Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 4 | établi qu'en fonction de la loi de l'offre et de la demande,
2 1, 7 | moins pas interdites par la loi, dans le domaine des contrats,
3 4, 30 | et de ses lois, il y a la loi et le jugement de Jésus-Christ » .~
4 4, 30 | caractère social, fondé dans la loi de commune destination des
5 5, 44 | souveraineté appartient à la loi et non pas aux volontés
6 5, 52 | remplacé par l'autorité de la loi, de même il est maintenant
7 6, 55 | rapport à Dieu et à toute loi, l'enfermant dans un égoïsme
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
8 5, 8 | contenu en elle et qui est une loi simple, forte, mais aussi «
Dominum et vivificantem
Chap., N.
9 2, 33 | le Verbe qui est aussi la Loi éternelle, la source de
10 2, 33 | éternelle, la source de toute loi, qui régit le monde et spécialement
11 2, 36 | même temps la Sagesse et la Loi éternelles, source de l'
12 2, 43 | découvre la présence d'une loi qu'il ne se donne pas lui-même,
13 3, 60 | en les guidant par la «loi de l'Esprit qui donne la
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
14 4, 44 | les interdictions de la loi de l'Église ne laissent
15 4, 44(93)| indifférentisme, est interdite par la loi divine »: Conc. œcum. Vat.
Evangelium vitae
Chap., N.
16 Int, 2 | arriver à reconnaître, dans la loi naturelle inscrite dans
17 1, 9 | introduisit le péché, la loi de la miséricorde divine
18 1, 13 | d'observer pleinement la loi de Dieu. Mais, dans de très
19 1, 21 | violation systématique de la loi morale, spécialement en
20 1, 22 | de cette « liberté sans loi » amène certains à la position
21 1, 22 | position inverse d'une « loi sans liberté », ainsi que
22 1, 28 | fidèlement en accord avec la loi du Seigneur: « Écoute les
23 2, 41 | La charité est donc la Loi dans sa plénitude » (Rm
24 2, 46 | lui la mort: « C'est la loi que le Seigneur a portée
25 2 | vivra » (Ba 4, 1): de la Loi du Sinaï au don de l'Esprit~
26 2, 48 | protection de la vie: la Loi du Seigneur est tout entière
27 2, 48 | Seigneur, c'est-à-dire à « la loi de la vie » (Si 17, 11).
28 2, 48 | est donc l'ensemble de la Loi qui sauvegarde pleinement
29 2, 48 | justice; c'est en observant la Loi de Dieu que l'homme peut
30 2, 49 | difficile de rester fidèle à la loi de la vie, que Dieu a inscrite
31 2, 49 | lumière » (Is 53, 10. 11).~La Loi s'accomplit dans l'histoire
32 2, 49 | effet, Jésus ne renie pas la Loi mais il l'accomplit (cf.
33 2, 49 | accomplit (cf. Mt 5, 17): la Loi et les Prophètes se résument
34 2, 49 | Mt 7, 12). En Jésus, la Loi devient définitivement «
35 2, 49 | perspectives originelles. C'est la Loi nouvelle, « la loi de l'
36 2, 49 | est la Loi nouvelle, « la loi de l'Esprit qui donne la
37 2, 49 | 1 Jn 3, 14). C'est une loi de liberté, de joie et de
38 3 | III~TU NE TUERAS PAS ~ LA LOI SAINTE DE DIEU~
39 3, 52 | réalise par l'obéissance à sa Loi sainte, une obéissance libre
40 3, 54 | commandements se rattache toute la Loi, ainsi que les Prophètes » (
41 3, 54 | à son achèvement dans la Loi nouvelle, le précepte «
42 3, 55 | valeurs proposées par la Loi de Dieu apparaissent sous
43 3, 57 | doctrine, fondée sur la loi non écrite que tout homme
44 3, 57 | grave désobéissance à la loi morale, plus encore à Dieu
45 3, 58 | dans les mœurs et dans la loi elle-même est un signe éloquent
46 3, 62 | doctrine est fondée sur la loi naturelle et sur la Parole
47 3, 62 | aucune finalité, aucune loi au monde ne pourra jamais
48 3, 62 | parce que contraire à la Loi de Dieu, écrite dans le
49 3, 65 | une grave violation de la Loi de Dieu, en tant que meurtre
50 3, 65 | doctrine est fondée sur la loi naturelle et sur la Parole
51 3 | hommes » (Ac 5, 29): la loi civile et la loi morale~
52 3 | 29): la loi civile et la loi morale~
53 3, 68 | circonstances, on considère que la loi civile ne peut exiger que
54 3, 68 | Dans ces conditions, la loi devrait toujours refléter
55 3, 68 | en outre, si défendre une loi concrètement non applicable
56 3, 68 | autorité de toute autre loi.~Enfin, les opinions les
57 3, 68 | appartiendrait pas à la loi et celle-ci pourrait encore
58 3, 69 | se trouve déléguée à la loi civile, cela supposant l'
59 3, 70 | dépend de la conformité à la loi morale, à laquelle la démocratie
60 3, 70 | la reconnaissance d'une loi morale objective qui, en
61 3, 70 | objective qui, en tant que « loi naturelle » inscrite dans
62 3, 70 | référence normative pour la loi civile ellemême. Lorsque,
63 3, 70 | principes fondamentaux de la loi morale, c'est le système
64 3, 71 | conception des rapports entre la loi civile et la loi morale,
65 3, 71 | entre la loi civile et la loi morale, tels qu'ils sont
66 3, 71 | humanité.~Le rôle de la loi civile est certainement
67 3, 71 | différent de celui de la loi morale et de portée plus
68 3, 71 | aucun domaine de la vie, la loi civile ne peut se substituer
69 3, 71 | En effet, le rôle de la loi civile consiste à garantir
70 3, 71 | précisément pourquoi la loi civile doit assurer à tous
71 3, 71 | et que n'importe quelle loi positive doit reconnaître
72 3, 72 | nécessaire conformité de la loi civile avec la loi morale
73 3, 72 | de la loi civile avec la loi morale est aussi en continuité
74 3, 72 | qui écrit notamment: « La loi humaine a raison de loi
75 3, 72 | loi humaine a raison de loi en tant qu'elle est conforme
76 3, 72 | manifeste qu'elle découle de la loi éternelle. Mais, dans la
77 3, 72 | raison, elle est déclarée loi inique et, dès lors, n'a
78 3, 72 | lors, n'a plus raison de loi, elle est plutôt une violence ».
79 3, 72 | violence ». Et encore: « Toute loi portée par les hommes n'
80 3, 72 | les hommes n'a raison de loi que dans la mesure où elle
81 3, 72 | mesure où elle découle de la loi naturelle. Si elle dévie
82 3, 72 | dévie en quelque point de la loi naturelle, ce n'est alors
83 3, 72 | ce n'est alors plus une loi mais une corruption de la
84 3, 72 | mais une corruption de la loi ». ~A présent, la première
85 3, 72 | cette doctrine concerne la loi humaine qui méconnaît le
86 3, 72 | égalité de tous devant la loi. On pourrait objecter que
87 3, 72 | s'ensuit que, lorsqu'une loi civile légitime l'avortement
88 3, 72 | elle cesse d'être une vraie loi civile, qui oblige moralement.~
89 3, 73 | donc des crimes qu'aucune loi humaine ne peut prétendre
90 3, 73 | 10).~Dans le cas d'une loi intrinsèquement injuste,
91 3, 73 | opinion en faveur d'une telle loi, ni ... donner à celle-ci
92 3, 73 | déterminant pour favoriser une loi plus restrictive, c'est-à-dire
93 3, 73 | autorisés, pour remplacer une loi plus permissive déjà en
94 3, 73 | abroger complètement une loi permettant l'avortement,
95 3, 73 | les préjudices d'une telle loi et à en diminuer ainsi les
96 3, 73 | collaboration illicite à une loi inique; on accomplit plutôt
97 3, 74 | sont en opposition avec la Loi de Dieu. En effet, du point
98 3, 74 | appui sur le fait que la loi civile la prévoit et la
99 3, 74 | prévu et protégé par la loi civile elle-même. Dans ce
100 3, 76 | autre, à son frère, selon la loi de la réciprocité de donner
101 3, 76 | profondeur peut atteindre cette loi de la réciprocité. Par le
102 3, 76 | un contenu nouveaux à la loi de la réciprocité, au fait
103 3, 76 | Esprit lui-même devient la loi nouvelle qui donne aux croyants
104 3, 77 | 77. C'est aussi cette loi nouvelle qui anime et donne
105 4, 79 | louanges » (cf. 1 P 2, 9). La loi de l'amour nous guide et
106 4, 90 | elle ne peut avoir force de loi. Aussi, je renouvelle avec
107 4, 97 | et dans le respect de la loi morale, les époux choisissent
108 4, 97 | un temps indéterminé. La loi morale les oblige en tout
Fides et ratio
Chap., N.
109 1, 15 | cette situation: « Cette loi que je te prescris aujourd'
110 4, 38 | philosophie par analogie à la loi mosaïque comme un enseignement
111 6, 66 | recours à des concepts comme loi morale, conscience, liberté,
112 6, 68 | responsabilité qui vont au-delà de la Loi elle-même. L'Evangile et
Redemptoris Mater
Chap., N.
113 Intro, 1 | une femme, né sujet de la Loi, afin de racheter les sujets
114 Intro, 1 | racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l'
115 1, 16 | suivant la prescription de la Loi de Moïse, Marie et Joseph «
Redemptoris missio
Chap., N.
116 2, 15 | Jésus reprend toute la Loi, en la centrant sur le commandement
117 3, 24 | tradition du judaisme et par la loi de la circoncision? Au premier
118 3, 24 | un païen se soumette à la loi juive pour devenir chrétien (
Slavorum Apostoli
Chap., N.
119 8, 32 | nouveau fondé sur ta sainte loi et sur le secours de ta
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
120 4, 30 | cadre de l'obéissance à la loi divine et donc dans le respect
121 5, 36 | foi en un Dieu et sur sa loi qui commande le bien et
122 5, 36(65)| et complaisance devant la loi du silence, par complicité
Ut unum sint
Chap., N.
123 Intro, 3 | pour vivre en profondeur la loi évangélique des Béatitudes.
124 2, 42 | généralement à faire prévaloir la « Loi nouvelle » de l'esprit de
125 3, 79 | au bout. N'est-ce pas la loi de l'Evangile?~
126 3, 87 | la forme œcuménique de la loi évangélique du partage.
127 3, 98 | il est présenté comme la loi fondamentale de la charité?~
Veritatis splendor
Chap., N.
128 Intro, 4 | doctrine traditionnelle de la loi naturelle, de l'universalité
129 1, 8 | ainsi dire, à l'ombre de la Loi du Seigneur. S'il pose cette
130 1, 8 | réponse inscrite dans la Loi. Il est plus probable que
131 1, 10 | Israël, et dans toute la Loi, Dieu se fait connaître
132 1, 10 | pour l'homme, lui donne sa Loi (cf. Ex 19, 9-24 ; 20, 18-
133 1, 11 | fondamental, le cœur de la Loi, d'où découlent et auquel
134 1, 11 | réussit à « accomplir » la Loi, c'est-à-dire à reconnaître
135 1, 12 | fin, par le moyen de la loi inscrite dans son cœur (
136 1, 12 | cœur (cf. Rm 2, 15), la « loi naturelle ». Elle « n'est
137 1, 12 | Cette lumière et cette loi, Dieu les a données dans
138 1, 12 | Alliance nouvelle, lorsque la Loi sera nouvellement inscrite
139 1, 12 | 31-34) en remplaçant la loi du péché qui avait dénaturé
140 1, 13 | aux commandements de la Loi que le Seigneur Jésus rappelle
141 1, 14 | dialogue avec le docteur de la Loi : ce dernier, qui pose une
142 1, 14 | interrogation du docteur de la Loi : « Et qui est mon prochain ? » (
143 1, 14 | auxquels « se rattache toute la Loi, ainsi que les Prophètes » (
144 1, 15 | que je sois venu abolir la Loi et les Prophètes : je ne
145 1, 15 | Testament, des promesses de la Loi et de leur accomplissement
146 1, 15 | affirmation de Paul « la fin de la loi, c'est le Christ » (Rm 10,
147 1, 15 | tant que plénitude de la Loi : elle s'accomplit dans
148 1, 15 | venu non pour supprimer la Loi, mais pour la porter à son
149 1, 15 | Testament, ainsi en est-il de la Loi : celle qui a été donnée
150 1, 15 | est la figure de la vraie Loi. Donc, la Loi mosaïque est
151 1, 15 | de la vraie Loi. Donc, la Loi mosaïque est le prototype
152 1, 15 | accomplissement » vivant de la Loi en tant qu'il en réalise
153 1, 15 | il devient lui-même la Loi vivante personnifiée, qui
154 1, 16 | exigences contenues dans la Loi de Dieu. Cependant, s'il
155 1, 17 | fondamental de la liberté avec la Loi divine. La liberté de l'
156 1, 17 | liberté de l'homme et la Loi de Dieu ne s'opposent pas,
157 1, 17 | propre justification par la Loi n'a rien à voir avec la «
158 1, 17 | a de ce fait accompli la loi. En effet, le précepte :
159 1, 17 | dans mes membres une autre loi qui s'élève contre la loi
160 1, 17 | loi qui s'élève contre la loi de mon esprit 3. C'est une
161 1, 17 | mesure où nous servons la loi du péché, nous sommes encore
162 1, 18 | selon la chair » ressent la Loi de Dieu comme un poids,
163 1, 18 | les autres trouve dans la Loi de Dieu la voie fondamentale
164 1, 18 | exigences minimales de la Loi, mais de les vivre dans
165 1, 22 | lorsqu'il interprète la Loi mosaïque sur le mariage,
166 1, 22 | autorisé par rapport à la Loi de Moïse ; le dessein premier
167 1, 23 | 23. « La loi de l'Esprit qui donne la
168 1, 23 | Jésus t'a affranchi de la loi du péché et de la mort » (
169 1, 23 | Christ, le rapport entre la Loi (ancienne) et la grâce (
170 1, 23 | ancienne) et la grâce (Loi nouvelle). Il reconnait
171 1, 23 | le rôle pédagogique de la Loi qui, en permettant à l'homme
172 1, 23 | la « justice » que la Loi exige, mais ne peut donner
173 1, 23 | dialectique paulinienne de la Loi et de la grâce : « La Loi
174 1, 23 | Loi et de la grâce : « La Loi a donc été donnée pour que
175 1, 23 | remplisse les obligations de la Loi » .~L'amour et la vie selon
176 1, 23 | par la grâce : « Car la Loi fut donnée par Moïse ; la
177 1, 24 | Thomas a pu écrire que la Loi nouvelle est la grâce de
178 1, 24 | dans la vie. De fait, la Loi nouvelle ne se contente
179 1, 24 | Chrysostome a fait observer que la Loi nouvelle fut promulguée
180 1, 24 | devenus par sa grâce une loi vivante et un livre vivant » .~
181 1, 26 | morale, inspirée par la Loi nouvelle . En effet, l'Eglise
182 1, 27 | interprétation authentique de la Loi du Seigneur. L'Esprit, qui
183 2, 30 | vérité contenue dans la Loi de Dieu ? quel est le rôle
184 2, 32 | soutiennent l'antagonisme entre loi morale et conscience, entre
185 2, 34 | rapports de la liberté avec la loi morale, avec la nature humaine
186 2 | I. La liberté et la loi~
187 2, 35 | est appelée à accepter la loi morale que Dieu donne à
188 2, 35 | dans les commandements.~La Loi de Dieu n'atténue donc pas
189 2, 35 | conflit entre la liberté et la loi. C'est le cas des doctrines
190 2, 36 | la liberté humaine à la Loi divine, ni remettre en question
191 2, 36 | appartenant au domaine de la loi morale naturelle . En outre,
192 2, 36 | seraient l'expression d'une loi que l'homme se donne à lui-même
193 2, 36 | comme l'auteur de cette loi, si ce n'est dans la mesure
194 2, 36 | l'Eglise, à nier que la loi morale naturelle ait Dieu
195 2, 36 | raison, participe de la Loi éternelle qu'il ne lui appartient
196 2, 37 | de liberté humaine et de loi morale, de même que les
197 2, 40 | pour l'application de la loi morale : la vie morale suppose
198 2, 40 | et son autorité dans la Loi éternelle qui n'est autre
199 2, 40 | personnel de ses actes. La loi morale vient de Dieu et
200 2, 40 | elle est, en même temps, la loi propre de l'homme. En effet,
201 2, 40 | de l'homme. En effet, la loi naturelle, comme on l'a
202 2, 40 | Cette lumière et cette loi, Dieu les a données par
203 2, 40 | homme possède en lui-même sa loi, reçue du Créateur. Toutefois,
204 2, 41 | bien qu'il accueille la loi morale, le commandement
205 2, 41 | liberté de l'homme et la Loi de Dieu se rejoignent et
206 2, 41 | obéissance libre de l'homme à la Loi de Dieu implique effectivement
207 2, 41 | On doit donc dire que la loi est une expression de la
208 2, 41 | vénérer la sainteté de la Loi de Dieu infiniment transcendante.
209 2 | homme qui se plaît dans la Loi du Seigneur (cf. Ps 1, 1-
210 2, 42 | par son obéissance à la Loi divine, mais elle ne demeure
211 2, 42 | mal — ce qui relève de la loi naturelle —, n'est autre
212 2, 42 | On voit là pourquoi cette loi est appelée loi naturelle :
213 2, 42 | pourquoi cette loi est appelée loi naturelle : elle est appelée
214 2, 43 | de la vie humaine est la Loi divine elle-même, éternelle,
215 2, 43 | communauté humaine. De cette Loi qui est sienne, Dieu rend
216 2, 43 | doctrine classique sur la Loi éternelle de Dieu. Saint
217 2, 43 | fait qu'elle connaît la Loi éternelle de Dieu par une
218 2, 43 | des personnes humaines. La loi naturelle se situe dans
219 2, 43 | expression humaine de la Loi éternelle de Dieu : « Parmi
220 2, 43 | cette participation de la Loi éternelle qui, dans la créature
221 2, 43 | raisonnable, est appelée loi naturelle » .~
222 2, 44 | doctrine thomiste de la loi naturelle, l'intégrant dans
223 2, 44 | essentielle de la raison et de la loi humaine à la Sagesse de
224 2, 44 | Sagesse de Dieu et à sa Loi. Après avoir dit que « la
225 2, 44 | Après avoir dit que « la loi naturelle est écrite et
226 2, 44 | pourrait avoir force de loi, si elle n'était l'organe
227 2, 44 | effet, l'autorité de la loi réside dans son pouvoir
228 2, 44 | conclut : « Il s'ensuit que la loi naturelle est la Loi éternelle
229 2, 44 | la loi naturelle est la Loi éternelle elle-même, inscrite
230 2, 44 | par la foi, en vertu de la Loi que Dieu a donnée au peuple
231 2, 44 | à recevoir et à vivre la Loi de Dieu comme don spécial
232 2, 44 | aussi justes que toute cette Loi que je vous prescris aujourd'
233 2, 44 | appelé à nourrir envers la Loi de Dieu, en même temps que
234 2, 44 | assied, mais se plaît dans la Loi du Seigneur, mais murmure
235 2, 44 | Seigneur, mais murmure sa Loi jour et nuit ! » (Ps 1,
236 2, 44 | nuit ! » (Ps 1, 1-2). « La Loi du Seigneur est parfaite,
237 2, 45 | mission d'interpréter la Loi de Dieu de manière authentique
238 2, 45 | Eglise reçoit comme un don la Loi nouvelle qui est l'« accomplissement »
239 2, 45 | accomplissement » de la Loi de Dieu en Jésus Christ
240 2, 45 | dans son Esprit : c'est une loi « intérieure » (cf. Jr 31,
241 2, 45 | cœurs » (2 Co 3, 3) ; une loi de perfection et de liberté (
242 2, 45 | 2 Co 3, 17) ; c'est « la Loi de l'Esprit qui donne la
243 2, 45 | écrit au sujet de cette loi : « On peut dire que c'est
244 2, 45 | peut dire que c'est une loi 1 dans un premier sens :
245 2, 45 | dans un premier sens : la loi de l'esprit est l'Esprit
246 2, 45 | Dans un deuxième sens, la loi de l'esprit peut se dire
247 2, 45 | habitude de distinguer la Loi de Dieu positive et révélée
248 2, 45 | positive et révélée de la loi naturelle, et, dans l'économie
249 2, 45 | l'économie du salut, la loi « ancienne » de la loi «
250 2, 45 | la loi « ancienne » de la loi « nouvelle », on ne peut
251 2, 45 | se réfèrent toujours à la Loi dont l'auteur est le Dieu
252 2 | montrent la réalité de la Loi inscrite en leur cœur » (
253 2, 46 | conflit entre la liberté et la loi se présente à nouveau aujourd'
254 2, 46 | particulière en ce qui concerne la loi naturelle, spécialement
255 2, 47 | conception traditionnelle de la loi naturelle : cette dernière
256 2, 48 | humain du point de vue de la loi naturelle.~Une liberté qui
257 2, 50 | comprendre le vrai sens de la loi naturelle : elle se réfère
258 2, 50 | poursuite de sa fin. « La loi morale naturelle exprime
259 2, 50 | trouver le vrai Dieu.~La loi naturelle ainsi comprise
260 2, 51 | aspects spécifiques de la loi naturelle, surtout de son
261 2, 51 | là qu'est inscrite toute loi juste, et de là qu'elle
262 2, 51 | cette « vérité » que la loi naturelle suppose l'universalité.
263 2, 51 | de l'universalité de la loi morale par la raison. Mais,
264 2, 51 | devoirs primordiaux, la loi naturelle est universelle
265 2, 51 | authentique. En se soumettant à la loi commune, nos actes construisent
266 2, 51 | ou seulement ignorent la loi, de manière responsable
267 2, 52 | vérité contenue dans la loi : il s'approprie et fait
268 2, 52 | préceptes négatifs de la loi naturelle sont universellement
269 2, 53 | de l'immutabilité de la loi naturelle elle-même et donc
270 2, 53 | vérité. Cette vérité de la loi morale — de même que celle
271 2, 54 | liberté de l'homme et la Loi de Dieu se noue dans le «
272 2, 54 | découvre la présence d'une loi qu'il ne s'est pas donnée
273 2, 54 | évite cela ". Car c'est une Loi inscrite par Dieu au cœur
274 2, 54 | lien entre la liberté et la loi se rattache étroitement
275 2, 54 | séparant la liberté et la loi tout en exaltant la liberté
276 2, 56 | bonne conscience, ce que la loi morale qualifie d'intrinsèquement
277 2, 56 | liberté de l'homme et à la Loi de Dieu. Seuls les éclaircissements
278 2, 56 | le lien entre liberté et loi, lien fondé sur la vérité,
279 2, 57 | fait saisir l'essence de la loi naturelle, montre également
280 2, 57 | lien spécifique avec la loi : « Quand des païens privés
281 2, 57 | des païens privés de la Loi accomplissent naturellement
282 2, 57 | les prescriptions de la Loi, ces hommes, sans posséder
283 2, 57 | hommes, sans posséder de Loi, se tiennent à eux-mêmes
284 2, 57 | tiennent à eux-mêmes lieu de Loi ; ils montrent la réalité
285 2, 57 | montrent la réalité de cette loi inscrite en leur cœur, à
286 2, 57 | sens, l'homme devant la Loi, en devenant elle-même un «
287 2, 57 | ou de son infidélité à la Loi, c'est-à-dire de sa droiture
288 2, 58 | avec Dieu, auteur de la Loi, modèle premier et fin ultime
289 2, 59 | sont ou non conformes à la Loi de Dieu écrite dans le cœur.
290 2, 59 | pratique appartient à la loi naturelle, et il en constitue
291 2, 59 | homme. Mais, tandis que la loi naturelle met en lumière
292 2, 59 | la conscience applique la loi au cas particulier, et elle
293 2, 59 | morale à la lumière de la loi naturelle : c'est l'obligation
294 2, 59 | caractère universel de la loi et de l'obligation n'est
295 2, 59 | comportement concret à la loi ; il formule la norme la
296 2, 59 | réalisant « l'application de la loi objective à un cas particulier » .~
297 2, 60 | 60. Comme la loi naturelle elle-même et comme
298 2, 60 | vérité est établie par la « Loi divine », norme universelle
299 2, 60 | conscience ne définit pas la loi, mais il atteste l'autorité
300 2, 60 | atteste l'autorité de la loi naturelle et de la raison
301 2, 61 | bien moral, énoncée par la loi de la raison, est reconnue
302 2, 64 | la connaissance de la Loi de Dieu est certes généralement
303 2, 67 | volonté, à la sagesse et à la Loi de Dieu. Il faut donc affirmer
304 2, 67 | aux maux présentés par la loi naturelle comme des biens
305 2, 67 | bon consiste à obéir à la loi morale et à éviter l'action
306 2, 68 | offense Dieu qui a donné la Loi et il se rend donc coupable
307 2, 68 | coupable à l'égard de la Loi tout entière (cf. Jc 2,
308 2, 69 | soulignent que l'opposition à la Loi de Dieu, qui fait perdre
309 2, 70 | lui-même un mépris de la Loi divine, un refus de l'amour
310 2, 70 | consciemment, refuse Dieu, sa Loi, l'alliance d'amour que
311 2, 71 | liberté de l'homme et la Loi de Dieu, qui se réalise
312 2, 72 | Ce bien est établi comme Loi éternelle, par la Sagesse
313 2, 72 | tout être à sa fin : cette Loi éternelle est connue autant
314 2, 72 | homme (et ainsi, elle est « loi naturelle »), que, de manière
315 2, 72 | elle est alors appelée « Loi divine »). L'agir est moralement
316 2, 74 | ordre moral fixé par la loi naturelle est par définition
317 2, 76 | aux commandements de la Loi divine et de la loi naturelle.
318 2, 76 | de la Loi divine et de la loi naturelle. Ces théories
319 2, 76 | concernait que les cas où la loi était douteuse et qu'elle
320 2, 76 | l'accomplissement de la Loi dans le précepte d'aimer
321 2, 79 | exactement le contenu de la loi naturelle, et donc l'ensemble
322 2, 79 | Thomas, contiennent toute la loi naturelle .~
323 2, 83 | liberté dans l'obéissance à la Loi divine, qui se résume dans
324 2, 83 | donné d'intérioriser la Loi, de la percevoir et de la
325 2, 83 | liberté personnelle : cette Loi est « la Loi parfaite de
326 2, 83 | personnelle : cette Loi est « la Loi parfaite de la liberté » (
327 3, 84 | liberté de l'homme et la Loi de Dieu ; en dernier ressort,
328 3, 84 | qui guide l'homme par la loi morale. A ce que la loi
329 3, 84 | loi morale. A ce que la loi morale prescrit, on oppose
330 3, 84 | croyant plus, au fond, que la Loi de Dieu soit toujours l'
331 3 | sainteté inviolable de la Loi de Dieu~
332 3, 91 | témoignages d'une fidélité à la Loi sainte de Dieu, poussée
333 3, 91 | juste de faire ce que la Loi de Dieu qualifie comme mal
334 3, 91 | se refusant à taire la Loi du Seigneur et à se compromettre
335 3, 92 | temps la sainteté de la Loi de Dieu et l'intangibilité
336 3, 93 | Eglise : la fidélité à la Loi sainte de Dieu, à laquelle
337 3, 93 | ceux qui transgressent la loi (cf. Sg 2, 12) et ils donnent
338 3 | grâce et l'obéissance à la Loi de Dieu~
339 3, 102 | situations, l'observation de la Loi de Dieu peut être difficile,
340 3, 103 | de toujours observer la Loi sainte de Dieu, même au
341 3, 103 | Crète : « En vivifiant la Loi par la grâce, Dieu a mis
342 3, 103 | la grâce, Dieu a mis la loi au service de la grâce,
343 3, 104 | sur l'objectivité de la loi morale en général et le
344 3, 104 | illusion de pouvoir observer la loi sans l'aide de la grâce
345 3, 105 | disproportion » entre la loi et les capacités humaines,
346 3, 107 | toutes les exigences de la Loi du Seigneur, même dans les
347 3, 107 | l'aide de la grâce, à la Loi nouvelle de l'Esprit Saint,
348 3, 112 | déclarée contraire à la Loi de Dieu, ne peut pas être
349 3, 112 | connaître et observer la Loi de Dieu et aussi de la présomption
350 3, 112 | force de reconnaître dans la loi morale une vérité libératrice,
351 3, 114 | dans l'Esprit Saint, la Loi nouvelle de l'Eglise et
352 3, 114 | permettent d'obéir à la sainte Loi de Dieu, et lorsque nous
353 3, 115 | dans l'obéissance à la loi morale, une grâce et un
354 3, 117 | celle de la lettre de la Loi, mais celle de l'Esprit...
|