Centesimus annus
Chap., N.
1 1, 5 | vérité et la qualification morale qui convient.~
2 2, 13 | sujet autonome de décision morale qui construit l'ordre social
3 2, 16 | réaction de la conscience morale contre des situations injustes
4 2, 19 | autre côté, en refusant à la morale, au droit, à la culture
5 3, 24 | question, la culture et la vie morale des nations se désagrègent.
6 3, 25 | politique le droit et la morale. Certes, la lutte qui a
7 3, 27 | viennent à manquer la tension morale et la force de rendre consciemment
8 3, 27 | consenti pour la reconstruction morale et économique des pays qui
9 3, 27 | reconstruction matérielle et morale est nécessaire, alors que
10 3, 28 | chance pour la croissance morale, culturelle et même économique
11 4, 38 | la structure naturelle et morale dont il a été doté. Dans
12 4, 42 | profonde misère matérielle et morale. Certes, la chute du système
13 6, 55 | spécialement de la théologie morale » . La dimension théologique
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
14 2, 3 | constitue l'essence de la morale - de l'ethos - évangélique.
15 2, 3 | composantes essentielles de la morale de l'Evangile. Il ne s'agit
16 4, 6 | surtout sur chaque misère morale, sur le péché. Lorsqu'il
17 6, 11 | pour cela que l'inquiétude morale est destinée à devenir encore
18 6, 12 | incontestable non seulement de la morale chrétienne, mais simplement
19 6, 12 | chrétienne, mais simplement de la morale humaine, de la culture morale,
20 6, 12 | morale humaine, de la culture morale, comme sont le respect de
21 6, 12 | famille. La permissivité morale frappe surtout ce milieu
22 6, 12 | apparences, la décadence morale.~
Dominum et vivificantem
Chap., N.
23 2, 43 | la torture physique ou morale, les contraintes psychologiques;
24 3, 56 | domaine de la culture ou de la morale, il le fait seulement en
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
25 4, 37 | durablement contraire à la norme morale, l'Église, dans son souci
26 4, 37 | situation de contradiction morale manifeste est traitée par
27 4, 44 | conformément à la norme morale proclamée par le Concile
Evangelium vitae
Chap., N.
28 Int, 3 | la torture physique ou morale, les tentatives de contraintes
29 1, 12 | le climat d'incertitude morale diffuse et parfois atténuer
30 1, 13 | à enseigner l'illicéité morale de la contraception. A bien
31 1, 21 | violation systématique de la loi morale, spécialement en matière
32 1, 24 | intime de la conscience morale que s'accomplit l'éclipse
33 1, 24 | un sens, la « conscience morale » de la société est également
34 1, 24 | contre la vie. La conscience morale, individuelle et sociale,
35 1, 24 | inquiétante et de la cécité morale la plus ténébreuse.~Cependant,
36 3, 57 | innocente est une vérité morale explicitement enseignée
37 3, 57 | perception de l'illicéité morale absolue et grave de la suppression
38 3, 57 | grave désobéissance à la loi morale, plus encore à Dieu lui-même,
39 3, 57 | Par rapport à la norme morale qui interdit la suppression
40 3, 58 | la naissance.~La gravité morale de l'avortement provoqué
41 3, 59 | ce cas, la responsabilité morale pèse particulièrement sur
42 3, 60 | point de vue de l'obligation morale, la seule probabilité de
43 3, 61 | quant à la condamnation morale de l'avortement.~
44 3, 63 | 63. L'évaluation morale de l'avortement est aussi
45 3, 63 | personne. ~La même condamnation morale concerne aussi le procédé
46 3, 63 | particulière à l'évaluation morale des techniques de diagnostic
47 3, 65 | certain que l'obligation morale de se soigner et de se faire
48 3 | la loi civile et la loi morale~
49 3, 69 | la plus entière autonomie morale de choix et demandent que
50 3, 69 | abdication de sa conscience morale au moins dans le domaine
51 3, 70 | de la conformité à la loi morale, à laquelle la démocratie
52 3, 70 | reconnaissance d'une loi morale objective qui, en tant que «
53 3, 70 | principes fondamentaux de la loi morale, c'est le système démocratique
54 3, 71 | la loi civile et la loi morale, tels qu'ils sont proposés
55 3, 71 | différent de celui de la loi morale et de portée plus limitée.
56 3, 72 | la loi civile avec la loi morale est aussi en continuité
57 3, 74 | effet, une responsabilité morale à laquelle personne ne peut
58 3, 77 | retentit dans la conscience morale de chacun comme un écho
59 4, 90 | certitude que la vérité morale ne peut pas rester sans
60 4, 96 | formation de la conscience morale au sujet de la valeur incommensurable
61 4, 97 | dans le respect de la loi morale, les époux choisissent d'
62 4, 97 | temps indéterminé. La loi morale les oblige en tout cas à
63 4, 98 | ils entretiennent avec la morale chrétienne et les directives
Fides et ratio
Chap., N.
64 3, 25 | splendor: « Il n'y a pas de morale sans liberté. [...] S'il
65 3, 25 | antérieurement l'obligation morale grave pour tous de chercher
66 3, 34(29)| suit les normes de la morale, ne sera jamais réellement
67 4, 36 | la voix de la conscience morale de tout homme (cf. Rm 1,
68 4, 46 | conception métaphysique et morale. En conséquence, certains
69 5, 59 | renouvelée de la conscience morale; d'autres encore élaborèrent
70 6, 66 | divers thèmes de la théologie morale, pour laquelle est immédiat
71 6, 66 | à des concepts comme loi morale, conscience, liberté, responsabilité
72 6, 68 | 68. La théologie morale a peut-être un besoin encore
73 6, 68 | signifie que la théologie morale doit recourir à une conception
74 7, 82 | jugements de la conscience morale, dont l'Ecriture Sainte
75 7, 98 | par rapport à la théologie morale. Il est urgent de revenir
76 7, 98 | vérité dans le domaine de la morale. Cette vérité, en ce qui
77 7, 98 | demande que la théologie morale mène une réflexion approfondie
78 7, 98 | cette mission, la théologie morale doit recourir à une éthique
79 7, 98 | surnaturelles, la théologie morale sera en mesure d'aborder
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
80 Bened | constante, culturelle et morale, de la société dans laquelle
81 1, 3 | sociale, et spécialement de la morale sociale élaborée selon les
82 2, 8 | justifiait, du point de vue de la morale sociale, la réaction contre
83 2, 9 | plus pleinement sa valeur morale spécifique. Il faut le faire
84 2, 9 | vertu, comme disposition morale, est ce qui permet à l'homme
85 2, 9 | plaide pour l'obligation morale d'unir l'ardeur au travail
86 3, 15 | appartient à l'ordre de la morale sociale. Ce postulat a une
87 4, 16 | cela constitue l'obligation morale du travail entendue en son
88 4, 19 | blessent pas leur intégrité morale.~
89 5, 26 | importance capitale pour la morale et la spiritualité du travail.
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
90 1, 6 | questions de la foi et de la morale, aboutissent à un indifférentisme
91 1, 6 | relâcher les principes de la morale et à ouvrir les portes à
92 1, 6 | ouvrir les portes à une morale permissive? Il est noble
93 1, 6 | affaiblir les principes de la morale, dont l'absence se fera
94 3, 15 | proportionnel de la vie morale et de l'éthique. Ce dernier
95 3, 15 | grand sens de responsabilité morale, les questions essentielles
96 3, 16 | consommation non contrôlé par la morale, et cet abus limite par
97 3, 16 | sens de la responsabilité morale que l'homme doit assumer.
98 3, 16 | renvoyés à la responsabilité morale, dont le sujet n'est autre
99 3, 17 | exercé avec la participation morale de la société ou du peuple,
100 4, 19 | enseignement de la foi et de la morale, qui est sa fin propre.
101 4, 19 | doctrine de la foi et de la morale chrétienne. Cet enseignement,
102 4, 21 | à toute la sphère de la morale, chrétienne et aussi humaine.~
Redemptoris missio
Chap., N.
103 1, 8 | et tenus, par obligation morale, à chercher la vérité, tout
104 5, 59 | nord exposé à la misère morale et spirituelle engendrée
105 5, 60 | quelle que soit la situation morale ou personnelle dans laquelle
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
106 2, 8 | est-à-dire ordonnée à la conduite morale.~Il s'ensuit que, lorsque
107 2, 9 | que dans l'appréciation morale de cette réalité. Ainsi,
108 2, 9 | chrétiens, ont l'obligation morale - à leur niveau respectif
109 2, 9 | VI traduit l'obligation morale en «devoir de solidarité»25,
110 2, 9 | du cadre de cette vision morale, la nouveauté de l'encyclique
111 3, 23 | rapport à une obligation morale.~
112 3, 26 | une nouvelle préoccupation morale, surtout en ce qui concerne
113 4, 28 | régie selon une intention morale et une orientation vers
114 4, 34 | conscience la dimension morale par laquelle se distingue
115 5, 38 | avant tout, une portée morale que les hommes et les femmes
116 5, 38 | comme valeur positive et morale, la conscience croissante
117 5, 38 | prenant ainsi une connotation morale.~Il s'agit, avant tout,
118 5, 38 | élevé au rang de catégorie morale. Quand l'interdépendance
119 5, 38 | correspondante, comme attitude morale et sociale et comme «vertu»,
120 5, 39 | conscience de leur responsabilité morale à l'égard des autres, afin
121 6, 41 | particulièrement de la théologie morale.~L'enseignement et la diffusion
Ut unum sint
Chap., N.
122 2, 61 | la spiritualité ou la vie morale, mais également pour la
Veritatis splendor
Chap., N.
123 Intro, 1 | cœur et de la conscience morale.~
124 Intro, 3 | Eglise sait que la question morale rejoint en profondeur tout
125 Intro, 3 | sur le chemin de la vie morale la voie du salut est ouverte
126 Intro, 4 | incessant de la connaissance morale .~Aujourd'hui, cependant,
127 Intro, 4 | peut intervenir en matière morale que pour « exhorter les
128 Intro, 4 | entre elles la foi et la morale est répandue, elle aussi,
129 Intro, 4 | possible de tolérer en matière morale une pluralité d'opinions
130 Intro, 5 | fondements mêmes de la théologie morale » , fondements qui sont
131 Intro, 5 | sont graves pour la vie morale des fidèles, pour la communion
132 Intro, 5 | systématique de la doctrine morale chrétienne. Le catéchisme
133 Intro, 5 | catéchisme présente la vie morale des croyants, dans ses fondements
134 Intro, 5 | éthique et de la théologie morale. C'est là l'objet précis
135 1 | la réponse à la question morale~
136 1, 7 | qui lui pose la question morale. Pour le jeune homme, avant
137 1, 7 | approfondir la théologie morale de telle sorte que son exposition
138 1, 8 | voulons pénétrer au cœur de la morale évangélique et en recueillir
139 1, 10 | peuple » (Lv 26, 12).~La vie morale se présente comme la réponse
140 1, 10 | Dt 6, 4-7). Ainsi la vie morale, associée dans la gratuité
141 1, 11 | particuliers. Par la pratique de la morale des commandements se manifeste
142 1, 14 | fait écho à la prédication morale du Christ, exprimée de manière
143 1, 15 | constitue lamagna carta de la morale évangélique , Jésus dit : «
144 1, 16 | indications normatives pour la vie morale. Dans leur profondeur originelle,
145 1, 17 | conditions de la croissance morale de l'homme appelé à la perfection :
146 1, 18 | donc de répondre par la vie morale à notre sublime vocation :
147 1, 19 | essentiel et original de la morale chrétienne : comme le peuple
148 1, 20 | préceptes constituent la règle morale de la vie chrétienne. En
149 1, 24 | mais renforce l'exigence morale de l'amour : « Or voici
150 1, 26 | 26. Dans la catéchèse morale des Apôtres, parallèlement
151 1, 26 | témoignage de leur conduite morale, inspirée par la Loi nouvelle .
152 1, 27 | garder la foi et la vie morale, c'est la tâche confiée
153 1, 27 | lieu les principes de la morale, même en ce qui concerne
154 2 | tendances de la théologie morale actuelle~
155 2, 28 | source et soutien de la vie morale de la « créature nouvelle » (
156 2, 28 | 17).~Dans sa réflexion morale, l'Eglise a toujours tenu
157 2, 28 | et féconde de la doctrine morale de l'Eglise, comme l'a rappelé
158 2, 28 | salutaire et de toute règle morale » . L'Eglise a gardé fidèlement
159 2, 29 | 29. La réflexion morale de l'Eglise, toujours menée
160 2, 29 | théologique appelée « théologie morale », science qui accueille
161 2, 29 | raison humaine. La théologie morale est une réflexion sur la «
162 2, 29 | perfectionner la théologie morale dont la présentation scientifique,
163 2, 29 | certaines interprétations de la morale chrétienne qui ne sont pas
164 2, 30 | formation de la physionomie morale de l'homme ? comment discerner,
165 2, 30 | mais aussi la réflexion morale dans un cadre interdisciplinaire,
166 2, 31 | résolus par la réflexion morale contemporaine se rattachent
167 2, 32 | l'antagonisme entre loi morale et conscience, entre nature
168 2, 33 | du moins par concevoir la morale d'une façon relativiste.~
169 2, 34 | éternelle ? » La question morale, à laquelle le Christ répond,
170 2, 34 | centre, car il n'y a pas de morale sans liberté. « C'est toujours
171 2, 34 | antérieurement l'obligation morale grave pour tous de chercher
172 2, 34 | tendances de la théologie morale actuelle interprètent d'
173 2, 34 | de la liberté avec la loi morale, avec la nature humaine
174 2, 34 | inédits pour l'évaluation morale des actes. Malgré leur variété,
175 2, 35 | appelée à accepter la loi morale que Dieu donne à l'homme.
176 2, 35 | donc une telle autonomie morale que cela signifierait pratiquement
177 2, 36 | domaine de la théologie morale catholique. Si celle-ci
178 2, 36 | appartenant au domaine de la loi morale naturelle . En outre, on
179 2, 36 | constitueraient le domaine d'une morale purement « humaine », c'
180 2, 36 | Eglise, à nier que la loi morale naturelle ait Dieu pour
181 2, 37 | désirant maintenir la vie morale dans un contexte chrétien,
182 2, 37 | liberté humaine et de loi morale, de même que les rapports
183 2, 37 | courants de la théologie morale actuelle, sans porter atteinte
184 2, 40 | l'application de la loi morale : la vie morale suppose
185 2, 40 | de la loi morale : la vie morale suppose de la part de la
186 2, 40 | elle-même . A la base de la vie morale, il y a donc le principe
187 2, 40 | personnel de ses actes. La loi morale vient de Dieu et trouve
188 2, 41 | 41. L'autonomie morale authentique de l'homme ne
189 2, 41 | bien qu'il accueille la loi morale, le commandement de Dieu : «
190 2, 41 | hétéronomie, comme si la vie morale était soumise à la volonté
191 2, 41 | si l'hétéronomie de la morale signifiait la négation de
192 2, 45 | réflexion théologique et morale, on a pris l'habitude de
193 2, 46 | histoire de la réflexion morale, prenant un tour aigu au
194 2, 46 | contexte, les faits de nature morale eux-mêmes sont souvent considérés,
195 2, 47 | culturel de toute norme morale. Ils disent que l'homme,
196 2, 47 | pas déterminer la valeur morale des actes humains singuliers,
197 2, 48 | lui-même.~Cette théorie morale n'est pas conforme à la
198 2, 48 | raison saisit la valeur morale spécifique de certains biens
199 2, 48 | corporelle déterminée, l'exigence morale première d'aimer et de respecter
200 2, 49 | méconnaît la signification morale du corps et des comportements
201 2, 50 | poursuite de sa fin. « La loi morale naturelle exprime et prescrit
202 2, 50 | acquiert une signification morale par rapport au bien de la
203 2, 50 | ne prennent une qualité morale qu'en tant qu'elles se rapportent
204 2, 51 | l'universalité de la loi morale par la raison. Mais, du
205 2, 52 | importantes dans la vie morale que le devoir de faire le
206 2, 53 | Cette vérité de la loi morale — de même que celle du «
207 2, 54 | est-à-dire dans sa conscience morale : « Au fond de sa conscience —
208 2, 54 | on donne de la conscience morale. De ce fait, les tendances
209 2, 54 | créative » de la conscience morale, qui s'écarte de la position
210 2, 55 | son importance pour la vie morale amène certains auteurs à
211 2, 55 | pourrait atteindre sa maturité morale. Il ne manque pas d'esprits
212 2, 56 | double statut de la vérité morale. En plus du niveau doctrinal
213 2, 56 | conscience, ce que la loi morale qualifie d'intrinsèquement
214 2, 56 | après laquelle la conscience morale ne serait nullement obligée,
215 2, 56 | identité même de la conscience morale face à la liberté de l'homme
216 2, 57 | foncière ou de sa malice morale. La conscience est l'unique
217 2, 58 | obéissance : « La conscience morale n'enferme pas l'homme dans
218 2, 58 | dignité de la conscience morale, dans l'existence, c'est-à-dire
219 2, 59 | formule ainsi l'obligation morale à la lumière de la loi naturelle :
220 2, 63 | considérer que la valeur morale de l'acte accompli avec
221 2, 63 | contribue pas à la progression morale de la personne qui l'accomplit :
222 2, 65 | forme » à toute la vie morale d'un homme et constituent
223 2, 65 | ces auteurs, dans la vie morale, le rôle-clé serait à attribuer
224 2, 65 | qualification proprement morale de la personne à l'option
225 2, 66 | douteux que la doctrine morale chrétienne, par ses racines
226 2, 66 | fondamental qui qualifie la vie morale et qui engage radicalement
227 2, 66 | et variées, confère à la morale de l'Alliance sa cohérence,
228 2, 66 | Ex 19, 3-8 ; Mi 6, 8). La morale de la Nouvelle Alliance
229 2, 67 | où doit s'exercer la vie morale. On ne peut juger de la
230 2, 67 | les faits la qualification morale d'une action interdite par
231 2, 67 | consiste à obéir à la loi morale et à éviter l'action qu'
232 2, 70 | Du reste, en théologie morale comme dans la pratique pastorale,
233 2, 71 | vivante dans la conscience morale, se manifeste et se concrétise
234 2, 72 | essentiel entre la valeur morale d'un acte et la fin ultime
235 2, 73 | œuvres » .~En ce sens, la vie morale possède un caractère « téléologique »
236 2, 74 | de quoi la qualification morale de l'agir libre de l'homme
237 2, 74 | pour évaluer la pertinence morale d'une action sont obtenus
238 2, 74 | fonder les normes de la vie morale. Cette recherche est légitime
239 2, 75 | efforçant d'élaborer une telle morale rationnelle — parfois appelée
240 2, 75 | parfois appelée à ce titre « morale autonome » —, on rencontre
241 2, 75 | derniers déterminent sa bonté morale et son orientation vers
242 2, 75 | de découverte de la norme morale, peut alors — selon des
243 2, 75 | différenciée : sa « bonté » morale à partir de l'intention
244 2, 75 | concrète, sur la valeur morale jugée décisive dans les
245 2, 75 | pré-moral. La spécificité morale des actes, c'est-à-dire
246 2, 75 | déclarés illicites par la morale traditionnelle n'impliquerait
247 2, 75 | impliquerait pas une malice morale objective.~
248 2, 76 | libérer des contraintes d'une morale de l'obligation, volontariste
249 2, 76 | réclamer de la tradition morale catholique : s'il est vrai
250 2, 77 | rationnels d'une juste décision morale, les théories mentionnées
251 2, 77 | pour évaluer la qualité morale d'un choix concret. La pondération
252 2, 80 | actes qui, dans la tradition morale de l'Eglise, ont été appelés «
253 2, 80 | la torture physique ou morale, les contraintes psychologiques ;
254 2, 82 | explicitation authentique de la morale biblique de l'Alliance et
255 2, 82 | et des vertus. La qualité morale de l'agir humain dépend
256 3, 84 | indestructible d'aucune valeur morale. Tous ont sous les yeux
257 3, 84 | guide l'homme par la loi morale. A ce que la loi morale
258 3, 84 | morale. A ce que la loi morale prescrit, on oppose ce que
259 3, 85 | formation d'une conscience morale qui porte des jugements
260 3, 88 | qui dissocie la foi de la morale.~Cette dissociation constitue
261 3, 89 | 6 ; 2, 3-6).~Par la vie morale, la foi devient « confession »,
262 3, 90 | rapport entre la foi et la morale resplendit de tout son éclat
263 3, 90 | immutabilité de la norme morale manifestent et protègent
264 3, 91 | rendu témoignage à la vérité morale et l'ont défendue jusqu'
265 3, 93 | la splendeur de la vérité morale ne soit pas obscurcie dans
266 3, 93 | la splendeur de la vérité morale, éclairent toutes les époques
267 3, 93 | témoignage rendu à la vérité morale, auquel relativement peu
268 3, 95 | conflictuelles de la vie morale de l'homme et de la société
269 3, 95 | pas de proclamer la norme morale... L'Eglise n'est ni l'auteur
270 3, 95 | Eglise interprète la norme morale et la propose à tous les
271 3, 95 | affaiblissant la vérité morale, mais en la proposant avec
272 3, 95 | vigoureuse de la vérité morale ne peut jamais faire abstraction
273 3, 97 | est ainsi que seule une morale qui reconnaît des normes
274 3 | La morale et le renouveau de la vie
275 3, 99 | particulièrement de la théologie morale » — et de sa présentation
276 3, 101 | convivialité civile toute référence morale sûre et la prive, plus radicalement,
277 3, 101 | sociale et politique, la morale — qui est fondée sur la
278 3, 104 | l'objectivité de la loi morale en général et le refus du
279 3, 104 | différentes de la conscience morale de l'homme de tous les temps.
280 3, 105 | tentative d'adapter la norme morale à ses capacités, à ses intérêts
281 3 | La morale et la nouvelle évangélisation~
282 3, 106 | que l'originalité de la morale évangélique n'est plus perçue,
283 3, 107 | et la proposition de la morale. Jésus lui-même, dans sa
284 3, 107 | fondements et le contenu de la morale chrétienne, montre son authenticité
285 3, 107 | sagesse de sa pédagogie morale, a toujours invité les croyants
286 3, 107 | Esprit » (Jn 3, 5). La vie morale du chrétien a une valeur
287 3, 107 | sa vie. Dans l'existence morale, on voit aussi à l'œuvre
288 3, 108 | évangélisation et de la vie morale nouvelle qu'elle propose
289 3, 108 | épanouissement de la vie morale chrétienne et le témoignage
290 3, 108 | doit conduire sur la vie morale, de même que nous pouvons
291 3, 110 | repris pour la théologie morale, considérée dans sa spécificité
292 3, 110 | inséparablement dans le domaine de la morale, intervient leMagistère
293 3, 110 | enseignent la théologie morale dans les séminaires et les
294 3, 110 | dogme et dans celui de la morale . Faisant appel à toute
295 3, 110 | soutiennent la doctrine morale et la conception de l'homme
296 3, 111 | salut. Ainsi la théologie morale acquerra cette dimension
297 3, 111 | Aujourd'hui, la théologie morale et son enseignement se trouvent
298 3, 111 | particulières. Parce que la morale de l'Eglise comporte nécessairement
299 3, 111 | peut réduire la théologie morale à n'être qu'un savoir élaboré
300 3, 111 | et sociale, la théologie morale, tout en devant utiliser
301 3, 111 | sciences humaines en théologie morale est toujours à apprécier
302 3, 112 | ces méthodes, la théologie morale, fidèle au sens surnaturel
303 3, 112 | reconnaître dans la loi morale une vérité libératrice,
304 3, 113 | enseignement de la doctrine morale suppose que l'on assume
305 3, 113 | représentative, la doctrine morale ne peut certainement pas
306 3, 114 | réponse » à la question morale, le Christ Jésus nous la
307 3, 114 | temps, en ce qui concerne la morale chrétienne, notre responsabilité
308 3, 114 | Col 1, 9-12). La doctrine morale chrétienne doit être, aujourd'
309 3, 115 | dans l'obéissance à la loi morale, une grâce et un signe de
310 3, 115 | contemporaines de la théologie morale. Je vous en fais part maintenant,
311 3, 116 | 10) de la foi et de la morale soit enseignée dans nos
312 Concl, 118 | notre existence, la vie morale des croyants et des hommes
313 Concl, 119 | et complexes en matière morale, il peut sembler que la
314 Concl, 119 | il peut sembler que la morale chrétienne soit en elle-même
315 Concl, 119 | la substance vitale de la morale chrétienne. D'autre part,
316 Concl, 119 | traits de l'authentique morale chrétienne et donnera en
317 Concl, 120 | exemple attirant de vie morale : « Sa vie seule est un
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