Assomption de la sainte Vierge Marie au ciel, afin de mettre
407 3, 50 | Concile, qui se tourne vers Marie, «signe d'espérance assurée
408 Concl, 51 | Eglise fait monter vers Marie une invocation, celle-ci
409 Concl, 51 | de la maternité divine de Marie. Il l'accompagne, en un
410 Concl, 51 | émerveillement de foi, il y a Marie. Sainte Mère du Rédempteur,
411 Concl, 52 | est la prière adressée à Marie, «sainte Mère du Rédempteur»,
412 Concl, 52 | adressée au Christ qui, par Marie, est entré dans l'histoire
413 Concl, 52 | année, l'antienne monte vers Marie, évoquant le moment où s'
Redemptoris missio
Chap., N.
414 1, 4 | pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme»5.
415 Conc, 92 | réunir au Cénacle « avec Marie, Mère de Jésus » (Ac 1,
416 Conc, 92 | salut. Elle le fait avec Marie et comme Marie, sa mère
417 Conc, 92 | fait avec Marie et comme Marie, sa mère et son modèle.
418 Conc, 92 | sa mère et son modèle. Marie est le modèle de l'amour
419 Conc, 92 | itinéraire accompli par la Vierge Marie »177.~C'est à la « médiation
420 Conc, 92 | est à la « médiation de Marie, tout orientée vers le Christ
Slavorum Apostoli
Chap., N.
421 8, 30 | dans le sein de la Vierge Marie et s'est fait homme; -
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
422 Concl, 48 | Fils de Dieu et Fils de Marie, par lequel le Royaume du
423 Concl, 49 | regardent toujours plus vers Marie qui nous précède dans le
424 Concl, 49 | La Très Sainte Vierge Marie, notre Mère et notre Reine,
425 Concl, 49 | Sainte Trinité, je confie à Marie ce que j'ai exposé dans
Ut unum sint
Chap., N.
426 3, 79 | de la foi; 5) la Vierge Marie, Mère de Dieu et Icône de
427 Exhor, 102 | réponse même qu'entendit Marie de Nazareth: parce que rien
Veritatis splendor
Chap., N.
428 Concl | Marie, Mère de Miséricorde~
429 Concl, 118 | considérations, c'est à Marie, Mère de Dieu et Mère de
430 Concl, 118 | recherches des moralistes.~Marie est Mère de Miséricorde
431 Concl, 120 | 120. Marie est Mère de Miséricorde
432 Concl, 120 | ils font (cf. Lc 23, 34), Marie, en parfaite docilité à
433 Concl, 120 | obtient la Miséricorde divine.~Marie est un signe lumineux et
434 Concl, 120 | Splendeur elle-même ? » . Marie vit et met en œuvre sa liberté
435 Concl, 120 | Par le don d'elle-même, Marie entre pleinement dans le
436 Concl, 120 | Père (cf. He 10, 5-10). Marie invite tout homme à accueillir
437 Concl, 120 | il vous dira » (Jn 2, 5).~Marie partage notre condition
438 Concl, 120 | conscience et sauver sa vie.~O Marie, Mère de Miséricorde, ~veille
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