Centesimus annus
Chap., N.
1 Intro, 1 | la présente période de l'histoire de l'Eglise et aussi dans
2 Intro, 3 | vicissitudes diverses de l'histoire, à construire une société
3 Intro, 3 | événements récents de l'histoire. Il n'est pas besoin de
4 1, 7 | de ce que nous apprend l'histoire au sujet des pratiques admises,
5 2, 14 | surgissent inévitablement dans l'histoire et que le chrétien doit
6 2, 18 | de marche en avant de l'histoire . Si on admet la nécessité
7 3, 24 | considérant sa langue, son histoire, les positions qu'il adopte
8 3, 25 | illimitée en Dieu, Seigneur de l'histoire, qui tient en main le coeur
9 3, 25 | Ce n'est qu'à la fin de l'histoire que le Seigneur reviendra
10 3, 26 | de Dieu qui agit dans l'histoire.~La première conséquence
11 3, 26 | se couper du cours de l'histoire a amené bien des croyants
12 3, 27 | culture commune et de leur histoire millénaire. Un effort considérable
13 3, 28 | qui ont eu part à la même histoire et en portent les responsabilités,
14 4, 31 | ensemble toute la terre.~Dans l'histoire, ces deux facteurs, le travail
15 4, 33 | leur présence du cours de l'histoire en leur imposant certaines
16 4, 36 | liés à cette étape de l'histoire. Dans la manière dont surgissent
17 5, 45 | il peut réaliser dans l'histoire le bien absolu et qui se
18 5, 46 | sournois, comme le montre l'histoire.~Et l'Eglise n'ignore pas
19 5, 46 | homme se réalise dans l'histoire de manières diverses et
20 6, 55 | homme tout au long de son histoire. L'encyclique Rerum novarum
21 6, 59 | présence de Dieu dans l'histoire, qui est la Providence.~
22 6, 59 | et son application dans l'histoire.~
23 6, 62 | à l'accomplissement de l'histoire, quand le Christ « remettra
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
24 1, 1 | organique et profonde dans l'histoire de l'homme. C'est là un
25 1, 1 | dans la phase actuelle de l'histoire de l'Eglise, de mettre en
26 3, 4 | miséricorde» a une longue et riche histoire. Nous devons remonter jusqu'
27 3, 4 | Alliance, avaient tiré de leur histoire séculaire une expérience
28 3, 4 | et, tout au long de l'histoire d'Israël, il ne manqua pas
29 3, 4 | rappeler: le commencement de l'histoire des Juges , la prière de
30 3, 4 | et, tout au long de son histoire, ce peuple s'en est continuellement
31 3, 4 | Dieu est présent dans l'histoire de l'homme et qu'il s'est
32 3, 4 | d'une manière spéciale l'histoire du peuple dont Abraham est
33 3, 4 | chemine tout au long de l'histoire de l'Ancienne comme de la
34 3, 4 | vue anticipée de toute l'histoire: anticipation à la fois
35 5, 7 | totalement révélée dans l'histoire de notre salut. A ce point
36 5, 7 | surgit précisément dans l'histoire la croix du Christ, Fils
37 5, 8 | depuis le commencement de l'histoire humaine s'était alliée au
38 5, 8 | racine même du mal dans l'histoire, le péché et la mort.~La
39 5, 8 | que dans le temps, dans l'histoire humaine qui est aussi une
40 5, 8 | humaine qui est aussi une histoire de péché et de mort, l'amour
41 5, 8 | perspective ultérieure de l'histoire du salut dans l'Eglise,
42 5, 9 | nouvelle perspective de l'histoire du salut. Après la résurrection
43 5, 9 | elle, de se révéler dans l'histoire de l'Eglise et de l'humanité.
44 6, 10 | le tournant actuel de l'histoire. La présente génération
45 6, 11 | individus, milieux, sociétés. L'histoire de notre siècle en offre
46 6, 12 | dimensions. L'expérience de l'histoire a conduit à formuler l'axiome:
47 7, 13 | conséquences extrêmes dans l'histoire de l'alliance avec l'homme,
48 7, 14 | devoirs - à chaque étape de l'histoire, et spécialement à l'époque
49 8, 15 | ni en aucune période de l'histoire - surtout à une époque aussi
50 8, 15 | implorer en cette heure de l'histoire la miséricorde de Dieu pour
51 8, 15 | difficile et critique de l'histoire de l'Eglise et du monde,
52 8, 15 | toujours présente dans l'histoire de l'humanité, nous élevons
53 8, 15 | fois, à cette étape de l'histoire, l'Amour qui est dans le
54 8, 15 | être la résistance de l'histoire humaine, si marqué le caractère
Dominum et vivificantem
Chap., N.
55 Intro, 1 | la Pentecôte et dans son histoire apostolique, proclame depuis
56 1, 5 | dans l'Eglise et dans l'histoire de l'humanité.~
57 1, 6 | de Dieu agissant dans l'histoire de l'homme, le mystère révélé
58 1, 6 | le sens ultime de cette histoire.~
59 1, 7 | lequel l'Esprit agit dans l'histoire de l'homme comme «un autre
60 1, 7 | et en développant dans l'histoire ses fruits de salut, cela
61 1, 11 | Fils dans le cadre de l'histoire terrestre de l'homme, accomplie
62 1, 13 | commencement et toute l'histoire de l'homme, s'est interposé,
63 1, 15 | est-à-dire «Oint», et, dans l'histoire du salut, le sens est «Oint
64 1, 22 | accomplissement l'ère nouvelle de l'histoire du salut.~
65 1, 24 | consciences des hommes - dans l'histoire du monde - par l'Esprit
66 1, 26 | la période actuelle de l'histoire du salut.~Guidé par l'Esprit
67 1, 26 | du genre humain et de son histoire»99. «L'Eglise sait parfaitement
68 2, 29 | le théâtre où se joue l'histoire du genre humain, le monde
69 2, 29 | des péchés qui marquent l'histoire de l'humanité. Mais, d'un
70 2, 29 | située avec précision dans l'histoire, s'élargit jusqu'à prendre
71 2, 32 | moment que ce soit dans l'histoire de l'homme: il montre en
72 2, 33 | originelle du péché dans l'histoire de l'homme, et en même temps
73 2, 37 | renouvelée durant toute l'histoire de l'homme sur la terre: «
74 2, 37 | la première fois dans l'histoire de l'homme apparaît dans
75 2, 38 | il y aura au cours de l'histoire de l'humanité une pression
76 2, 39 | l'amour puisse, dans l'histoire de l'homme, se révéler plus
77 2, 39 | du salut, qui remplit l'histoire de l'homme des dons de la
78 2, 42 | création et tout au long de l'histoire de l'Ancienne Alliance de
79 2, 42 | esprit de l'homme et dans l'histoire du monde: lui, le Paraclet
80 2, 44 | qui témoigne que, dans l'histoire de l'humanité, le péché
81 2, 44 | elle-même au cours de l'histoire. Nous retrouvons de cette
82 2, 44 | passe à travers toute l'histoire des hommes; commencé dès
83 2, 48 | mysterium pietatis qui, dans l'histoire de l'homme, s'oppose au
84 2, 48 | accomplit sa tâche pour que l'histoire des consciences et l'histoire
85 2, 48 | histoire des consciences et l'histoire des sociétés, dans la grande
86 2, 48 | justice qui est entrée dans l'histoire de l'homme avec la venue
87 3, 49 | événement qui appartient à l'histoire de l'homme sur la terre.
88 3, 49 | qui a totalement marqué l'histoire de l'homme: une présence
89 3, 50 | par l'Esprit Saint dans l'histoire de la création et du salut,
90 3, 50 | plénitude définitive dans l'histoire de la création et du salut.
91 3, 51 | dans la nouvelle phase de l'histoire de l'homme sur la terre:
92 3, 51 | Marie est entrée dans l'histoire du salut du monde par l'
93 3, 52 | cette vie divine dans l'histoire de l'humanité: l'Esprit
94 3, 54 | univers, du genre humain, de l'histoire. Cette «manifestation» de
95 3, 54 | manifestation» de la grâce dans l'histoire de l'homme, en Jésus Christ,
96 3, 55 | 55. Hélas, l'histoire du salut le montre, cette
97 3, 56 | aux diverses époques de l'histoire, et spécialement à l'époque
98 3, 60 | temps», il est entré dans l'histoire par l'Esprit Saint et il
99 3, 61 | accomplit par l'Eglise dans l'histoire de l'humanité.~A la lumière
100 3, 63 | continue et se développe dans l'histoire de l'homme et du monde comme
101 3, 63 | il se manifeste dans son histoire, sans cesser d'en conduire
102 3, 64 | qu'est le Christ dans l'histoire, se communique sous le mode
103 3, 64 | humains et se diffuse dans l'histoire. En tout cela, l'Esprit
104 3, 64 | accomplie par l'Eglise dans l'histoire du salut, inscrite dans
105 3, 64 | du salut, inscrite dans l'histoire de l'humanité, l'Esprit
106 3, 64 | toute la création, toute l'histoire, jusqu'à son terme ultime,
107 3, 65 | prière. Si au cours de l'histoire, hier comme aujourd'hui,
108 3, 66 | action au cours de toute l'histoire de l'homme sur la terre.
109 3, 66 | vers une étape précise de l'histoire marquée par l'An 2000, dans
110 Concl, 67 | entre sans cesse dans l'histoire du monde en venant dans
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
111 INT, 5 | lequel est présente toute l'histoire en tant que destinataire
112 INT, 6 | au large sur l'océan de l'histoire avec l'enthousiasme de la
113 INT, 9 | dans sa marche au long de l'histoire. Ainsi s'explique l'attention
114 1, 19 | traverse les nuages de notre histoire et qui illumine notre chemin.~
115 1, 20 | impulsion à notre marche dans l'histoire, faisant naître un germe
116 3, 27 | des Apôtres. Au cours de l'histoire bimillénaire du peuple de
117 5, 47 | assurément, à partir de l'histoire vécue par Jésus, l'événement
118 5, 49 | se soit exprimée dans l'histoire non seulement par la requête
119 5, 50 | artistes est large, comme l'histoire le montre et ainsi que je
120 6, 55 | premier « tabernacle » de l'histoire – dans lequel le Fils de
121 6, 58 | opérées par Dieu dans l'histoire du salut, selon la promesse
122 6, 58 | dans le monde le germe de l'histoire nouvelle dans laquelle les
123 CON, 60 | pour transformer avec lui l'histoire jusqu'à son achèvement dans
Evangelium vitae
Chap., N.
124 Int, 2 | pour chaque époque de l'histoire. L'Evangile de l'amour de
125 1, 7 | jour dans le livre de l'histoire des peuples, sans trêve
126 1, 8 | révèle, dès les débuts de l'histoire humaine, la présence dans
127 1, 8 | meurtre du frère à l'aube de l'histoire donne un triste témoignage
128 1, 10 | attentats contre la vie dont l'histoire de l'humanité continue à
129 2, 31 | indestructible et le début d'une histoire nouvelle, où découverte
130 2, 36 | irruption du péché dans l'histoire. Par le péché, l'homme se
131 2, 39 | Os 11, 4). Ainsi, dans l'histoire des peuples et dans la condition
132 2, 48 | Dieu, sur l'homme et sur l'histoire que l'expression « tu ne
133 2, 49 | 49. L'histoire d'Israël montre qu'il est
134 2, 49 | La Loi s'accomplit dans l'histoire de Jésus de Nazareth, et
135 2, 50 | sens et la fin de toute l'histoire et de toute vie humaine.~
136 3, 61 | homme ». ~A travers son histoire déjà bimillénaire, cette
137 3, 62 | différentes époques de l'histoire. Le Code de Droit canonique
138 3, 70 | Il est vrai que dans l'histoire on enregistre des cas où
139 4, 87 | au cours des siècles une histoire extraordinaire de la charité,
140 4, 87 | observateur non prévenu. C'est une histoire que chaque communauté chrétienne
141 Conc, 103 | mystère: immergée dans l'histoire, elle a conscience de la
142 Conc, 104 | qui sont à l'œuvre dans l'histoire et entravent la mission
143 Conc, 104 | différentes époques de l'histoire. Mais cet enfant est aussi
144 Conc, 105 | tous les événements de l'histoire: il en brise les « sceaux » (
145 Conc, 105 | nouveau vers lequel tend l'histoire des hommes, « de mort, il
Fides et ratio
Chap., N.
146 Intr, 1 | Un simple regard sur l'histoire ancienne montre d'ailleurs
147 Intr, 4 | présence est constante dans l'histoire de la pensée. Que l'on songe,
148 Intr, 5 | développement de la culture et de l'histoire. L'anthropologie, la logique,
149 Intr, 5 | sciences de la nature, l'histoire, le langage..., d'une certaine
150 Intr, 6 | dans lequel s'inscrit son histoire.~
151 1, 9 | Dieu a voulu révéler dans l'histoire et de manière définitive
152 1, 10 | révélation de Dieu dans l'histoire et ils en ont exprimé la
153 1, 10 | accomplies par Dieu dans l'histoire du salut, manifestent et
154 1, 11 | dans le temps et dans l'histoire. Et même l'incarnation de
155 1, 11 | dans le temps et dans l'histoire. Il est certain qu'elle
156 1, 11 | en l'accomplissant ».10~L'histoire constitue pour le peuple
157 1, 12 | 12. L'histoire devient donc le lieu où
158 1, 12 | vie et sur le destin de l'histoire: « En réalité, le mystère
159 1, 14 | Révélation introduit dans l'histoire un point de repère que l'
160 1, 14 | fait donc entrer dans notre histoire une vérité universelle et
161 1, 14 | plus significatives de l'histoire de l'humanité, à laquelle
162 1, 15 | anticipation, située dans notre histoire, de la vision dernière et
163 2, 16 | s'y passe, de même que l'histoire et les vicissitudes du peuple,
164 2, 16 | monde et les événements de l'histoire n'est pas possible sans
165 2, 21 | homme, du monde et de l'histoire. Elle suppose nécessairement
166 3, 34 | créateur est aussi le Dieu de l'histoire du salut. Le même et identique
167 3, 35 | philosophie au cours de l'histoire. De là il sera possible
168 4, 39 | 39. Dans l'histoire de ce développement, il
169 4, 39 | distinguer nettement. L'histoire montre que la pensée platonicienne
170 4, 40 | théologique. Fort de son histoire personnelle et soutenu par
171 4, 43 | laquelle il figure dans l'histoire de la pensée chrétienne
172 4, 46 | visibles, surtout dans l'histoire de l'Occident. Il n'est
173 4, 48 | cette dernière période de l'histoire de la philosophie, c'est
174 4, 48 | valeurs, sur le temps et l'histoire. Même le thème de la mort
175 5, 49 | vérité révélée.~Cependant l'histoire a fait apparaître les déviations
176 5, 51 | portent l'empreinte de l'histoire et, plus encore, qu'elles
177 5, 56 | philosophique. La leçon de l'histoire de ce millénaire, que nous
178 6, 64 | effectivement tout au long de l'histoire, pour certains de ses développements
179 6, 66 | parvient à la connaissance de l'histoire du salut, qui culmine dans
180 6, 69 | savoir humain, telles l'histoire et surtout les sciences,
181 6, 71 | les hommes et avec leur histoire, les cultures partagent
182 6, 71 | révélée par Lui dans l'histoire et dans la culture d'un
183 6, 72 | routes du temps et de l'histoire. Du reste, ce critère vaut
184 6, 73 | parole de Dieu révélée dans l'histoire, tandis que l'objectif final
185 6, 74 | relation est offerte par l'histoire personnelle de grands théologiens
186 6, 75 | 75. Comme il résulte de l'histoire des relations entre la foi
187 6, 76 | axe d'une philosophie de l'histoire, qui se présente comme un
188 6, 77 | mentionnés, a servi au cours de l'histoire à montrer la nécessité du
189 7, 87 | tâche déterminée dans l'histoire. Ainsi on nie au moins implicitement
190 7, 87 | En somme, il considère l'histoire de la pensée comme pas grand-chose
191 7, 91 | différentes époques de l'histoire. Mais il ne fait pas de
192 7, 91 | rationaliste qui voyait dans l'histoire l'avancée victorieuse de
193 7, 92 | Aux diverses époques de l'histoire, la théologie, dans sa fonction
194 7, 94 | signification dans et pour l'histoire du salut. Cette vérité reçoit
195 7, 94 | le sens spécifique de l'histoire.~
196 7, 95 | elle est connue dans l'histoire, mais elle dépasse l'histoire
197 7, 95 | histoire, mais elle dépasse l'histoire elle-même.~
198 7, 96 | les différentes époques. L'histoire de la pensée montre en tout
199 Concl, 101 | portons notre regard sur l'histoire de la pensée, surtout en
200 Concl, 104 | problématiques de ce moment de l'histoire. Par une argumentation fondée
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
201 2, 4 | anthropologie, la paléontologie, l'histoire, la sociologie, la psychologie,
202 2, 5 | nature.~L'époque récente de l'histoire de l'humanité, et spécialement
203 2, 10 | caractérisé au cours de l'histoire, et spécialement ces derniers
204 3 | DANS LA PHASE ACTUELLE DE L'HISTOIRE~
205 3, 11 | diverses expériences de l'histoire. Toutefois, sur la toile
206 3, 11 | politiques. On connaît l'histoire de ce conflit, comme on
207 4, 16 | après lui dans la suite de l'histoire. Tout cela constitue l'obligation
208 4, 23 | communauté unifiée par son histoire, sa tradition, sa culture,
209 5, 25 | plan providentiel dans l'histoire» .~Il faut donc que cette
210 5, 27 | dès son commencement sur l'histoire de l'homme sur la terre .
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
211 1, 1 | centre du cosmos et de l'histoire. Vers Lui se tournent ma
212 1, 1 | marquera le déroulement de l'histoire humaine, et ce qu'elle sera
213 1, 1 | même de cette Rédemption, l'histoire de l'homme a atteint son
214 1, 1 | Dieu. Dieu est entré dans l'histoire de l'humanité et, comme
215 1, 1 | péché originel et toute l'histoire des péchés de l'humanité,
216 1, 2 | était sans précédent dans l'histoire de la papauté _, j'avais
217 2, 9 | la miséricorde a dans l'histoire de l'homme un visage et
218 2, 10 | son droit de cité dans l'histoire de l'homme et de l'humanité.
219 2, 11 | universel, qui fait partie de l'histoire humaine depuis son commencement;
220 2, 11 | vus tant de fois dans l'histoire de l'Eglise et que nous
221 2, 12 | et pas davantage face à l'histoire de l'homme. L'Eglise, à
222 2, 12 | faiblesses qui font partie de son histoire humaine, ne cesse de suivre
223 3, 13 | croissants au cours de l'histoire, qui semblent se multiplier
224 3, 14 | est une «personne»), a une histoire personnelle de sa vie, et
225 3, 14 | de sa vie, et surtout une histoire personnelle de son âme.
226 3, 14 | temporelle, écrit cette histoire personnelle à travers quantité
227 3, 15 | catastrophes connues dans l'histoire semblent pâlir. Une question
228 3, 16 | toujours être appliquée à l'histoire de l'homme, elle doit toujours
229 3, 17 | par les expériences de l'histoire, que la violation des droits
230 3, 17 | bien de l'Etat, alors que l'histoire devait démontrer au contraire
231 3, 17 | de ces sociétés et de l'histoire de l'homme, la responsabilité
232 4, 19 | ensemble, comme le montre l'histoire des saints de l'Eglise.
233 4, 22 | Annonciation, insérée dans l'histoire du salut et dans la mission
234 4, 22 | difficile et capitale de l'histoire de l'Eglise et de l'humanité,
235 4, 22 | Eglise et le Seigneur de l'histoire humaine en vertu du mystère
236 4, 22 | absolument singulière dans l'histoire du genre humain, mais ce
237 4, 22 | qui s'est manifesté dans l'histoire de l'humanité par le Fils
238 4, 22 | Promise, en cette étape de l'histoire qui nous achemine vers la
Redemptoris Mater
Chap., N.
239 Intro, 3 | Christ à l'horizon de l'histoire du salut . C'est une réalité
240 Intro, 3 | soleil de justice» dans l'histoire du genre humain .~Sa présence
241 Intro, 3 | salvifique embrassant toute l'histoire de l'humanité cette «fille
242 Intro, 3 | la Mère du Christ dans l'histoire, particulièrement au cours
243 Intro, 5 | agit pas ici seulement de l'histoire de la Vierge Mère, de l'
244 Intro, 5 | du salut, mais aussi de l'histoire de tout le Peuple de Dieu,
245 Intro, 6 | pèlerinage de la foi désigne l'histoire intérieure, pour ainsi dire
246 Intro, 6 | intérieure, pour ainsi dire l'histoire des âmes. Mais c'est aussi
247 Intro, 6 | âmes. Mais c'est aussi l'histoire des hommes, soumis à une
248 Intro, 6 | situés dans le cadre de l'histoire. Dans les réflexions qui
249 Intro, 6 | soi, n'est pas encore l'histoire, et cependant la modèle
250 Intro, 6 | spécialement au sens de l'histoire du salut. Un champ très
251 1, 8 | circonstances précises de l'histoire d'Israël, le premier peuple
252 1, 8 | par le Christ Jésus dans l'histoire de l'humanité jusqu'à la
253 1, 9 | dons de la grâce dans l'histoire de l'homme et dans celle
254 1, 11 | effets pèsent sur toute l'histoire de l'homme ici-bas (cf.
255 1, 11 | qui doit remplir toute l'histoire humaine. «L'hostilité» annoncée
256 1, 11 | de la lutte qui marque l'histoire de l'humanité sur la terre
257 1, 11 | humanité sur la terre et l'histoire du salut elle-même. A cette
258 1, 11 | cette «hostilité» dont l'histoire de l'homme est marquée.
259 1, 11 | est marquée. Dans cette histoire, Marie demeure un signe
260 1, 18 | la plus profonde dans l'histoire de l'humanité. Par la foi,
261 1, 24 | Apocalypse (12, 1) à la fin de l'histoire du salut. Selon le dessein
262 2, 25 | elle prend place dans l'histoire humaine, bien qu'elle soit
263 2, 25 | plus encore à travers l'histoire des âmes, que Marie est
264 2, 25 | intimement présente ... à l'histoire du salut, Marie rassemble
265 2, 26 | de l'Eglise à travers l'histoire des hommes et des peuples.
266 2, 28 | intimement présente à l'histoire du salut, Marie ... appelle
267 2, 28 | actuelle comme dans toute l'histoire de l'Eglise. Son action
268 2, 31 | vicissitudes complexes, mais leur histoire a toujours été animée par
269 2, 31 | persécutions sanglantes. C'est une histoire de fidélité au Seigneur,
270 2, 33 | celui qui est Seigneur de l'histoire (cf. Ap 5, 9-14) .~Il convient
271 2, 36 | irrévocable, entre dans l ' histoire de l'homme.~Marie est la
272 2, 37 | péché situé au début de l'histoire terrestre de l'homme et
273 3, 40 | Marie se poursuit dans l'histoire de l'Eglise et du monde.
274 3, 41 | multiples expressions dans l'histoire de l'Eglise, tant en Orient
275 3, 45 | diverses manières dans l'histoire de l'Eglise. Quand le même
276 3, 47 | déroule à travers toute l'histoire des hommes. Et par cette
277 3, 48 | en la présente étape de l'histoire.~Dans ce contexte, l'Année
278 3, 49 | du Christ Seigneur dans l'histoire de l'humanité, mais de souligner
279 3, 49 | mystère de l'Incarnation, l'histoire de l'humanité est entrée
280 3, 49 | de l'Eglise à travers l'histoire de l'humanité. Elle est
281 Concl, 52 | retournement qui affecte toute son histoire, depuis le commencement
282 Concl, 52 | générations et les époques de l'histoire humaine, notre époque, ces
283 Concl, 52 | Marie, est entré dans l'histoire de l'humanité. D'année en
284 Concl, 52 | accélérer le cours de l'histoire; mais le revirement fondamental,
285 Concl, 52 | profondément enracinée dans l'histoire de l'humanité, dans la vocation
Redemptoris missio
Chap., N.
286 Int, 2 | croient au Christ. Dans l'histoire de l'Eglise, en effet, le
287 1, 6 | parler d'un «Jésus de l'histoire» qui serait différent du «
288 1, 6 | par laquelle, étant dans l'histoire, il est le centre et la
289 1, 6 | le centre et la fin de l'histoire elle-même7: «Je suis l'Alpha
290 1, 7 | ce qu'il a apporté dans l'histoire de l'homme? Certainement
291 1, 8 | est aussi inscrite dans l'histoire de l'humanité avec le sang
292 2, 12 | nations. Au cours de son histoire, Israël prend conscience
293 2, 15 | divin qui est présent dans l'histoire humaine et la transforme.
294 3, 21 | esprit de l'homme et dans l'histoire du monde»31. L'Esprit Saint,
295 3, 21 | humains et se diffuse dans l'histoire. En tout cela, l'Esprit
296 3, 25 | mystérieusement les peuples et l'histoire; cependant, pour reconnaître
297 3, 28 | individus, mais la société et l'histoire, les peuples, les cultures,
298 3, 29 | cœur des hommes et dans l'histoire des peuples, dans les cultures
299 3, 30 | protagoniste de la mission!~Dans l'histoire de l'humanité, de nombreux
300 5, 41 | réalisation dans le monde et son histoire, dans laquelle Dieu conduit
301 5, 41 | au moyen de la mission, l'histoire du salut »68. Quels sont
302 5, 44 | transforme l'homme et l'histoire de l'humanité et que tous
303 5, 45 | Christ. Comme toujours dans l'histoire chrétienne, les «martyrs»,
304 5, 49 | faire. Cette phase de l'histoire ecclésiale, qu'on appelle
305 5, 52 | son parcours au long de l'histoire et qui se fait aujourd'hui
306 5, 59 | 21, 1), qui a été dans l'histoire le stimulant et le but de
307 6, 69 | à leur Institut »140. L'histoire atteste les grands mérites
308 6, 71 | encyclique missionnaire l'histoire des missions laïques146.
Slavorum Apostoli
Chap., N.
309 1, 3 | authentiques des temps, à l'histoire du XXe siècle et, surtout,
310 4, 14 | malheureusement, se produisit dans l'histoire de l'Eglise et qu'on doit,
311 5, 17 | terre, à tout moment de l'histoire - , correspond particulièrement
312 5, 18 | les cultures au long de l'histoire, reconnaissent et réalisent
313 5, 18 | statique, qui serait hors de l'histoire et platement uniforme, mais
314 5, 19 | mystérieux de Dieu et dans l'histoire universelle du salut. C'
315 5, 20 | rôle positif dans toute l'histoire de l'humanité créée par
316 6, 22 | constamment présente dans l'histoire et dans la vie de ces peuples
317 7, 23 | Le premier prince de l'histoire de la Bohême appartenant
318 7, 24 | du premier souverain de l'histoire, Mieszko, qui épousa la
319 7, 25 | entra définitivement dans l'histoire des Slaves au cours du siècle
320 8, 28 | peuples sur la scène de l'histoire du salut et au nombre des
321 8, 30 | embrasse sa vie entière et l'histoire de tous les peuples.~Entends,
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
322 1, 1 | déroulement au cours de l'histoire à la lumière de l'ensemble
323 1, 4 | moment présent de notre histoire qui n'est pas moins dramatique
324 3, 20 | lecture particulière de l'histoire. Chacune des deux idéologies,
325 3, 22 | tomber, comme l'enseigne l'histoire, même récente.~C'est cette
326 4, 27(49)| 74 (1982), p. 88: «... I'histoire n'est pas simplement un
327 4, 30 | Seigneur» (cf. Gn 4, 17-26).~L'histoire du genre humain présentée
328 4, 30 | chute dans le péché, est une histoire de réalisations continuelles
329 4, 30 | considéré comme un moment de l'histoire qui a commencé avec la création
330 4, 31 | 15. 18), s'inscrit notre histoire, marquée par notre effort
331 4, 31 | conception du sens de l'histoire et du travail humain, considéré
332 4, 31 | une vision optimiste de l'histoire et du travail, c'est-à-dire
333 6, 43 | trouver à un moment de leur histoire où les mécanismes de fonctionnement,
334 Concl, 47 | divine l'assurant que l'histoire présente ne reste pas fermée
335 Concl, 47 | toutes les circonstances de l'histoire. La situation actuelle,
336 Concl, 48 | attendons à la fin de l'histoire, lorsque le Seigneur reviendra.
337 Concl, 48 | à un certain moment de l'histoire pour rendre «plus humaine»
Ut unum sint
Chap., N.
338 Intro, 3 | et sur sa mission dans l'histoire. L'Eglise catholique reconnaît
339 Intro, 3 | multiples événements de son histoire, l'Eglise a le devoir de
340 1, 11 | des deux mille ans de son histoire, elle a été gardée dans
341 1, 22 | paraît plus proche. La longue histoire des chrétiens marquée par
342 1, 35 | du monde et Seigneur de l'histoire, est notre réconciliation.
343 2, 41 | la première fois dans l'histoire, l'action en faveur de l'
344 2, 45 | ministres, l'étude de l'histoire et du sens de la liturgie
345 2, 53 | christianisme qui ont marqué l'histoire du continent européen. Il
346 2, 54 | premier millénaire de l'histoire du christianisme, cette
347 2, 76 | même voix le Seigneur de l'histoire pour la paix dans le monde.
Veritatis splendor
Chap., N.
348 Intro, 2 | aux nouveaux défis de l'histoire et aux efforts que les hommes
349 Intro, 4 | tradition de l'Eglise et dans l'histoire de l'humanité, leur enseignement
350 1, 8 | Christ, Alpha et Oméga de l'histoire humaine (cf. Ap 1, 8 ; 21,
351 1, 12 | données ensuite au cours de l'histoire d'Israël, en particulier
352 1, 23 | dans la perspective de l'histoire du salut qui s'accomplit
353 1, 25 | toutes les périodes de l'histoire, et encore aujourd'hui.
354 1, 25 | cultures tout au long de l'histoire. La charge de leur interprétation
355 1, 27 | que Dieu opère dans l'histoire (cf. Lc 1, 49) ; elle confesse
356 2, 45 | monde et sur l'homme dans l'histoire non seulement ne s'excluent
357 2, 46 | ont toujours accompagné l'histoire de la réflexion morale,
358 2, 46 | caractéristique qui structure l'histoire humaine. En d'autres temps,
359 2, 51 | raison et vivant dans l'histoire. Pour se perfectionner dans
360 2, 52 | toutes les époques de l'histoire, créés pour « la même vocation
361 3, 91 | volontaire de la mort. L'histoire de Suzanne est exemplaire
362 3, 93 | toutes les époques de l'histoire en y réveillant le sens
363 3, 98 | le monde. Mais, comme l'histoire et l'expérience de chacun
364 3, 101 | sournois, comme le montre l'histoire » .~Dans tous les domaines
365 3, 102 | Celui-ci commence son histoire de pécheur lorsqu'il ne
366 3, 106 | rencontre tout au long de l'histoire qu'au précepte de Jésus
367 3, 112 | dépendent pas du moment de l'histoire où on les découvre. En outre,
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