Centesimus annus
Chap., N.
1 Intro, 3 | troisième millénaire de l'ère chrétienne, lourd d'inconnu mais aussi
2 1, 5 | de la « doctrine sociale chrétienne ». La « nouvelle évangélisation »,
3 1, 10 | fondamentaux de la conception chrétienne de l'organisation politique
4 1, 11 | la pratique de la charité chrétienne » . L'encyclique sur la «
5 2, 13 | contraire, de la conception chrétienne de la personne résulte nécessairement
6 2, 20 | avec la doctrine sociale chrétienne, et les concepts du marxisme-léninisme.~
7 3, 25 | intégrante de la Révélation chrétienne, mais elle a une grande
8 3, 25 | Cependant la condition chrétienne comporte la lutte contre
9 4, 41 | aliénation de la vision chrétienne des choses, pour y déceler
10 5, 46 | vérité et du bien. La vérité chrétienne n'est pas de cette nature.
11 5, 46 | pas une idéologie, la foi chrétienne ne cherche nullement à enfermer
12 6, 55 | nature ».~L'anthropologie chrétienne est donc en réalité un chapitre
13 6, 56 | répandre la doctrine sociale chrétienne. Pour cela, la collaboration
14 6, 59 | vie et de la conscience chrétienne avec les situations du monde,
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
15 6, 12 | non seulement de la morale chrétienne, mais simplement de la morale
16 7, 14 | continuelle de la vocation chrétienne. Il consiste dans la découverte
17 7, 14 | miséricorde véritablement chrétienne est également, dans un certain
Dominum et vivificantem
Chap., N.
18 Intro, 2 | il est au cœur de la foi chrétienne et il est la source et la
19 3, 57 | et de vie, la certitude chrétienne demeure que l'Esprit souffle
20 3, 59 | résumée toute l'anthropologie chrétienne, la théorie et la pratique
21 3, 66 | premier noyau de la communauté chrétienne et attendaient en priant
Ecclesia de Eucharistia
Chap., N.
22 INT, 1 | et sommet de toute la vie chrétienne ».1« La très sainte Eucharistie
23 INT, 4 | temps que la communauté chrétienne qui y participe, à ce lieu
24 INT, 10 | intérieure de la communauté chrétienne a répondu à ce souci d'annonce
25 1, 13 | et sommet de toute la vie chrétienne, ils offrent à Dieu la victime
26 1, 20 | En effet, si la vision chrétienne porte à regarder vers les «
27 1, 20 | jaillir de nouveau l'espérance chrétienne! C'est aussi pour cela que
28 1, 20 | indigne » d'une communauté chrétienne la participation à la Cène
29 1, 20 | eucharistique et de toute la vie chrétienne: « Viens, Seigneur Jésus! » (
30 2, 22(41) | 6: « Aucune communauté chrétienne ne s'édifie si elle n'a
31 2, 25 | la grâce. Une communauté chrétienne qui veut être davantage
32 3, 32 | situation d'une communauté chrétienne qui, tout en ayant les caractéristiques
33 3, 33 | II, « aucune communauté chrétienne ne s'édifie si elle n'a
34 5, 47 | remodeler dans la célébration chrétienne en harmonie avec le nouveau
35 5, 48 | grand Mystère. La liturgie chrétienne est née dans le sillage
36 6, 53 | de la première génération chrétienne, assidus « à la fraction
37 CON, 60 | dynamisme renouvelé dans la vie chrétienne. Comme je l'ai écrit dans
38 CON, 60 | élan renouvelé dans la vie chrétienne passe par l'Eucharistie.~
39 CON, 61 | siècles, a vu la communauté chrétienne attentive à conserver ce «
Evangelium vitae
Chap., N.
40 Int, 5 | particulier à la communauté chrétienne, les Cardinaux m'ont, par
41 1, 26 | être, dans la communauté chrétienne et dans la société civile,
42 2, 38 | est ainsi que la vérité chrétienne sur la vie parvient à sa
43 3, 61 | de la Foi —, la Tradition chrétienne est claire et unanime pour
44 3, 61 | la première communauté chrétienne s'est opposée radicalement,
45 3, 67 | est accompli par la foi chrétienne, qui promet et permet de
46 4, 79 | organismes de la communauté chrétienne. Cependant, le devoir commun
47 4, 84 | Seigneur Jésus dans l'existence chrétienne: ils rendent les hommes
48 4, 87 | histoire que chaque communauté chrétienne doit continuer à écrire
49 4, 88 | harmonie avec la conception chrétienne de la personne, du couple
50 4, 95 | dissociation entre la foi chrétienne et ses exigences éthiques
51 4, 98 | entretiennent avec la morale chrétienne et les directives du Magistère
Fides et ratio
Chap., N.
52 Intr, 6 | troisième millénaire de l'ère chrétienne, prenne plus clairement
53 1, 15 | vérité de la Révélation chrétienne, que l'on trouve en Jésus
54 1, 15 | Jn 8, 32).~La Révélation chrétienne est la vraie étoile sur
55 3, 33 | faire confiance. La foi chrétienne lui vient en aide en lui
56 4, 38 | multiples; toutefois, la vérité chrétienne ayant une valeur salvifique,
57 4, 38 | enseignement préparatoire à la foi chrétienne 34 et une propédeutique
58 4, 38 | ou de renforcer la vérité chrétienne; sa mission est plutôt la
59 4, 39 | première forme de théologie chrétienne. Le mot même et le concept
60 4, 39 | lumière de la Révélation chrétienne, au contraire, ce qui indiquait
61 4, 39 | Dieu. Cette nouvelle pensée chrétienne en développement se servait
62 4, 40 | Quand la vérité de la foi chrétienne se trouva devant lui, il
63 4, 43 | l'histoire de la pensée chrétienne comme un pionnier sur la
64 4, 46 | progressivement de la Révélation chrétienne, au point de s'y opposer
65 4, 46 | toute référence à la vision chrétienne du monde, mais qui a aussi
66 5, 50 | opposition avec la doctrine chrétienne.55 Il revient au Magistère
67 5, 52 | incompatibles avec la foi chrétienne.58~Si la parole du Magistère
68 5, 52 | norme pour une réflexion chrétienne correcte et cohérente dans
69 5, 59 | la culture d'inspiration chrétienne. Antérieurement déjà et
70 5, 59 | grande tradition de la pensée chrétienne dans l'unité de la foi et
71 6, 68 | principes généraux de conduite chrétienne, soit des enseignements
72 6, 70 | lui, a mis la communauté chrétienne en état de vérifier très
73 6, 72 | enrichissement de la pensée chrétienne. Pour cette œuvre de discernement
74 6, 75 | philosophie par rapport à la foi chrétienne. La première est celle de
75 6, 76 | l'expression philosophie chrétienne. La dénomination est de
76 6, 76 | une démarche philosophique chrétienne, une spéculation philosophique
77 6, 76 | Parlant de philosophie chrétienne, on entend englober tous
78 6, 76 | direct ou indirect, de la foi chrétienne.~Il y a donc deux aspects
79 6, 76 | aspects de la philosophie chrétienne: d'abord un aspect subjectif,
80 6, 76 | particulière de la foi: l'annonce chrétienne de la dignité, de l'égalité
81 6, 76 | central de la Révélation chrétienne. Ce n'est pas par hasard
82 6, 76 | objectifs de la philosophie chrétienne, figure aussi la nécessité
83 6, 76 | abandon de l'orthodoxie chrétienne de la part d'un certain
84 6, 77 | compte le contenu de la foi chrétienne, comme cela est arrivé pour
85 6, 79 | En somme, la révélation chrétienne devient le vrai point de
86 6, 79 | entre les cultures et la foi chrétienne, le lieu d'accord entre
87 7, 85 | des tâches dont la pensée chrétienne devra se charger au cours
88 7, 85 | prochain millénaire de l'ère chrétienne. La fragmentation du savoir
89 7, 86 | a élaborée la tradition chrétienne tend à prévenir les risques
90 7, 92 | ceux qui aiment la religion chrétienne, catholique et apostolique,
91 7, 97 | la tradition métaphysique chrétienne, est une philosophie dynamique,
92 7, 98 | nécessairement liée à la sainteté chrétienne et à la pratique des vertus
93 Concl, 103 | cultures d'ancienne tradition chrétienne. Cette préoccupation doit
94 Concl, 105 | originales de la tradition chrétienne pour l'approfondissement
95 Concl, 105 | patrimoine de la tradition chrétienne, et qu'elle soit conduite
96 Concl, 108 | saints moines de l'antiquité chrétienne l'avaient bien comprise,
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
97 1, 3 | conservant toujours la base chrétienne de vérité que nous pouvons
98 2, 6 | permanent de la doctrine chrétienne sur le travail humain, a
99 2, 7 | des richesses de la vérité chrétienne, spécialement du message
100 2, 7 | industrielle, la vérité chrétienne sur le travail devait s'
101 3, 14 | propriété. La tradition chrétienne n'a jamais soutenu ce droit
102 5, 25 | donc que cette spiritualité chrétienne du travail devienne le patrimoine
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
103 3, 16 | millénaire de notre ère chrétienne, se manifeste à nos yeux
104 4, 19 | de la foi et de la morale chrétienne. Cet enseignement, sous
105 4, 20 | Evangile, de la vie vraiment chrétienne. Le Christ, qui invite au
106 4, 21 | 21. Vocation chrétienne: servir et régner~Le Concile
107 4, 21 | caractéristique de la vocation chrétienne que l'on peut appeler «royale».
108 4, 21 | la sphère de la morale, chrétienne et aussi humaine.~Le Concile
109 4, 21 | principe-clé de toute l'activité chrétienne _ activité apostolique et
Redemptoris Mater
Chap., N.
110 2, 28 | innombrables sanctuaires que la foi chrétienne a élevés au cours des siècles
111 2, 30 | points fondamentaux de la foi chrétienne également en ce qui concerne
112 2, 31 | dogmes fondamentaux de la foi chrétienne sur la Trinité, le Verbe
113 2, 31 | difficiles de leur existence chrétienne tourmentée, «ils se sont
114 3, 46 | dimension mariale de la vie chrétienne prend un accent particulier
Redemptoris missio
Chap., N.
115 Int, 1 | nature intime de la vie chrétienne et il inspire aussi l'œcuménisme: «
116 Int, 2 | renouveau de la foi et de la vie chrétienne. En effet, la mission renouvelle
117 Int, 2 | renforce la foi et l'identité chrétienne, donne un regain d'enthousiasme
118 1, 5 | caractéristique de la foi chrétienne: la foi en un seul Dieu,
119 1, 6 | Il est contraire à la foi chrétienne d'introduire une quelconque
120 1, 11 | témoignage de foi et de vie chrétienne qui soit un service à l'
121 2, 17 | ceux qui n'ont pas la foi chrétienne, alors que les peuples,
122 3, 25 | impulsion de l'Esprit, la foi chrétienne s'ouvre délibérément aux «
123 3, 26 | fait, la vraie communauté chrétienne s'engage à distribuer les
124 3, 27 | Evangile. Ainsi, la communauté chrétienne d'Antioche envoie ses membres
125 3, 27 | le fruit normal de la vie chrétienne, l'engagement de tout croyant
126 4, 33 | pays de vieille tradition chrétienne mais parfois aussi dans
127 4, 34 | Eglises de vieille tradition chrétienne, par exemple, aux prises
128 4, 36 | professionnels de la presse chrétienne de coopérer toujours davantage
129 4, 36 | en tout domaine de la vie chrétienne -, c'est la confiance qui
130 4 | dans des pays de tradition chrétienne, il existe des régions placées
131 4 | pays de vieille tradition chrétienne, il ne paraît pas juste
132 4 | culturelles sans communauté chrétienne autochtone; ailleurs, ces
133 4 | signe clair de présence chrétienne; il peut se faire aussi
134 4 | remarquables modes de présence chrétienne.~
135 4 | pays de vieille tradition chrétienne, créant des occasions nouvelles
136 4, 38 | Jn 14, 6). C'est la voie chrétienne qui mène à la rencontre
137 5, 42 | le témoignage de la vie chrétienne est aussi irremplaçable.
138 5, 42 | missionnaire, de la famille chrétienne et de la communauté ecclésiale,
139 5, 45 | toujours dans l'histoire chrétienne, les «martyrs», c'est-à-dire
140 5, 46 | ordonnée à laconversion chrétienne, c'est-à-dire à l'adhésion
141 5, 49 | évangélisatrice de la communauté chrétienne, d'abord sur son territoire
142 5, 49 | missionnaire que la communauté chrétienne pourra dépasser ses divisions
143 5, 49 | développement de la communauté chrétienne. Il leur revient en particulier—
144 5, 51 | comme centres de formation chrétienne et de rayonnement missionnaire.
145 5, 51 | devenant un ferment de vie chrétienne, d'attention aux plus petits,
146 5, 51 | doit en effet, pour être chrétienne, s'établir sur le Christ
147 5, 52 | et l'intégrité de la foi chrétienne.~Par l'inculturation, l'
148 5, 52 | divers secteurs de la vie chrétienne, tels que l'évangélisation,
149 5, 53 | progressivement leur expérience chrétienne d'une manière originale,
150 5, 54 | expression de l'expérience chrétienne de la communauté: «il faudra
151 6, 67 | dans des zones à minorité chrétienne doivent être mus par un
152 6, 67 | pastorale de la communauté chrétienne mais aussi et surtout l'
153 6, 69 | Evangile, de l'éducation chrétienne, de la culture et de la
154 6, 71 | enseignement de la doctrine chrétienne qu'elles assurent? Il faut
155 6, 72 | formes d'animation de la vie chrétienne. Je rappelle, comme une
156 6, 72 | chez les jeunes, à la vie chrétienne et à l'évengélisation, dans
157 7, 77 | maturité de la foi et d'une vie chrétienne qui porte du fruit. Ainsi,
158 7, 78 | sacrifice, témoignage de vie chrétienne. La prière doit accompagner
159 7, 82 | forte expérience de vie chrétienne.~Les exigences du travail
160 7, 82 | pays d'ancienne tradition chrétienne qui travaillent temporairement
161 7, 83 | comme centrale dans la vie chrétienne. Même pour la nouvelle évangélisation
162 7, 86 | valorisation.~L'espérance chrétienne nous soutient pour nous
163 8 | de la première communauté chrétienne, qui voyait des foules incrédules
164 8, 90 | dans toute la communauté chrétienne, en particulier chez ceux
Slavorum Apostoli
Chap., N.
165 1, 2 | Eglise et dans la tradition chrétienne en toute conscience et de
166 2, 5 | leur expliquer la vraie foi chrétienne dans leur langue » .~On
167 3, 9 | leur réponse profondément chrétienne à une telle invitation s'
168 3, 9 | je pars au nom de la foi chrétienne » .~La vérité et la force
169 5, 20 | eurent de leur identité chrétienne, ils prirent la place qui
170 7, 26 | nouveau visage de l'Europe chrétienne se dessinait, les saints
171 7, 27 | la communion religieuse chrétienne, mais aussi dans les domaines
172 8, 29 | sacrés de la fraternité chrétienne et de la communion entre
173 8, 30 | exigence de l'unité religieuse chrétienne et de la communion fraternelle
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
174 1, 3(6) | Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Libertatis
175 2, 8 | cela, la doctrine sociale chrétienne a manifesté encore une fois
176 2, 8(20) | Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Libertatis
177 4, 31 | nouvelle ouverte par la foi chrétienne, qui nous assure qu'un tel
178 5, 40 | sans aucun doute une vertu chrétienne. Dès le développement qui
179 5, 40 | communion spécifiquement chrétienne, jalousement préservée,
180 5, 40 | la solidarité humaine et chrétienne à laquelle l'Eglise invite
181 6, 41(72) | Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Libertatis
182 6, 42 | la pratique de la charité chrétienne dont témoigne toute la tradition
183 6, 42 | caractéristique de la doctrine sociale chrétienne: les biens de ce monde sont
184 6, 42(77) | Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Li6ertatis
185 6, 42(78) | Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Libertatis
186 Concl, 46(84)| Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Libertatis
187 Concl, 46(85)| Instruction sur la liberté chrétienne et la libération Libertatis
188 Concl, 49 | Paul VI.~Comme la piété chrétienne l'a toujours fait, nous
Ut unum sint
Chap., N.
189 1, 8 | impératif de la conscience chrétienne éclairée par la foi et guidée
190 1, 13 | actions sacrées de la religion chrétienne qui, de diverses manières
191 1, 15 | impérieux pour la conscience chrétienne à la mise en œuvre de la
192 1, 15 | aspiration de toute Communauté chrétienne à l'unité va de pair avec
193 1, 15 | qui vivent leur vocation chrétienne, le Concile parle de conversion
194 1, 16 | impose ». Aucune Communauté chrétienne ne peut se soustraire à
195 1, 19 | propres soit dans la vie chrétienne quotidienne, soit dans les
196 1, 20 | chrétiens, de la grande famille chrétienne, il constatait: « Ce qui
197 1, 23 | au service de la mission chrétienne et de sa crédibilité. C'
198 1, 28 | se rattache à la vérité chrétienne exprimée par le Concile
199 1, 32 | exigences de toute conscience chrétienne, et se rassemblent pour
200 1, 37 | avec le fondement de la foi chrétienne. Ainsi sera frayée la voie
201 2, 43 | constitutives de la mission chrétienne: rappeler à la société,
202 2, 49 | être même de la communauté chrétienne.~De la même manière, les
203 2, 62 | Orient, témoins de la foi chrétienne dans des situations souvent
204 2, 64 | un climat de fraternité chrétienne et de dialogue, le Concile
205 2, 68 | conséquences morales: « La vie chrétienne de ces frères se nourrit
206 2, 68 | biblique, la vie de famille chrétienne, le culte de la communauté
207 2, 68 | Christ comme source de la vie chrétienne.~Ainsi, le texte fait ressortir
208 2, 71 | croissance de la fraternité chrétienne.~Au cours de son bref pontificat,
209 2, 72 | mutuel, dans la solidarité chrétienne et dans la prière, j'ai
210 3, 83 | toutes des martyrs de la foi chrétienne. Malgré le drame de la division,
211 3, 85 | divers aspects de la vocation chrétienne, ainsi qu'il advient dans
212 3, 89 | ministère universel de l'unité chrétienne ». Après des siècles d'âpres
213 3, 92 | fondamentales de l'expérience chrétienne.~Héritier de la mission
214 3, 94 | discipline et sur la vie chrétienne. Il revient au Successeur
215 3, 99 | Evangile. Une Communauté chrétienne qui croit au Christ et désire,
Veritatis splendor
Chap., N.
216 Intro, 4 | apparue dans la communauté chrétienne elle-même, qui a connu la
217 Intro, 5 | systématique de la doctrine morale chrétienne. Le catéchisme présente
218 1, 19 | et original de la morale chrétienne : comme le peuple d'Israël
219 1, 20 | la règle morale de la vie chrétienne. En effet, ses actions et,
220 2, 29 | interprétations de la morale chrétienne qui ne sont pas compatibles
221 2, 64 | fournit pas à la conscience chrétienne des vérités qui lui seraient
222 2, 66 | douteux que la doctrine morale chrétienne, par ses racines bibliques,
223 2, 78 | importants pour elle. L'éthique chrétienne, qui privilégie l'attention
224 3, 84 | la vérité.~Selon la foi chrétienne et la doctrine de l'Eglise, «
225 3, 88 | le vrai visage de la foi chrétienne qui n'est pas seulement
226 3, 106 | riches de foi et de vie chrétienne implique non seulement la
227 3, 107 | le contenu de la morale chrétienne, montre son authenticité
228 3, 108 | épanouissement de la vie morale chrétienne et le témoignage de la sainteté
229 3, 112 | par le péché. Seule la foi chrétienne montre à l'homme la voie
230 3, 113 | expression légitime de la liberté chrétienne ni de la diversité des dons
231 3, 114 | Peuple de Dieu et de sa vie chrétienne, comme nous le rappelle
232 3, 114 | ce qui concerne la morale chrétienne, notre responsabilité de
233 3, 114 | 12). La doctrine morale chrétienne doit être, aujourd'hui surtout,
234 Concl, 119 | réconfortante de la foi chrétienne, qui lui vaut d'être profondément
235 Concl, 119 | peut sembler que la morale chrétienne soit en elle-même trop difficile,
236 Concl, 119 | substance vitale de la morale chrétienne. D'autre part, cette simplicité
237 Concl, 119 | de l'authentique morale chrétienne et donnera en même temps
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