Centesimus annus
Chap., N.
1 Intro, 2 | allait appeler la « doctrine sociale », « l'enseignement social »
2 1, 4 | l'absence de protection sociale, lui faisait courir le risque
3 1, 4 | nouvelle structure politique et sociale.~Au paroxysme de cette opposition,
4 1, 4 | injustice de la réalité sociale telle qu'elle existait en
5 1, 4 | l'activité économique et sociale, s'éloigne de la vérité
6 1, 5 | conjoncture économique et sociale de l'époque.~Léon XIII,
7 1, 5 | diffusion de la doctrine sociale de l'Eglise appartiennent
8 1, 5 | élaboration de la « doctrine sociale chrétienne ». La « nouvelle
9 1, 5 | l'annonce de la doctrine sociale de l'Eglise, apte, aujourd'
10 1, 5 | solution de la « question sociale » hors de l'Evangile et
11 1, 6 | même temps une dimension « sociale », par sa relation étroite
12 1, 10 | organisation politique et sociale. Il a été énoncé à plusieurs
13 1, 10 | significatif de « charité sociale », tandis que Paul VI, élargissant
14 1, 10 | modernes de la question sociale, parlait de « civilisation
15 1, 11 | transformation économique, sociale et politique produisent
16 1, 11 | chaque secteur de la vie sociale, sans exclure celui de l'
17 1, 11 | solution de la question sociale devrait dans tous les cas
18 1, 11 | encyclique et à toute la doctrine sociale de l'Eglise, c'est la juste
19 2, 12 | stade d'une philosophie sociale et d'un mouvement plus ou
20 2, 13 | à dépendre de la machine sociale et de ceux qui la contrôlent ;
21 2, 13 | novarum et toute la doctrine sociale de l'Eglise, le caractère
22 2, 13 | conçoit la réalité humaine et sociale d'une manière mécaniste.
23 2, 14 | lutte pour la justice sociale » ; et déjà dans Quadragesimo
24 2, 15 | secteurs de la prévoyance sociale, des retraites, des assurances
25 2, 19 | inspirée par la justice sociale, qui prive le communisme
26 2, 19 | point de référence de la vie sociale et on veut les assujettir
27 2, 19 | système solide de sécurité sociale et de préparation professionnelle,
28 2, 19 | syndicats, la protection sociale en cas de chômage, les instruments
29 2, 19 | participation démocratique à la vie sociale, tout cela, dans un tel
30 2, 20 | accordés avec la doctrine sociale chrétienne, et les concepts
31 2, 21 | le centre de la question sociale du cadre national au niveau
32 3, 23 | principes de la doctrine sociale de l'Eglise.~Un autre fait
33 3, 25 | il en résulte que la vie sociale se désagrège progressivement
34 3, 25 | secret d'une organisation sociale parfaite qui rend le mal
35 3, 26 | conformément à la doctrine sociale de l'Eglise . Le Mouvement
36 3, 26 | non seulement sa doctrine sociale et, d'une façon générale,
37 4, 33 | bien s'insérer dans la vie sociale, ainsi que, d'une manière
38 4, 36 | moyens de communication sociale, sans compter l'intervention
39 4, 38 | porter à une « écologie sociale » du travail.~L'homme reçoit
40 4, 38 | conditionné par la structure sociale dans laquelle il vit, par
41 4, 39 | occuper le centre de la vie sociale et deviennent la seule valeur
42 4, 41 | formes de son organisation sociale, de la production et de
43 4, 43 | indispensable, sa doctrine sociale qui — ainsi qu'il a été
44 4, 43 | travail et de la richesse sociale, mais plutôt de leur limitation,
45 4, 43 | éthique ni assurer la paix sociale. De même que la personne
46 5, 44 | conception réaliste de la nature sociale de l'homme qui requiert
47 5, 46 | rigide la changeante réalité sociale et politique et elle admet
48 5, 51 | moyens de communication sociale qui ont rendu les hommes
49 5, 52 | construire une économie sociale qui oriente son fonctionnement
50 6, 53 | continue de la question sociale, et elle ne l'a certes pas
51 6, 53 | qui inspire la doctrine sociale de l'Eglise. Si celle-ci
52 6, 54 | 54. La doctrine sociale, aujourd'hui surtout, s'
53 6, 54 | de départ de la doctrine sociale de l'Eglise qui, en s'appuyant
54 6, 54 | en déduit que la doctrine sociale a par elle-même la valeur
55 6, 55 | même raison, la doctrine sociale de l'Eglise, en s'occupant
56 6, 56 | de répandre la doctrine sociale chrétienne. Pour cela, la
57 6, 57 | différences de provenance sociale, une convivialité harmonieuse
58 6, 58 | instruments d'organisation sociale qui ont fait leurs preuves,
59 6, 59 | vocation.~En outre, la doctrine sociale a une importante dimension
60 6, 60 | permanent de la doctrine sociale de l'Eglise, et cela explique
61 6, 60 | organisation juridique ou sociale, mais qu'elle requiert des
62 6, 60 | contribuer à donner à la question sociale le fondement éthique qui
Dives in misericordia
Chap., Paragraphe
63 2, 3 | souffrent à cause de l'injustice sociale, et enfin les pécheurs.
64 3, 4 | Dieu. Cette expérience fut sociale et communautaire tout autant
65 6, 10 | technique que dans la vie sociale et culturelle. L'homme a
66 6, 12 | développement de la doctrine sociale catholique au cours du dernier
67 6, 12 | réalisation dans la vie sociale des personnes, des groupes
Dominum et vivificantem
Chap., N.
68 2, 43 | la vie privée que la vie sociale»; et alors, «les personnes
69 2, 43 | signification personnelle et sociale du péché de l'homme170.~
70 2, 44 | personnelle comme sur la vie sociale de l'homme; mais en même
71 3, 56 | l'action personnelle et sociale. L'horizon des valeurs et
Evangelium vitae
Chap., N.
72 1, 12 | aspects de la problématique sociale actuelle peuvent de quelque
73 1, 13 | contrôle et de responsabilité sociale.~Il est fréquemment affirmé
74 1, 15 | l'assistance médicale et sociale; d'autre part, parce que,
75 1, 18 | opinion politique ou de classe sociale.~D'autre part, dans les
76 1, 19 | interpersonnels et dans la vie sociale. Mais c'est l'exact contraire
77 1, 19 | de la vie personnelle et sociale, la personne finit par prendre
78 1, 20 | absolue pour tous: la vie sociale s'aventure dans les sables
79 1, 24 | morale, individuelle et sociale, est aujourd'hui exposée,
80 1, 24 | moyens de communication sociale, à un danger très grave
81 1, 26 | moyens de communication sociale. Mais beaucoup d'initiatives
82 3, 59 | une dimension fortement sociale: c'est une blessure très
83 3, 68 | civile et de l'harmonie sociale, l'État devrait donc respecter
84 3, 70 | majorité parlementaire ou sociale décrète la légitimité de
85 3, 70 | son utilité pour la paix sociale. Tout en reconnaissant quelque
86 3, 77 | personnelle, mais aussi sociale, que nous devons tous développer,
87 4, 86 | moyens de communication sociale, ne favorisent pas la maternité.
88 4, 87 | bénévolat, dans l'animation sociale et dans l'engagement politique.
89 4, 87 | une action pastorale et sociale multiple, avec un sens renouvelé
90 4, 90 | par des types d'animation sociale et d'engagement politique,
91 4, 90 | responsabilité dans l'animation sociale et dans l'élaboration de
92 4, 90 | selon la logique de la vie sociale démocratique, à édifier
93 4, 93 | de participation à la vie sociale et politique. Par conséquent,
94 4, 95 | 10-11). Dans la situation sociale actuelle, marquée par un
95 4, 98 | moyens de communication sociale ont une grande et grave
Fides et ratio
Chap., N.
96 Intr, 3 | établir les règles de la vie sociale.~
97 Intr, 5 | humaine, personnelle et sociale. En somme, on a perdu l'
98 Intr, 6 | existence personnelle et sociale se fait sentir de manière
99 6, 68 | de la vie individuelle et sociale, le chrétien doit être en
100 7, 98 | que la paix, la justice sociale, la famille, la défense
Laborem exercens
Chap., Paragraphe
101 1, 1 | Pontife de la «question sociale», Léon XIII _ de l'encyclique
102 1, 1 | pénètrent profondément la vie sociale de chacune des nations et
103 1, 2 | centre même de la «question sociale» vers laquelle, pendant
104 1, 2 | Rerum novarum, la question sociale n'a pas cessé d'occuper
105 1, 2 | chrétiens dans la question sociale car elles sont fort nombreuses.
106 1, 2 | signifie que la question sociale doit être traitée dans sa
107 1, 2 | la question de la justice sociale, on doit noter que, si dans
108 1, 2 | Eglise dans la question sociale correspond exactement à
109 1, 3 | travail, clé de la question sociale~Au milieu de tous ces processus _
110 1, 3 | diagnostic de la réalité sociale objective ou même de l'enseignement
111 1, 3 | le domaine de la question sociale complexe et à multiple face _,
112 1, 3 | comme il l'est de la vie sociale. Dans cet enseignement,
113 1, 3 | dernières années. La doctrine sociale de l'Eglise, en effet, trouve
114 1, 3 | de l'homme et de la vie sociale, et spécialement de la morale
115 1, 3 | spécialement de la morale sociale élaborée selon les nécessités
116 1, 3 | sur la moderne «question sociale», à partir de l'encyclique
117 1, 3 | essentielle, de toute la question sociale, si nous essayons de la
118 1, 3 | progressive _ de la question sociale, qui continue sans cesse
119 2, 7 | genre, dans chaque situation sociale de ce type, survient une
120 2, 7 | la sphère de la politique sociale et économique, à l'échelle
121 2, 8 | pour des motifs d'éthique sociale.~C'est précisément en raison
122 2, 8 | suscité une juste réaction sociale; elle a fait surgir, on
123 2, 8 | point de vue de l'éthique sociale, surtout lorsqu'il s'agissait
124 2, 8 | point de vue de la morale sociale, la réaction contre le système
125 2, 8 | aussi sur la législation sociale. Mais en même temps, divers
126 2, 8 | différents niveaux de la vie sociale, ont laissé persister des
127 2, 8 | Pour réaliser la justice sociale dans les différentes parties
128 2, 8 | l'exigent la dégradation sociale du sujet du travail, l'exploitation
129 2, 10 | incarnation historique et sociale du travail de toutes les
130 3, 11 | consacrent leur activité sociale ou scientifico-sociale à
131 3, 11 | accomplir la révolution sociale et d'introduire dans le
132 3, 13 | et a causé la réaction sociale éthiquement juste dont on
133 3, 14 | a pour thème la question sociale, met aussi l'accent sur
134 3, 14 | subjectivité de l'homme dans la vie sociale et, spécialement, dans la
135 3, 14 | les experts de la doctrine sociale catholique et aussi par
136 3, 15 | appartient à l'ordre de la morale sociale. Ce postulat a une importance
137 4, 18 | devenir une véritable calamité sociale. Il devient un problème
138 4, 19 | problème clé de l'éthique sociale dans ce cas est celui de
139 4, 19 | faveur de la revalorisation sociale des fonctions maternelles,
140 4, 20 | indispensable de la vie sociale, particulièrement dans les
141 4, 20 | professionnelles.~La doctrine sociale catholique ne pense pas
142 4, 20 | gouvernerait inévitablement la vie sociale. Certes, ils sont les porte-parole
143 4, 20 | la lutte pour la justice sociale, pour les justes droits
144 4, 20 | le bien qu'est la justice sociale, et non pas la «lutte» pour
145 4, 20 | cela que consiste sa force sociale: la force de construire
146 4, 20 | gestion et leur usage. La vie sociale et économico-sociale est
147 4, 20 | communicants» et chaque activité sociale qui a pour but de sauvegarder
148 4, 20 | procédé que la doctrine sociale catholique reconnaît comme
149 4, 21 | domaine de toute l'éthique sociale du travail.~Le travail des
150 4, 21 | vue de la juste promotion sociale, culturelle et économique
151 4, 21 | développement de la communauté sociale. C'est pourquoi il faut
152 4, 22 | commune de n'admettre à la vie sociale, et donc au travail, que
153 4, 23 | personnelle, familiale et sociale de l'émigré, par rapport
154 4, 23 | exploitation financière ou sociale. En ce qui concerne la relation
Redemptor hominis
Chap., Paragraphe
155 3, 16 | moyens de communication sociale. L'homme ne peut renoncer
156 3, 17 | la base même de la paix sociale et internationale, comme
157 3, 17 | parfois l'esprit de la vie sociale et publique ne se trouve
158 3, 17 | époque où la conscience sociale des hommes s'est énormément
159 3, 17 | le secteur de la justice sociale et devient la mesure qui
160 3, 17 | dans la vie publique et sociale, tandis que les croyants,
161 3, 17 | l'organisation de la vie sociale et publique, en leur demandant
162 4, 18 | comme organisme, comme unité sociale, perçoit les impulsions
163 4, 21 | seulement d'une «appartenance sociale» spécifique, mais l'essentiel
164 4, 21 | intérieure et de la vie sociale _ doit être appliqué, selon
Redemptoris Mater
Chap., N.
165 2, 25 | pour son unité visible et sociale. L'ensemble de ceux qui
Redemptoris missio
Chap., N.
166 2, 17 | luttes pour la libération sociale et économique, politique
167 6, 71 | dans la vie politique, sociale et culturelle, et en particulier
168 6, 72 | la politique, de la vie sociale, de l'économie...»152, sur
169 6, 73 | vie décent et la sécurité sociale » aux catéchistes157. Il
Slavorum Apostoli
Chap., N.
170 2, 4 | la vie intellectuelle et sociale de cette région des Balkans.
Sollicitudo rei socialis
Chap., N.
171 1, 1 | porte Eglise à la question sociale, c'est-à-dire à ce qui a
172 1, 1 | nouveaux de la doctrine sociale de l'Eglise. Ainsi, en commençant
173 1, 3 | continuité de la doctrine sociale de l'Eglise en même temps
174 1, 3 | enseignement en matière sociale. D'un côté, cet enseignement
175 2, 5 | intérieur de la doctrine sociale de l'Eglise. C'est pourquoi
176 2, 5 | de publier une encyclique sociale cette année-là est une invitation
177 2, 7 | tradition de la doctrine sociale de l'Eglise, reprend directement
178 2, 7 | enseignement conciliaire en matière sociale à l'égard du problème du
179 2, 8 | domaine.~En cela, la doctrine sociale chrétienne a manifesté encore
180 2, 9 | communément la «question sociale».~Il est vrai que l'encyclique
181 2, 9 | toute clarté que la question sociale avait acquis une dimension
182 2, 9 | Reconnaître que la question sociale a acquis une dimension mondiale
183 2, 9 | déclarant que la question sociale a acquis une dimension mondiale,
184 2, 9 | universalité de la question sociale que dans l'appréciation
185 2, 10 | considérable à la doctrine sociale de l'Eglise dans son ensemble
186 2, 10 | réalité, si la question sociale a acquis une dimension mondiale,
187 3, 14 | plus complexe la question sociale, précisément parce qu'elle
188 3, 21 | pour lesquelles la doctrine sociale de l'Eglise adopte une attitude
189 3, 22 | moyens de communication sociale qui, étant la plupart du
190 4, 29 | est donc fondamentalement sociale.~
191 4, 33 | famille en tant que communauté sociale de base ou «cellule de la
192 5, 38 | comme attitude morale et sociale et comme «vertu», est la
193 5, 39 | mise en œuvre de la justice sociale et internationale, mais
194 6, 41 | atteindre ce but est sa doctrine sociale. Dans la difficile conjoncture
195 6, 41 | essentielle.~La doctrine sociale de l'Eglise n'est pas une «
196 6, 41 | diffusion de la doctrine sociale font partie de la mission
197 6, 42 | 42. La doctrine sociale de l'Eglise, aujourd'hui
198 6, 42 | mondiale qu'a prise la question sociale76, cet amour préférentiel,
199 6, 42 | caractéristique de la doctrine sociale chrétienne: les biens de
200 6, 42 | effet, pèse «une hypothèque sociale»79, c'est-à-dire que l'on
201 6, 42 | intrinsèque, une fonction sociale fondée et justifiée précisément
202 Concl, 48| concrète et dans leur vie sociale, nationale et internationale,
Ut unum sint
Chap., N.
203 1, 32 | personne humaine et à sa nature sociale, à savoir par la voie d'
204 2, 74 | humaines les conditions de vie sociale, à affermir partout la paix ». ~
205 2, 74 | partout la paix ». ~La vie sociale et culturelle offre un large
206 2, 74 | naturelles, l'injustice sociale.~
207 2, 76 | guerres jusqu'à l'injustice sociale.~Nous sommes appelés à un
Veritatis splendor
Chap., N.
208 Intro, 4 | de la famille, de la vie sociale, économique et politique.
209 Intro, 5 | Eglise et aussi pour une vie sociale juste et solidaire.~Si cette
210 2, 51 | sensible, cultiver la vie sociale, chercher la vérité, pratiquer
211 2, 55 | vie personnelle et sa vie sociale. Ces auteurs relèvent encore
212 3, 84 | Eglise avec la situation sociale et culturelle actuelle met
213 3, 88 | personnelle, familiale et sociale. En réalité, dans le contexte
214 3, 97 | à la fois personnelle et sociale des normes morales, et en
215 3, 97 | règles premières de toute vie sociale.~Ces commandements sont
216 3, 97 | fondamentales de la vie sociale comportent des exigences
217 3 | et le renouveau de la vie sociale et politique~
218 3, 98 | formes graves d'injustice sociale et économique ou de corruption
219 3, 99 | cela ressort de la doctrine sociale de l'Église — laquelle «
220 3, 99 | commandements qui règlent la vie sociale, économique et politique,
221 3, 101 | fait défaut et toute la vie sociale s'en trouve progressivement
222 3, 101 | personnelle, familiale, sociale et politique, la morale —
223 3, 106 | légitimité culturelle et sociale.~
224 3, 111 | une donnée historique et sociale, la théologie morale, tout
225 3, 113 | moyens de communication sociale, est contraire à la communion
226 3, 116 | la pastorale familiale ou sociale, ou bien d'institutions
|